Содержание:

4. АРМЯНСКОЕ МЕНЬШИНСТВО АЗЕРБАЙДЖАНА НЕ ИМЕЕТ ПРАВА НА САМООПРЕДЕЛЕНИЕ

5. ИСТОРИЯ ПОЯВЛЕНИЯ АРМЯН НА ТЕРРИТОРИИ СЕВЕРНОГО АЗЕРБАЙДЖАНА

4. АРМЯНСКОЕ МЕНЬШИНСТВО АЗЕРБАЙДЖАНА НЕ ИМЕЕТ ПРАВА НА САМООПРЕДЕЛЕНИЕ

Как было указано выше, граждане Азербайджана армянской национальности, проживающие в Нагорном Карабахе, не подпадают под действие принципа самоопределения народов. Ниже мы детально раскроем неправомочность действий армянского меньшинства населения Азербайджана как с правовой, так и с исторической призмы. И докажем, что Армения, спекулируя данным принципом международного права, стремится скрыть свою агрессию от мирового сообщества.

Во-первых, как было уже указано, согласно международному праву, принцип равноправия и самоопределения народов имеет полную юридическую силу только по отношению к народам, находящимся в колониальной зависимости или подчиненным иностранному игу, господству и эксплуатации. Даже ГА ООН, по этому вопросу в 1960 г. приняла специальную резолюцию под названием "Декларация о предоставлении независимости колониальным странам и народам". Намибия была последней колонией, которая завоевала независимость. После этого понятие "колониально зависимые народы и страны" вышло из повестки международных отношений. В других случаях данный принцип является лишь средством для сохранения самобытности, традиций, языка, культуры национальных и этнических меньшинств и решения других задач, связанных с их развитием. Азербайджан не был и не есть колониальное государство, не эксплуатировал, не господствовал и не держал под игом не только армян, но и другие национальные меньшинства.

Во-вторых, как и следует из принципа самоопределения и равноправия народов, армяне являлись полноправными членами азербайджанского общества, не подвергались гонениям за свою национальную или религиозную принадлежность. Армянские дети вместе с азербайджанскими детьми ходили в дошкольные учреждения, школы. Они учились в высших учебных заведениях, занимались научными работами и т.д. Армяне широко представлялись в Академии наук Азербайджанской Республики, в различных научных институтах, в союзах писателей, художников, композиторов, архитекторов, кинематографистов и т.д. Одним словом, они занимались тем, чем хотели.

В-третьих, согласно п.1. ст.1 Декларации о правах лиц, принадлежащих к национальным или этническим, религиозным и языковым меньшинствам "Государства охраняют на их соответствующих территориях существование и самобытность национальных или этнических, культурных, религиозных и языковых меньшинств и поощряют создание условий для развития этой самобытности". А пункт 2 этой же статьи обязывает государства принимать надлежащие законодательные и другие меры для достижения этих целей. Подчеркиваю, что эта Декларация была принята ГА ООН лишь 18 декабря 1992 года.

Хочу, чтобы господа сопредседатели МГ ОБСЕ знали, что задолго до принятия этой Декларации в Азербайджане существовал абсолютно демократичный закон о Нагорном Карабахе, и армянское меньшинство, проживающее в НК, имело широкую автономию и обладало полным самоуправлением в пределах Нагорно-Карабахской автономной области (НКАО). Они имели самостоятельный законодательный, исполнительный и судебные органы власти и без вмешательства официального Баку определяли и претворяли в жизнь свое политическое, экономическое, социальное и культурное развитие. Все кадровые вопросы в органах государственной власти в пределах Нагорного Карабаха решались руководством автономной республики. Даже при диктатуре КПСС, ЦК Компартии Азербайджана согласовывал всякие назначения с руководством Нагорного Карабаха на предприятиях или в организациях, находящихся в пределах НКАО, но подчиненных Баку.

Все эти права и полномочия были предоставлены армянскому меньшинству законом, принятым по воле и желанию как азербайджанского народа, так и руководства республики. Закон Азербайджанской ССР "О Нагорно-Карабахской автономной области" был принят согласно ст. 84 Конституции Азербайджанской ССР 1978 года по представлению Совета народных депутатов Нагорно-Карабахской автономной области 16 июня 1981 года. Этот закон полностью обеспечивал неприкосновенность и гормоничное развитие армянского меньшинства Азербайджана в пределах НКАО. Все это делалось для обеспечения широких экономических, социальных, политических, культурных и прочих прав армянского меньшинства.

Об этом более конкретно говорил президент Гейдар Алиев, выступая перед общественностью республики в Милли меджлисе 23 февраля 2001 года. Чтобы господам сопредседателям было абсолютно ясна жизнь армянского меньшинства в Азербайджане до агрессии Армении, более подробно рассмотрим какие права и преимущества давал этот закон именно армянскому населению Нагорного Карабаха. Несмотря на то, что до агрессии почти 40% населения Нагорного Карабаха составляли азербайджанцы, преимуществами этого закона пользовалось лишь армянское население:

1) Согласно ст. 3 закона границы автономной области могли быть изменены только в соответствии с законодательством Азерб.ССР, при этом обязательно требовалось согласие Совета народных депутатов НКАО. К сведению господ сопредседателей МГ ОБСЕ! Территория НКАО не была изменена с момента ее создания;

2) Ст. 4 закона предоставляла право населению Нагорного Карабаха избирать пять депутатов в Верховный Совет СССР, без вмешательства официального Баку. К сведению господ сопредседателей МГ ОБСЕ! Если посмотреть архивные материалы как в Москве и Баку, так и в НКАО, то можно убедиться, что азербайджанское население НК всегда подвергалось дискриминации в этом вопросе, то есть депутатами почти всегда "избирались" лица армянской или русской национальности;

3) В ст. 5 признавалось право населения НК участвовать в выборах в Верховные Советы СССР и Азерб.ССР, а также в местные органы власти. К сведению господ сопредседателей МГ ОБСЕ! Армянское меньшинство полностью пользовалось этим правом как в пределах НКАО, так и во всей республике. Лицо армянской национальности могло избираться в Верховные Советы СССР и Азерб.ССР даже от таких административно-территориальных единиц, где вообще не проживал ни один армянин или проживали несколько армянских семей;

4) Ст. 6 закона и ст. 113 Конституции 1978 года давали право армянскому населению НК избрать одного из заместителей председателя парламента республики. К сведению господ сопредседателей МГ ОБСЕ! И в этом вопросе всегда ущемлялось право азербайджанцев НК. Потому что за все время существования Верховного Совета Азерб.ССР на этом посту сидел представитель армян НК;

5) Ст. 7 закона гарантировала жителям НК равноправие в экономической, политической, социальной и культурной жизни, а также признавала их право говорить на своем родном языке. А согласно ст. 8 и 9 закона план экономического и социального развития, а также бюджет НКАО являлись составной частью государственного плана развития и государственного бюджета Азербайджана и указывались в них отдельно. К сведению господ сопредседателей МГ ОБСЕ! И бюджет, и план экономического и социального развития НКАО составлялся, утверждался и претворялся в жизнь Советом народных депутатов автономной области.

Они только с изменениями в пользу армянского меньшинства НКАО включались в республиканский бюджет и в план экономического и социального развития. Помимо различных сборов и налогов с физических и юридических лиц автономной области, бюджет НКАО формировался за счет прибыли предприятий и хозяйственных организаций, находящихся в подчинении Баку. В законодательном порядке такие предприятия и организации были обязаны внести определенную часть своих доходов в казну НКАО. А абсолютное большинство рабочего и административного персонала таких предприятий составляли этнические турки-азербайджанцы.

Помимо этого, из госбюджета Азербайджана в бюджет НКАО выделялись огромные субсидии. Кроме республиканских предприятий и организаций бюджет НКАО пополнялся еще и за счет различных взносов с предприятий и организаций, находящихся во всесоюзном подчинении;

6) Во второй главе закона, помимо принципов деятельности руководства в пределах автономной области, также перечислены основные полномочия Совета народных депутатов НКАО, которые свидетельствуют, что армяне в НК пользовались полным самоуправлением. К сведению господ сопредседателей МГ ОБСЕ! Этими полномочиями они пользовались абсолютно самостоятельно. Центральные власти в Баку лишь надзирали за законностью претворения в жизнь этих полномочий, при этом почти никогда не вмешивались в деятельность Совета народных депутатов НКАО.

Ниже приводим сферы деятельности, в которых руководство НКАО обладало полными полномочиями: а) планирование, материально-техническое обеспечение; б) бюджетно-финансовая деятельность; в) ценообразование; г) промышленность; д) строительство, градостроительство и архитектура; е) руководство аграрно-промышленным комплексом; ж) охрана природы и рациональное использовании природных ресурсов; з) дорожное хозяйство; и) транспорт и связь; к) квартирное, коммунальное хозяйство и благоустройство; л) торговля; м) бытовое обслуживание; н) образование и наука; о) культурно-просветительная деятельность; п) здравоохранение; р) физическая культура и спорт; с) труд, использование трудовых ресурсов и подготовка кадров; т) социальное обеспечение; у) обеспечение государственного правопорядка и защита прав граждан; ф) оборонная деятельность; х) организация выборов; ц) награждение государственными премиями и пр. Согласно закону, по любому из вышеперечисленных вопросов Совет народных депутатов НКАО мог поднять вопрос перед центральными властями в Баку;

7) К сведению господ сопредседателей МГ ОБСЕ! Самостоятельность судебной власти в НКАО и принципы судопроизводства были узаконены в конституционном порядке. Так, в соответствии с Конституцией Азербайджана 1978 года и со ст. 63 закона об НКАО областной суд избирался Советом народных депутатов НКАО и входил в состав Верховного суда республики. Право армянского меньшинства, как и других национальных меньшинств, пользоваться национальным языком в судопроизводстве также защищалось Конституцией.

Так, согласно ст. 171 Конституции 1978 г., судопроизводство в Азербайджане велось на азербайджанском языке или на языке автономной области, или на языке большинства населения данной местности. Хотя любой гражданин республики, вне зависимости от национальной принадлежности, обязан был знать государственный язык, участвующим в деле лицам обеспечивалось право полного ознакомления с материалами дела, участие в судебных действиях через переводчика и право выступать в суде на родном языке. Следует отметить, что ст. 127.10 действующей Конституции независимого Азербайджана также направлена на защиту прав лиц, не владеющих государственным языком;

8) К сведению господ сопредседателей МГ ОБСЕ! Прокуратура в СССР имела чрезвычайные полномочия. Официальный Баку не имел права вмешиваться даже в процесс назначения прокурора области. Согласно Конституции СССР, Конституции Азерб.ССР и ст. 65 закона об НКАО прокурор автономной области назначался генеральным прокурором СССР.

Пусть главы государств и внешнеполитические ведомства стран - сопредседателей Минской группы ОБСЕ сопоставят резолюцию ГА ООН под названием "Декларация о правах лиц, принадлежащих к национальным или этническим, религиозным и языковым меньшинствам" от 18 декабря 1992 года и закон Азербайджанской ССР "О Нагорно-Карабахской автономной области" от 16 июня 1981 года. И тогда они сами убедятся в том, что Азербайджан предоставлял армянскому меньшинству республики максимальное самоуправление. Кроме того, Азербайджан безукоризненно выполнял все нормы, касающиеся права народов, как они отражены в двух важных международных документах: в Декларации о принципах международного права 1970 года и в Хельсинкском заключительном акте 1975 года.

К сведению стран - сопредседателей МГ ОБСЕ! Когда территории Западного Азербайджана предоставлялись правительством АДР под руководством Ф.Хойского и правительством Азербайджанской ССР под руководством Н.Нариманова армянам для самоопределения, абсолютное большинство населения на этих территориях составляли этнические тюрки-азербайджанцы. Как только на этих территориях образовалась Армения, сразу же начались убийства, гонения и прочие преступления против азербайджанцев и продолжались до начала агрессии Армении против Азербайджана.

Следует упомянуть, что с 1921 до 1988 гг. азербайджанцы трижды подвергались депортации со своих исторических земель, которые в силу некоторых причин с 1918 г. стали называться Арменией. До начала агрессии в областях Гейча, Ведибасар, Зангезур нынешней Армении компактно проживающие азербайджанцы-тюрки составляли абсолютное большинство населения. Но они не только не пользовались автономией и вышеперечисленными правами, а наоборот подвергались всякого рода гонениям. Например, самой низкооплачиваемой и вредной для здоровья работой занимались азербайджанцы. Окончившие вузы в Эриване, Баку и других городах бывшего СССР, азербайджанцы не могли устроиться на работу и т.д.

В-четвертых, граждане Азербайджана армянской национальности, проживающие за пределами НКАО, также находились под покровительством азербайджанского государства. Даже когда в международном праве отсутствовал универсальный договор о праве лиц, принадлежащих к национальным, этническим, религиозным и языковым меньшинствам, азербайджанский народ и азербайджанское государство не только гарантировали неприкосновенность армянской самобытности, традиции, языка и культуры, но всеми способами поощряли их развитие. На финансовые средства Азербайджана или, как сегодня принято говорить, за деньги налогоплательщиков (азербайджанцев) действовали армянский театр, многочисленные газеты, журналы, школы, дошкольные учреждения, церкви и прочие, издавались литературные произведения армянских авторов. Притом эти учреждения действовали во всех административно-территориальных единицах республики, где проживали армяне.

Приведу лишь один пример: в Дашкесанском районе было несколько армянских сел, а в самом городе Дашкесане проживало менее 15 армянских семей. Во всех армянских селах, а также в городе действовали армянские школы, издавалась на армянском языке газета "Дашкесан". Несмотря на то, что в армянскую школу в самом райцентре ходили всего 4-5 детей, она продолжала существовать за счет государственных средств даже после начала агрессии Армении. Почти во все времена вторыми секретарями Дашкесанского райкома КПА или председателями исполкома народных советов были лица армянской национальности. Кроме того, армяне занимали различные руководящие посты районного масштаба. Так было и в других районах и городах республики, где проживали армяне.

В-пятых, согласно принципу равноправия и самоопределения народов, Азербайджан имел правительство, представляющее весь народ, проживающий на территории республики, без различия национальности и вероисповедания. Армяне, как и все другие национальные меньшинства, широко представлялись как в правительстве, так и в парламенте и суде. Армяне занимали министерские посты, депутатские кресла, были секретарями ЦК КП Азербайджана, первыми секретарями райкомов КПА, судьями Верховного и других судов.

Все это было в недалеком прошлом. Посмотрев архивные материалы, можно даже убедиться в том, что представительство армян в высших эшелонах власти в национальном соотношении было наравне с азербайджанскими тюрками, если не больше. И притом они представлялись во всех властных структурах, как во времена АДР, так и Азербайджанской ССР. Кроме того, на армянском языке издавалось несколько газет и журналов республиканского масштаба.

В-шестых, в истории нет фактов насильственного присоединения Нагорного Карабаха к Азербайджану. НК всегда был, есть и будет неотъемлемой частью Азербайджана. А армяне никогда не были коренными жителями данного региона. Армения на правительственном уровне, а армянские ученые в научных кругах фальсифицируют историю и наглым образом приписывают историю западной и юго-западной части Северного Азербайджана к армянской истории.

Выступая на 59-й сессии Генеральной Ассамблеи ООН 24 сентября 2004 года, президент Азербайджана Ильхам Алиев еще раз донес до сведения мирового сообщества, что "Армения фальсифицирует историю Нагорно-Карабахского региона Азербайджана, в незаконной форме присваивает его культурное и архитектурное наследие. Разрушены, присвоены, разграблены и похищены наши религиозные и исторические памятники, древние рукописи и другое культурное богатство".

Опираясь на исторические факты и документы, а также на научные работы ученых, в том числе и армянских, ниже более подробно доведем до сведения правительств стран - сопредседателей МГ ОБСЕ - США, Франции и России - истинную историю появления армян в Азербайджане.

В-седьмых, в мире нет и не было "нагорно-карабахского народа". А если речь идет об армянском народе, то этот народ уже самоопределился и на исторических землях Азербайджана построил республику Армения. Армянский же народ Нагорного Карабаха является всего лишь национальным меньшинством и вместе с другими народами, заселяющими территорию республики, составляет население Азербайджана. И к нему применяются все законы Азербайджана. Об этом не раз говорили официальные лица Азербайджана.

В течение 10 лет президент Гейдар Алиев говорил о необоснованности применения принципа самоопределения к армянскому меньшинству Азербайджана. А нынешний президент Ильхам Алиев, выступая 29 апреля 2004 г. на сессии ПАСЕ в Страсбурге, еще раз напомнил об этом всей Европе. Подтвердив известную позицию официального Баку, он отметил, что Азербайджан не даст согласия на создание второго армянского государства и что "армяне уже имеют свое государство и претензии на независимость НК необоснованны".

Армяне сегодня компактно проживают также на территории Грузии, России, Соединенных Штатов, Франции, Сирии, Ливана и т.д. И в этих странах также они являются национальными меньшинствами. Если страны - сопредседатели МГ ОБСЕ признают за армянским меньшинством Азербайджана право на самоопределение, то пусть сперва предоставят это право армянскому меньшинству у себя.

В-восьмых, Азербайджан всегда признавал принцип равноправия и самоопределения народов. Высшая сила этого принципа и других принципов международного права признается в конституционном порядке. Так, согласно ст.16 Конституционного акта о Государственной независимости и ст.10 Конституции 1995 года, Азербайджанская Республика свои международные отношения строит на основе основных и общепризнанных принципов международного права, в том числе на основе принципа равноправия и самоопределения народов. А ст.151 Конституции признает верховенство межгосударственных договоров над законами республики, за исключением Конституции и нормативных актов, принятых на всеобщем референдуме. Азербайджан полностью соблюдает принцип равноправия и самоопределения народов и, в соответствии с Конституцией и законами республики, на своей территории охраняет существование и самобытность национальных (этнических), культурных, религиозных и языковых меньшинств и создает все условия для их развития.

ОДНИМ СЛОВОМ, ГОСПОДА СОПРЕДСЕДАТЕЛИ МИНСКОЙ ГРУППЫ ОБСЕ, КАК С ИСТОРИЧЕСКОЙ, ТАК И С МЕЖДУНАРОДНО-ПРАВОВОЙ ПРИЗМЫ, АРМЯНЕ КАК НАЦИОНАЛЬНОЕ МЕНЬШИНСТВО АЗЕРБАЙДЖАНА НЕ ИМЕЮТ ПРАВА НА САМООПРЕДЕЛЕНИЕ И НЕ ПОДПАДАЮТ ПОД ЮРИСДИКЦИЮ МЕЖДУНАРОДНОГО ПРАВА.

5. ИСТОРИЯ ПОЯВЛЕНИЯ АРМЯН НА ТЕРРИТОРИИ СЕВЕРНОГО АЗЕРБАЙДЖАНА

На территории Северного Азербайджана (кроме территории Азербайджанской Республики, сюда относятся Дербент и Борчалы) и Западного Азербайджана (территория нынешней республики Армения) с момента их заселения жили тюрко-язычные и кавказско-язычные племена. Об этом говорят древнегреческие, древнеримские, ассирийские, мидийские, урартские, парфянские, древнеиранские, михийские и другие источники. Из трудов Страбона, Геродота, М.Хоренского, Ф.Бузанда, М.Каганкатлы или Каланкатуйского и др. становится ясно, что в период поздней античности и раннего средневековья население Северного и Западного Азербайджана составляли автохтонные тюркоязычные племена искитов или массагетов (предводительница которых Томирис после разгрома персидской армии отрезала голову основателю Персии шахен-шаху Киру), гаргаров, каспиев, гуннов, скифов, хазар, арсаков, чалаби или чилби, сильвы и автохтоные кавказские племена утиев, гелов, легов, лпинов, цодов и др. Впоследствии эти племена вместе с другими племенами участвовали в формировании нынешнего азербайджанского народа. А некоторая часть этих племен, приняв христианство, стала называться албанами или албанцами.

Не буду ворошить всю историю. Эта особая тема, над которой следует работать историкам. Коротко приведу лишь несколько исторических фактов о том, что сами албаны никогда не признавали армян.

К сведению сопредседателей МГ ОБСЕ! В своей работе "К вопросу об албанском (кавказском) этносе" историк Фарида Мамедова отмечает, что албанский историк Каланкатуйский (VII-VIII вв. н.э.) отличает албан от армян, генетически выводит их из другого колена Иафета, от кетуриан, а Хоренаци, живший в VII-VIII вв. н.э., называет армян "вечно лживыми албанами". Там же указывается, что "в эпиграфике Гандзасарского собора XIII в. (находится на территории Нагорного Карабаха) зафиксировано, что собор построен албанским царем Гасан Джалалом по настоянию албанского патриарха для албан... Армянский автор Аракел Тавризский именует Карабах "страною албан-агванов".

На территории Северного и Западного Азербайджана и всего Кавказа в целом армяне появились при русском царе Петре I. После многочисленных ценных подарков армянского купца И.Ори и настоятельных просьб армянского патриарха Исайи к Петру I, а также предательства армян по отношению к туркам на войне между Российской и Османской империями и по отношению к персам во время русско-иранской войны, Петр I издал указ о переселении армян в российские владения. В указе говорилось: "Армян, как возможно, приласкать и облегчить в чем пристойно, дабы дать охоту для большего их приезда". (Этот указ Петра I был оглашен самим президентом Путиным 6 октября 2003 года в Колонном зале Дома союзов, где проходил учредительный съезд Всемирной армянской организации. Российское издание "Комсомольская правда" от 7 октября 2003 г. в статье "Владимир Путин приласкал армян. Через 300 лет" отмечает, что выступивший на съезде президент России В.В.Путин огласил указ Петра I и добавил "Прошло-то всего ничего - 300 лет. Сказано - сделано!").

О том, что армяне не являются коренными жителями нагорной части Карабаха, говорят и сами армянские ученые. Так, историки П.Т.Арутунян ("Борьба армянского и азербайджанского народов в 20-х гг. XVIII века за присоединение к России", 1951 г., стр. 138) и В.Гукасян ("К освещению некоторых вопросов истории Азербайджана" в монографии "Азербайджан в VII-IX вв.", стр.133) подчеркивают, что в XVIII веке христиане нагорной части Карабаха, обращаясь с письмом к Петру I на удинском языке, пишут: "МЫ АГВАНЦЫ И ПО НАЦИИ УТИЙЦЫ". А русский ученый С.П.Зелинский в своей работе "Экономический быт государственных крестьян Зангезурского уезда Елизаветпольской губернии" (МИЭБКГКЗК. Тифлис, 1886 г., стр. 4, 10) отмечает, что "культура местного христианского населения в Карабахе и армян, переселенных сюда впоследствии, резко отличалась друг от друга всеми компонентами. Местное христианское население (т.е. албаны - А.А.) не понимали языка армян-переселенцев и отличалась от них даже одеждой".

Следует отметить, что за всю историю азербайджанские тюрки, так же, как и созданные им государства, терпимо относились к христианам-албанам и уважали их самобытность, культуру, язык и религию. Албаны потеряли все эти национальные ценности и свою национальную принадлежность не по вине мусульман-азербайджанцев, а "благодаря" единоверцам - христиан - армянам.

Как известно, царская Россия начала активную колонизацию Закавказья в начале XIX века. Именно с колонизацией Закавказья начинается ИСТОРИЯ МАССОВОГО ПОЯВЛЕНИЯ АРМЯН КАК В НАГОРНОМ КАРАБАХЕ, ТАК И В ДРУГИХ ЧАСТЯХ АЗЕРБАЙДЖАНА. Так, русский писатель С.Глинка в своей книге "Описание переселения армян адербайджанских в пределы России", (имеется в виду Южный Азербайджан), изданной в Москве в 1831 г. отмечает, что начиная с 1805 года поэтапно из Ирана в Азербайджан было переселено большое количество армянских семей.

В своей работе "Из этнической истории Карабаха" ученый Х.Д.Халилов, опираясь на исторические документы и научные работы, пишет, что одним из важных документов, сообщающим подробные сведения о численности и этническом составе населения Карабаха, является "составленный Ермоловым и Могилевским налоговый реестр Карабахской провинции. В реестре, составленном в 1823 г., дается численность населения по деревням и семьям, а также сообщается их этническая принадлежность".

Но и здесь не обошлось без русского шовинизма и национализма. Составление реестра совпадало со временем, когда русский царь называл себя протектором всех христианских народов Османской империи и Ирана и призывал европейские державы к разгрому и дележу этих стран. И естественно, чтобы узаконить войны с этими странами и прикрыть новые территориальные приобретения русская политика работала в двух направлениях: первое - как можно больше переселять в регион Южного Кавказа христианских народов, в основном армян, и таким образом организовать себе надежную опору; второе - как можно больше показать численность христианских народов в различных документах. Как указывает Х.Д.Халилов, любая азербайджанская деревня, где были поселены армянские семьи, в реестре необоснованно причисляется к армянским деревням, кроме того, численность армянского населения, переселенного в Карабах до составления реестра, включена в него без оговорок.

Таким образом, численность и этнический состав населения Карабаха в 1823 году, то есть до присоединения к России, по реестру выглядят следующим образом:

Как видно, албанское население Карабаха в таблицу не включено. Господа Ермолов и Могилевский безосновательно приписали их к армянскому населению. И даже после этого количество армян составило всего 21,72% от общего числа населения Карабаха. Процесс колонизации Азербайджана еще сильнее пошел после русско-иранской войны 1826-1828 гг. Один из активных участников колонизации Кавказа Н.Н.Шавров был свидетелем переселения армян из Персии и Османской империи в пределы Азербайджана. И, естественно, это ему не нравилось. Не потому, что Шавров любил Азербайджан, а потому, что, верный идеям великой России, он видел в инородных переселенцах угрозу русскому делу. Поэтому Шавров предлагал увеличить число русских колонизаторов. В своей книге "Новая угроза Русскому делу в Закавказье: предстоящая распродажа Мугани инородцам" (С-Петербург., 1911 г.) он фактами описывает переселение армян в Азербайджан.

Н.Н.Шавров пишет: "После окончания войны в 1826-1828 гг. (имеется в виду русско-иранская война, закончившаяся победой России и заключением печально известного Туркменчайского договора, завершившего раздел Азербайджана между Россией и Ираном и усилившего массовое переселение армян в Азербайджан - А.А) в продолжении двух лет, с 1828 по 1830 г., мы переселили в Закавказье свыше 40 тысяч персидских и 84 тысяч турецких армян и водворили их на лучших казенных землях в губерниях Елисаветпольской (в состав губернии входили Елисаветпольский, Арешский, Джебраильский, Джеванширский, Зангезурский, Казахский, Нухинский (Шекинский) и Шушинский уезды - А.А) и Эриванской (в состав губернии входили Эриванский, Александропольский (Шорагель-Гюмринский), Нахичеванский, Новобаязедский, Сурмалинский, Шаруро-Даралагезский, Эчмиадзинский (Учкильса) уезды - А.А), где армянское население было ничтожно, и в Тифлисской - в Борчалинском, Ахалцихском и Ахалкалакском уездах (следует отметить, что население Борчалинского уезда составляли азербайджанские турки, а население Ахалцихского и Ахалкалакского уездов составляли турки-месхетинцы - А.А.).

Для поселения им было отведено более 200 тысяч десятин казенных земель и куплено было более чем на 2 миллиона руб. частновладельческих земель у мусульман. Нагорная часть Елисаветпольской губернии (имеются в виду Нагорный Карабах, территория нынешнего Дашкесанского района, горная часть Ханларского, Шамкирского и Тертерского районов - А.А) и берега озера Гокчи (после арменизации Западного Азербайджана - озеро Севан - А.А.) заселены этими армянами. Необходимо иметь в виду, что 124 тысячи армян были официально переселены, а ведь были и неофициальные переселенцы, так что общее число переселившихся превышает 200 тысяч человек".

Шавров указывает, что после Крымской войны 1853-1856 гг., русско-турецкой войны 1877-1879 гг. переселение армян в пределы Азербайджана, Грузии, Северного Кавказа и Черноморского побережья России приобретает более массовый характер. Подведя итог, Шавров подчеркивает, что "из 1 миллиона 300 тысяч проживающих ныне (имеется ввиду 1908 год - А.А.) в Закавказье армян, более 1 миллиона душ не принадлежит к числу коренных жителей края и поселены нами".

Уместно отметить, что царская Россия не раз проводила перепись населения как во всей империи, так и в отдельных ее частях. Ссылаясь на данные таких переписей, Х.Д.Халилов отмечает, что "уже в 1893 г. перепись населения Карабаха показала, что из 54.841 семей, проживающих здесь, 29.350 были азербайджанскими, 18.616 - армянскими, а остальные были представителями других народов (источник: Елизаветпольская губерния/ССДНЗК. - Тифлис, 1893 г.). В 1917 г. же из 574.194 человек, проживающих в Карабахе, 317.861 были азербайджанцами, 243.627 - армянами, а остальные были представителями других народов (источник: Кавказский календарь 1917 г., с.190-197").

После начала переселения армян в пределы Нагорного Карабаха немногочисленное христианское население региона - албанцы - долго вели борьбу против пришельцев-армян как в национальном, так и в религиозном отношении. Но борьба албанского этноса за сохранение самобытности, культуры, языка и религии привела к тому, что по настоянию Эчмиадзинского патриаршества (армянско-григорианской церкви) Святейший Синод в 1836 году закрыл Албанский патриарший престол. Потеряв свое патриаршество, албанцы уже к концу XIX века были насильно ассимилированы армянами.

Таких исторически-документальных фактов как в российских, иранских и турецких, так и в европейских и американских архивах достаточно. Несмотря на то, что об этих архивных документах прекрасно знают официальные лица и в России, и в странах Европы, и в Соединенных Штатах, они предпочитают молчать. Кажется, эти страны боятся, что армяне назовут их предателями христианской веры. Но когда Армения своим поведением начинает беспокоить одну из держав, то эта держава с дипломатической вежливостью открывает свой архив и заставляет Армению играть лишь отведенную ей роль.

Так, уже несколько раз, как только Армения хоть чуть-чуть шла против интересов стран-сопредседателей МГ ОБСЕ, те сразу же показывали официальному Еревану свое место. Очередной раз это случилось в октябре 2003 года во время визита министра иностранных дел Армении В.Осканяна в Россию. В том году в политике Армении наблюдался реверанс в сторону Запада. Тогда официальная Москва, чтобы напомнить армянам об их долге перед Россией, во время визита министра иностранных дел Армении В.Осканяна организовала выставку документов и других архивных материалов о переселении армян в Закавказье.

Как пишет газета "Эхо" от 19 ноября 2003 года, в Музее истории дипломатии в МИЖ РОФ открылась выставка, посвященная 175-летию переселения армян. На выставке были представлены письма армянских патриархов с просьбой о покровительстве России и желании армян переселиться на ее территорию. Кроме того, были представлены, в частности, переписка патриарха Исайи с Петром I, переписка Павла I и Александра I с армянскими патриархами. На выставке также была продемонстрирована картина художника XIX века Машкова "Переселение персидских армян в Россию". А главную часть экспозиции составляли персидские грамоты и мирные договоры России с Персией (Туркменчайский 1828 г. - А.А) и Османской империей (Адрианопольский 1829 г. - А.А). Наверно, неловко пришлось министру иностранных дел Армении, когда он увидел документы, утверждавшие, что история армян в Азербайджане, в сегодняшней Армении и в Грузии, а также на Северном Кавказе и в Крыму начинается с заключения этих договоров.

Все вышеперечисленные исторические факты и научно-исследовательские работы ученых наглядно доказывают то, что не только Нагорный Карабах является неотъемлемой частью Азербайджана, но и нынешняя Республика Армения создана на западных территориях Азербайджана.

Стр.| 1 | 2 | 3 | 4 |