Фальсификации подобного рода, дезинформация, предвзятое изложение фактов только с одной — армянской — стороны, все это свидетельствует о сознательном, целенаправленном разжигании войны Россией вокруг Нагорного Карабаха. Откуда в НКАО, расположенной внутри Азербайджана и не имеющей ни с кем границы, военная техника, оружие, боеприпасы? “В Степанакерт и Ереван в последние недели из Ливана продолжали прибывать самолеты с тяжелым оружием, минометами и автоматами, выгрузка производилась ночью, под руководством армянских таможенников”, — французская газета “Журнал Диманш”, 24 января 1990 года. Тогда еще СССР существовал, и границы сохранялись пограничниками СССР. Чтобы любой самолет из-за границы приземлился в пределах СССР, необходимо было разрешение соответствующих служб в Москве. Это было далеко и в определенной мере скрыто от общественности. Но возьмем такой пример, который у всех на виду и лучше всего доказывает роль и влияние Москвы на .события в Карабахе и вокруг него. Проанализируем подшивку газеты “Московские новости” за 1988 и 1989 годы. То есть за то время, когда все только начиналось и можно было или пресечь конфликт “в зародыше”, или, что и сделала Москва, раздуть его до военного пожара.

“Московские новости”, 1988 год, № 4: Статья о католикосе всех армян Вазген I, некоторые выдержки: “Лишь в ноябре 1920 года Красная армия вернула Армении независимость, вернула государственность, потерянную тысячу лет назад”, “Музей в храме, где в сейфах хранится вместе армянский алфавит, герб советской Армении, армянский крест”, и совершенно невероятная цитата; “Период культа личности Сталина был несчастьем для всех. Выбирались кривые пути от учения Ленина, настоящего учения социализма. Жаль, что Ленин так рано ушел из жизни, он мог бы жить еще долго!”. Вот уж, действительно, церковь армянская — только для армян. Нигде больше нельзя было услышать слова главы церкви о правильности ленинского учения и сожалений о его “безвременной” кончине.

Что это, отрицание мировых понятий о роли Ленина в нравственной я духовной жизни не только русского народа? Или католикос — необразованный человек? Нет. Это обыкновенное лицемерие, ведь корреспондентка Наталья Краминова, придворная дама Раисы Максимовны Горбачевой, сопровождавшая ее в зарубежных поездках и допускавшаяся в резиденцию супруги президента, публиковавшая с ней ряд просторных интервью. Кстати оказать, “принятие армянскими племенами христианства не успело оказать улучшения в нравственных качествах, и .вскоре уже выработавшаяся у армян способность к рационализму увлекла их в ересь, признанную на Вселенских Соборах за самую зловредную, как на корне подрывавшую главнейший догмат православной церкви, а именно веру, на которой, главным образом, и построено христианское вероучение. Рационализм привел армян к монофизитизму, то есть отвержению в Иисусе Христе Богочеловека. Армяне были преданы четвертым Вселенским Собором анафеме. Когда российский император Павел принял на себя звание Гроссмейстера Мальтийского Ордена и вместе с тем звание защитника всех христиан, армянские племена отправили ему просьбу с депутацией о принятии под свою защиту. В 1799 году даже был представлен Павлу I чин литургии, составленный специально для этого епископом Иосифом Аргутинским. В этой литургии говорилось, что положено молиться за православного Императора Всероссийского и Августейший дом. С тех пор в России стали считать армян своими “православными братушками”. Так тянулось почти столетие, но в 1891 году по процессу армянского Священника Тер-Воскакова выяснилось все это мошенничество в богослужении, представленном им, в ектений о Государе не было слава “нашего”, согласно ст. 925, ч. I, т. XI Святого Закона. Оказалось, что богослужение всегда свершалось, согласно чину, выработанному Эчмиадзинским престолом и составляющему кодификацию прежних епископов. Этот чин был окончательно утвержден Кеворком VI в семидесятых годах девятнадцатого столетия и обязателен для армян всего мира: здесь в богослужении нет молений ни за какого Государя. На первом месте стоит только один Католикос, а потом христиане-григориане. Все же остальные как христиане, так и иноверцы — “еретики и неверные” и подлежат проклятию. Религиозная деятельность армянского духовенства .весьма незначительна: но, как бы взамен ей, оно всегда усердно трудилось на почве поддержания национальных идей. У армян, как и прочих христианских народностей Востока, идеи национальности в течение сотен лет жили под сенью уединенных, но многочисленных монастырей. Здесь духовные пастыри трудились не столько над проповедью “слова Божьего”, сколько над поддержанием национальной розни христиан и мусульман. Христиане Востока вообще лишились познания в основе главных христианских принципов, и что место религии у них заняло слишком развитое чувство национальности”. (Шатрова Н. Н. “Новая угроза русскому делу в Закавказье”, 1911 г., Санкт-Петербург).

“Московские новости”, №11: Егор Яковлев рассуждает о проблемах прошлой национальной политики и, в частности, говорит: “...на словах говорилось о братской семье советских народов, а на деле сооружались преграды о культурном обмене, создавались трудности для детей в обучении на родном языке. Так было в Нагорном Карабахе, где нарушались многогранные и традиционные связи с братской Арменией”. В этом же номере статья из обобщенных материалов корреспондентов “МН”, что 21 февраля 1988 года в Степанакерте опубликовали требование местных депутатов передать НКАО из Азербайджана в Армению, (а через неделю произошли события в Сумгаите, какое совпадение!). Далее сообщается, что в Ереване прошли митинги и забастовки, и вскользь упоминается о беженцах из Армении: “Слухи, оказавшиеся в одних случаях абсолютно .вздорными, а .в других злонамеренно преувеличенными, стали причиной того, что некоторые азербайджанские семьи покинули Армению”.

Это же надо! Получается, что азербайджанцы такие глупые, что поверили слухам, бросили дома, все нажитое, машины, забрав детей из школы, пешком ушли в Азербайджан. Но это единственное упоминание о беженцах из Армении в этой газете за все годы, ведь это бросает тень на “великую нацию” армян.

“Московские новости”, № 12: Статья о положении в НКАО, где 75,8% армян, 22,9% азербайджанцев, остальные — лица других национальностей, и что, исходя из этого, армяне имеют право требовать присоединения к Армении, а другие должны им потакать. Якобы даже не было книг на армянском языке. А куда дели театр в Степанакерте с армянской труппой? (все спектакли шли на армянском языке, посмотрите театральные библиотеки).

“Московские новости”, № 14: Первая статья посвящена возрастанию напряжения в Ереване, как заранее готовятся к беспорядкам, забастовкам, митингам. Что в Ереване угрожают, если не решат вопрос как надо, то будут последствия. Здесь же знаменитое письмо А. Сахарова к Горбачеву, где достойный академик в требовательной форме излагает о необходимости “.воссоединения” НКАО и Армении.

Слово ВОССОЕДИНЕНИЕ подразумевает, что когда-то одно целое было разъединено и потом вновь воссоединено. Спорить с великим Сахаровым сложно, тем более с покойным, поэтому просто приведу свидетельства очевидцев: “С 1828 по 1830 годы мы пересилили в Закавказье свыше 40000 персидских и 84000 турецких армян и водворили их на лучших казенных землях в губерниях Елисаветлольской (Гянджа) и Ириванской. Нагорную часть Елисаветпольской губернии (Нагорный Карабах) и берега озера Гокчи (Севан) заселили этими же армянами на частновладельческих землях мусульман. Также широко используя лжесвидетельства, армяне из безземельных пришельцев захватили огромные пространства казенных земель” (Шатрова Н. Н. “Новая угроза русскому делу в Закавказье”, 1911 г., Санкт-Петербург, стр. 63). Мог ли Сахаров А. Д. об этом не знать, хотя точно об этих фактах говорит и генерал Маевокий, русский консул в Ване и Эрзеруме, в своих записках?!

“Московские новости”, № 16: Сумгаит, через месяц после событий. Пожалуй, единственная попытка спокойно разобраться в происшедшем; “...секретарь горкома говорит: “Не придали должного значения, не позаботились об азербайджанских беженцах из армянского города Кафана, а они и стали той спичкой, от которой все вспыхнуло”. Чувствуется растерянность корреспондента; про азербайджанских беженцев он, похоже, узнал только в Сумгаите от секретаря горкома.

“Московские новости”, № 20: Интервью с академиком Сахаровым. Из него мы узнаем, что его жена Елена, известная “сем как Боннэр, на самом деле Елена Алиханян, дочь Руфи Боннэр и Геворка Алиханяна, работника Коминтерна, бывшего .в свое время первым секретарем ЦК КП Армении. Вот откуда у Сахарова приоритетное право армян самоопределяться везде, где им понравится!

“Московские новости”, № 21: Описывается первый день суда в Сумгаите, упоминаются только обвиняемые азербайджанцы, и ни одного слова об обвиняемом зачинщике погромов Жоре Григоряне, по кличке Паша, армянине.

“Московские новости”, № 23: Владимир Михайлов из Москвы спрашивает: “Почему нет информации из Азербайджана?”. На что ему отвечают, что вот судебный репортаж из Сумгаита.

“Московские новости”, № 25: Снова редакционная статья о митингах и забастовках в Степанакерте и Ереване. Автор не отмечает удивительной слаженности проводимых мероприятий в этих двух регионах. Но подробно рассказано, чего и как требуют митингующие. При этом укор союзному руководству — равнодушные, мол. Автор пишет, что армяне утверждают, что социально-экономическая реформа проблему не решит (Подай им присоединением все!}.

“Московские новости”, № 26: 15 июня 1988 года ТОЛЬКО ЧТО НАЗНАЧЕННЫЙ новый первый секретарь ЦК КП Армении Сурен Арутюнян провел сессию Верховного Совета Армении, где утвердил присоединение НКАО к Армении — удовлетворил митингующих (именно для утверждения этого решения его и назначили). Здесь же в номере статья из Баку, где говорится, что азербайджанцы видят причину в социально-экономическом развитии области и готовы приложить все усилия, чтобы еще более улучшить там положение (наивные!).

Но, по крайней мере, здесь представлены две точной зрения. И все это происходило тогда, когда надеялись и ждали слова от Москвы: в статье 78 Конституции СССР указывается, что границы между союзными республиками могут изменяться по взаимному соглашению соответствующих республик, которое подлежит утверждению Союзом ССР (Все надеялись на Москву. Но Москве надо было совсем другое — две республики были “в кармане”: Армения, которая все сделает ради присоединения НКАО, и Азербайджан, который, если не образумится, потеряет НКАО).

“Московские новости”, № 29: События в ереванском аэропорту Звартноце; есть погибшие и раненые (потом, позже, Москва выпустит арестованных по этому делу безнаказанно). В Ереване митинги, забастовки. Описывается, как первый секретарь ЦК КП Армении Арутюнян посоветовал митингующим перенести место сбора из центра в район стадиона “Раздан”, и автор статьи умиляется, что митингующие послушались! (Огромная масса митингующих, как овечки, послушалась своего пастуха, это подтверждает, что первый секретарь ЦК КП Армении имел влияние на митингующих, а тогда еще без ведома Москвы он не мог действовать).

“Московские новости”, № 30: Опубликовано Постановление Президиума Верховного Совета СССР от 18 июля 1988 года. Москва сочла невозможным присоединение НКАО к Армении (Но и только. Текст опубликовали, а республики оставили один на один, никаких “оргвыводов”).

“Московские новости”, № 32: Статья про НКАО, предложение читателя организовать телемост Азербайджан —Армения.

“Московские новости”, № 33: Разглагольствования Генриха Погосяна, где он честно признает, что “многие долгие годы армяне жили в НКАО с идеей присоединения” (то есть жили с “камнем за пазухой”). Еще говорит, что вряд ли НКАО в силах освоить те 400 миллионов рублей, выделенных Москвой на социально-экономическое устройство НКАО, сил нет и нет такой необходимости (?!). “Можем освоить миллионов двадцать в год” (вот уж, действительно, не от плохой жизни начали армяне вытаскивать “камни из-за пазухи”, прожившие на этой земле сто пятьдесят лет!).

“Московские новости”, № 34: О высылке Паруйра Айрикяна из СССР (единственного высланного, пожалуй, после смерти Брежнева. Почему?). Свидетельствует Павел Лаптев, помощник Генерального прокурора по международно-правовым вопросам: “Следует быть объективным и оказать, что антисоветская деятельность Айрикяна, его заявления не совпадали с мнением тех, кто высказывался за передачу НКАО в состав Армянской ССР” (Думается, что его выслали потому, что Айрикян, как человек истинно любивший свою Армению, знавший цену “делам и рукам Москвы”, совершенно точно определил, кто и зачем стоит за “борьбой армянского народа на самоопределение:”. Айрикяна выслали из страны, а виновных армян в событиях со смертельным исходом в аэропорту “Звартноц” союзная прокуратура освободила вообще. Этому есть разумное объяснение?!).

“Московские новости”, № 44: Описание суда в Сумгаите, автор Пральников постоянно проводит мысль об “умышленном зверстве” азербайджанцев, и что они еще и не раскаиваются, ему, автору, так показалось. Статья без информационной нагрузки, чисто прожектерская.

“Московские новости”, № 46: Снова статья того же Пральникова о том же судебном процессе. Снова проводит мысль, что действовали злонамеренно и заранее готовились. Ярко выраженная антиазербайджанская статья.

“Московские новости”, № 47: Снова Пральников, снова о том, с каким зверством убивали армян, что кровожадные азербайджанцы не раскаиваются (Нет человека, кроме большевиков, кто бы мог оправдать убийство и насилие). Но мы уже взрослые люди, достаточно ответственные, раз читаем статьи и книги на эти темы, мы знаем, что за подобными ужасами, даже за менее кровавыми, всегда стоит своя подоплека. Я не оправдываю в данном конкретном случае азербайджанцев, но почему эта газета пишет только с одной стороны. Ведь здесь азербайджанцы тоже пострадавшие — морально и психически — узнать, что твои дети или родители — звери. Если отбросить присутствие национальности, вспомним, что в России ли не совершалось зверских, диких убийств своих соотечественников, например, Александра Меня, святого человека. Такое пристальное внимание, необъективное и грубое. Ведь нигде не упоминается, что жертв могло быть гораздо больше, чем 26, если бы соседи-азербайджанцы не прятали бы армянские семьи. Это делается для “достойного” завершения той провокации, где сами азербайджанцы, наивные исполнители, просто обалдели от своей “кровожадности” и также искренне раскаиваются — это было затмение хорошо, отлично распланированного убийства; кто-нибудь поинтересовался у тех иностранных журналистов, которые там оказались за день до событий, как и от кого они узнали, что именно в Сумгаите, именно в это время они могут снять “потрясный” репортаж. И почему там не было советских журналистов?!).

“Московские новости”, № 49: “За что погиб Борис Гусев?” — статья. Да. Погиб. На мосту. Под грузовиком. Это факты. Все остальное написано журналисткой с чьих-то слов, мнений, предположений, слухов. Да она и не скрывает, что не ездила в Кировабад (Гянджу), а сразу на похороны, в Смоленскую область. Конечно, в полном соответствии с требованиями поминального материала душещипательные подробности о детском садике, о школе, о женитьбе. Но фактов, имеющих отношение к смерти, нет. Лишь слова “заинтересованных” людей. Да, они переживают горе, но к истине смерти эти слова ничего не добавляют. (Вообще, чтобы писать эту книгу, мне приходится себя и свои эмоции сдерживать, возможно, я выгляжу бессердечной, но это не так, потеряв сама близких людей, я знаю, насколько горе может быть необъективным. — Т. Ч.)- Смысл статьи в том, что та самая Наталья Красикова, помните интервью с двуличным католикосом, отказывает азербайджанцам в искреннем соболезновании. В общем, очередное нагнетание антиазербайджанской темы. В этом же номере снова Пральников описывает “кровожадных” азербайджанцев с их “непомерными” требованиями — прекратить любым путем провокацию с присоединением НКАО к Армении. Здесь же материал из Армении, как ни странно, спокойное изложение корреспондентом Виктором Лошаком происходящего на границе с Азербайджаном, он неопровержимо свидетельствует, что армян, желающих покинуть Азербайджан, привозили на границу в автобусах с охраной, без всяких эксцессов. Как жаль, что в 1989 году Виктор Лошак почему-то не будет больше писать ни про Армению, ни про Азербайджан.

“Московские новости”, № 50: Печально известный Пральников описывает митинги в Баку на площади, весь смысл статьи, что азербайджанцы за две недели беспрерывных митингов превратили площадь ^:в антисанитарное состояние. Цель митинга у автора внимания не заслужила. Зато он рассказывает, что в Гяндже в армянской церкви прячутся и спасаются люди (армяне) от азербайджанцев. Другой журналист жалуется на тотальную недоверчивость азербайджанцев. Его это не удивило, наоборот, он по этому поводу иронизировал. В этом же номере статья из Еревана, где полковник Михаил Сурков описывает милых, дисциплинированных людей из комитета “Карабах”, подчиняющихся любым требованиям советской армии, и что живут они дружно. (Это не то, что мечущиеся, подозрительные, психологически неустойчивые мусульмане). Здесь же упоминание о погибшем Гусеве (получается, христиане, будьте бдительны!).

“Московские новости”, № 51: Землетрясение. Все в шоке, и это понятно. На общем фоне высказывание Александра Борщаговского выглядит многозначительно: в мифологии римлян Вулкан — это Бог не только разрушительного пламени, но и очистительного (Не этот ли знак говорит — опомнитесь!). Остается только удивляться, что в таком горе, не знаю даже, как выразить это бедствие, в статье снова нашлось место, .где пишут про беженцев из Азербайджана, и почему они бежали оттуда. Конечно, потрясенный мир отзывается на беду, как кто может.

“Московские новости”, № 52: Интересный момент, ни один иностранный журналист не написал о так называемых “мерзких телеграммах-поздравлениях” из Азербайджана. Их, оказывается, обнаружили только все те же журналисты “Московских новостей” Пральников и Геворкян. Здесь же они пишут, что комитет “Карабах” считает необходимым воспользоваться ситуацией и добиться пересмотра решения о НКАО (вот уже, действительно, горе для них — не горе).

Всего за год выходит 52 номера газеты “Московские новости”.

“Московские новости”, 1989 год, № 1: Сын и внук Джорджа Буша отправились в Армению для выражения сочувствия в связи с землетрясением. Горбачев в тот момент находился в Америке и вынужденно прервал свой визит, Медицинская помощь из Англии — 15 аппаратов “искусственная почка”, непонятно только, почему эти .аппараты установили в Москве, а не в Ереване. Объявлен сбор средств тремя газетами “Республика”, “Монд”, “Пайс”, средства должны направляться в редакцию “Московские новости”, а потом уже в Армению. Действительно, весь мир отозвался.

“Московские новости”, № 2: Введена специальная рубрика “Журналисты мира — будущему Армении”. Душераздирающие статьи о пострадавших детях, об одном мальчике, взятом на лечение в Германию.

“Московские новости”, № 3: Под специальной рубрикой о сборе денег — 2 млрд. 300 миллионов итальянских лир, 200.000 франков, 30 миллионов песет. Напечатаны трогательные письма из Москвы, Америки, ГДР.

“Московские новости”, № 4: Под специальной рубрикой “Журналисты мира — будущему Армении” — в Греции собрали около 140.000 долларов. Американка Лоис Фишер пишет, что в прессе появились сообщения о неправильном использовании денег, лекарств стоимостью в тысячи долларов, которые портятся из-за неправильного хранения. Дорогое оборудование простаивает, ржавеет или просто исчезает. Одежда из-за границы не всегда попадает к жертвам землетрясения. Но вот, как признается американка, ее пригласили на собрание группы армянского культурного общества в Москве, и там, за тысячи километров от места землетрясения, она поняла, что помощь поступает, куда надо: ее отвезли в московскую больницу, где лежало 30 детей, после чего она решила, что “все в порядке” (Но сколько надо детям, к тому же с ограниченной свободой передвижения?). В этом же номере об отношениях жителей Баку и Еревана, о введении в Нагорном Карабахе особой формы управления: в Баку встретили с восторженной надеждой, а в Ереване сдержанно-удовлетворенно, говорят в открытую, что этого им мало, будущее решение вопроса должно быть “только в интересах Армении”.

“Московские новости”, № 5: Очень сдержанная заметка о землетрясении в Таджикистане, где погибших свыше двух тысяч. Сообщается о работе правительственной комиссии, и никаких призывов о помощи, и никаких телеграмм соболезнования, ,не говоря уже об акциях по сбору средств (В Таджикистане помощь пострадавшим не нужна. Путаются тут под ногами со своим землетрясением). Здесь же, рядом с сообщением из Таджикистана Егор Яковлев, главный (редактор, рассказывает о том, что сделала газета для Армении.

“Московские новости”, № 6: Главные редактора газет высказались о необходимости помогать Армении. Статья, где напечатаны предвыборные лозунги академика Сахарова, “компактные национальные области должны иметь права союзных республик, отсутствие внешних границ не должно быть ущемлением их прав” (Но ведь уже есть союзная Республика Армения, неужели должна быть еще одна в Азербайджане, а потом где?).

“Московские новости”, № 7: Японские журналисты собрали для Армении 108.000 долларов, подключились к сбору денег журналисты Швейцарии... Здесь же репортаж номера из Степанакерта (столицы НКАО). Пишет знаменитый Александр Кабаков, что значит талант, одна фраза и все ясно: “Две скалы нависают над ущельем. Справа — Шуша, город, ГДЕ СЕГОДНЯ ЖИВУТ АЗЕРБАЙДЖАНЦЫ”. Далее приводятся слова армянских женщин, родственники которых, конечно же, погибли в Сумгаите, что они не могут ни видеть азербайджанок, ни тем более работать рядом с ними. Приезд единственной допущенной журналистки агентства “Рейтер” Кабаков считает “режим особого управления оказался вполне сочетаем с гласностью и открытостью”. Далее интересный момент, который уже никогда в журналистике не встретите, про армян: “Чего здесь было в избытке — это подпольного богатства. Рядом с людьми, лишенными элементарных удобств, в регионе жили дельцы теневой экономики, ворочавшие сотнями тысяч, имевшие дальние и высокие связи. Достаточно сказать, что денег, сданных после ареста одного из них, хватило бы выплатить месячный заработок сотням людей. Капиталы давали “крестным отцам” реальную силу. Мошенники могли скомпрометировать честных карабахцев, боровшихся за пробуждение самосознания народа”, вскользь упоминается, что эти армяне раскаялись и перестали мошенничать, чтобы не бросать тень (?!). Аркадий Вольский, московский правитель НКАО, высказался: “Никогда и нигде я не видел такого запущенного региона. Багировский и Алиевские кланы довели область до ужасающего положения в экономической и социальной сферах. Нет дорог, не хватает больниц, не хватает рабочих мест” (явное двуличие Вольского вызывает просто презрение, пусть оглянется .на Россию, где 40% стоимости хлеба, мяса “ молока составляют затраты на транспортные расходы, на преодоление ям и засасывающей грязи, — материал о бездорожье в тех же “Московских новостях”.

Я была в Нагорном Карабахе, видела дома, уже опаленные войной: практически все двухэтажные, с мраморными отделками, на худой конец с кафелем, в Агдеря (Мардакерте) панорамное колесо, Дом культуры, библиотека, в Степанакерте — армянский театр). В этой же статье Кабаков приводит слова армян: “...вот выделили 400 миллионов, нам столько не надо, мы не голодные, мы оскорблены” (Ах, какой гордый народ. Правильно, не голодный, а пресыщенный!}. И здесь, в этом же седьмом номере, заметка Ларисы Лисютиной, что в Германии обнародованы факты мародерства, коррупции московских и ереванских бюрократов, о том, куда действительно идет помощь, оказывается, что пять аппаратов “искусственная почка” потеряли (?!) (Что ж, простой армянский народ сделал свое дело — погиб, а размещением гуманитарной помощи займутся те, кому выгодно).

“Московские новости”, № 8: О закрытии атомной станции в Армении.

“Московские новости”, № 11: О милосердии немцев армянскому мальчику Тиграну. Скромная заметка о событиях в аэропорту “Звартноц” — это были всего лишь митинги и шествия за присоединение НКАО к Армении, да, погибли люди, но нечаянно, двоих арестованных, осужденных на полтора года лишения свободы, необходимо передать из России в Ереван (что и было сделано). В этом же номере с упоением говорится, что “грандиозные концерты в пользу Армении с участием суперзвезд мировой величины рок музыки пройдут во второй половине мая на стадионе “Олимпийский”. Западные партнеры поставили условие, что ни одной копейки, ни одного цента не должно попасть в карман каких-либо компаний или организаций, кроме как в фонд помощи Армении” (Но здесь не указывается, в какой фонд помощи — или пострадавшим от землетрясения, или за присоединение НКАО. Поистине, если бы землетрясения не было, его надо было бы придумать!). В этом же номере рассказывается, что газеты “Мокд”, “Реппублика”, “Пайс” привезли чек на три миллиона долларов в “Московские новости” для строительства Центра матери и ребенка в Ереване. Здесь же, за “круглым столом” снова вспомнили Сумгаит. И в конце рассказали, что Греция передала армянам 56.000 долларов.

“Московские новости”, № 12: Сообщается, что Елена Образцова и ансамбль “Виртуозы Москвы” выступали с благотворительными концертами для Армении в Ереване и Ленинакане.

“Московские новости”, № 13: Состоялось учредительное собрание Союза кооператоров НКАО. На нем карабахские кооператоры вошли в состав армянского республиканского совета кооперативов “Андраник”, и председатель данного совета Альберт Оганесян не забыл добавить, что “Комитет особого управления и Аркадий Вольский поддерживают всячески развитие кооперативного движения в НКАО”.

“Московские новости”, № 15: Тиран, епископ Московской епархии армянской церкви, говорит о конфликте между армянами и азербайджанцами, считает, что там присутствует и религиозная нетерпимость (при этом, разумеется, имеет в виду нетерпимость мусульман к христианам), требует жесткого уголовного наказания (Пример истинного, не рекламного отношения азербайджанцев к христианам я встретила в Геранбойском районе, в. детском летнем лагере, о нем я уже рассказывала в первой части книги).

“Московские новости”, № 20: Представитель итальянских коммунистов привез в фонд помощи Армении, пострадавшей от землетрясения, 589 миллионов лир.

“Московские новости”, № 21: Фотография Галины Старовойтовой и под ней текст “Голосуйте за самого армянского кандидата — Галину Старовойтову. Самый армянский кандидат .известна своим избирателям как твердый и последовательный сторонник справедливого решения проблемы НКАО”.

“Московские новости”, № 23: Митинги в Ереване, подробно описаны сами митинги и требования митингующих — присоединять ИКАО к Армении. Первый секретарь ЦК КП Армении просит Генерального прокурора СССР гуманно отнестись к членам комитета “Карабах”. Союзная прокуратура пошла навстречу и освободила содержащихся под стражей (Что это, не откровенное попустительство и подстрекательство — действуйте, вам ничего не будет!).

“Московские новости”, № 24: “Что случилось в Фергане?” — Сообщение, что “5 июня в ходе беспорядков погибло 56 человек, в том числе 43 турка, ранено 355 турок и 136 узбеков. Сожжено 147 жилых домов, в областной центр прибыло пять тысяч беженцев, которые находятся под охраной МВД. Никаких политических требований участники беспорядков не выдвигали” (Посмотрите, погибло в два раза больше, чем в Сумгаите, сколько раненых, но как изложено — сухо и четко, сами, мол, разберутся, что нам, христианам, лезть).

“Московские новости”, № 25: Начинается с сообщения, что фирма Инсо—Италия будет бесплатно проектировать строительство центра матери и ребенка в Армении. А дальше материал из Ферганы. Журналист газеты, в репортаже поставил несколько справедливых вопросов, но не смог на них ответить. Например, почему в Фергане, где проживают не только турки-месхетиецы, но и русские, евреи, таджики, корейцы, стали преследовать исключительно турок? {Ответ прост — именно потому, что они турки). Лагерь беженцев вместил в себя 15 тысяч человек, но какая помощь им была оказана?! Расул Салимов, член эвакуационного комитета турок-месхетинцев, свидетельствует “местным властям и правительству Узбекистана мы не верим, они спокойно смотрели, как поджигали дома и убивали детей”. А узбеки, пряча глаза, говорят: “...это “не узбекский народ, это бандиты!”.

На эти слова тогда никто не обратил внимания” а зря, здесь и была разгадка. Что можно было противопоставить, единоверцам, людям, общающимся на едином тюркском языке, общности традиций и уклада быта?! Что это за “тайна Ферганской долины”? Увы, все просто. Еще за десять дней до роковых событий в Фергане адвокат Ибрагим Газиев рассказывал Тимуру Пулатову, депутату СССР, о группах молодежи, пытающихся спровоцировать стычки с турецким населением. Однако ЦК партии заверило общественников, что ситуация под контролем, она и была под их контролем. Милицейские власти запретили туркам, проживающим вне Ферганы, поездки туда к своим родственникам. События подготавливались и в соответствии со сценарием произошли. Виновных все знали, но это не означало, что их привлекли к ответственности: представители местных властей, вошедшие по непонятным, или наоборот, по понятным причинам в сговор с лицами не узбекской национальности. Поэтому местный люд прятал глаза — кто защитит его семью?! Акции такого рода должны были иметь подготовку — они и имели. Активисты союза “Щит” обнаружили в Ферганском районе, в отдаленной местности странную площадку, со следами проживания определенного количества людей, были видны места от палаток, валялись пустые бутылки из-под водки и других спиртных напитков, предметы спортивного инвентаря — гантели, гири. Все, конечно, было заплевано окурками, в основном, от сигарет “Мальборо”, “Прима”, “Астра”. Здесь, видимо, и жили, ждали команды те, кого называли “это не узбекский народ, это бандиты”. И все-таки почему?

А вот почему: “Турок, веками живших в Месхетии, выслали из этой исторической области на юге Грузии, на границе с Турцией, в ночь с 14 на 15 ноября 1944 года. В 1956 году, якобы, отменили принудительное поселение в Средней Азии и Казахстане, но запретили возвращаться в родные места”—(Алла Гинзбург, Александр Осипов, научные сотрудники Института этнографии АН СССР), Теперь вспомните слова Рафика Нишанова, Председателя Совета национальностей СССР: “Все шло хорошо, но в последние годы неоднократно были активные выступления турок-месхетинцев с требованием возвратить их в родные места”. А родные места турок-месхетинцев сегодня именно на границе трех государств Грузии, Турции и Армении. Здесь же в газете приводятся фотографии и полные сочувствия слова заведующего идеологическим отделом ЦК КП Грузии Лордкипанидзе, что туркам нет, куда вернуться, их дома заняты. Если, говорит, турков вернут, то будут конфликты, мы не уйдем и не отдадим! Здесь, мол, 95% христиан, зачем нам мусульмане?! Все это говорили не случайные люди, а руководители — первые коммунисты республики, в то время подчинявшиеся партийной дисциплине. Значит, все это была установка КПСС. И нигде не прошло, что эти несчастные земли турок-месхетинцев уже пытались завоевать армяне: в 1918 году была война между Грузией и Арменией именно за эти территории — Ахалдихский район, Борчало. И сегодня эти земли входят в состав пресловутой “Великой Армении”. Так какой же национальности были люди в палаточном городке? Обо всем этом в “Московских новостях” ни слова.

“Московские новости”, № 26: Статья “Исход”, где описываются “неблагодарные” турки-месхетинцы, не оценившие прелестей жизни в Смоленской области и выдвигающие требования, несовместимые с понятиями русской ментальности — жить всем вместе, поднимают вопрос о компенсации за потерянные дома, машины, ценности и, наконец, совершенно непонятное для русских требование — вернуться на свою Родину.

“Московские новости”, № 27: Полгода, как прошло землетрясение в Армении, но мир не забывает — Израиль взял на лечение 66 армян, на полтора месяца, на полное обеспечение, Греция взяла на отдых 50 армянских детей (А что, таджикские дети, тоже пострадавшие от землетрясения, хуже армянских? Да. Они — мусульмане. Весь мир, захлебываясь, демонстрирует христианское единство, невольно вызывая чувства христианской опасности).

“Московские новости”, № 28: Что случилось в Марнеули? — Описывается драка местных грузин с местными азербайджанцами. Главное обвинение на азербайджанцев, что они, якобы, незаконно получают места для строительства приусадебных участков и домов. Называются места .конфликтов — Марнеульский, Болнисский, Дманисский (Но какая интересная особенность — все эти районы тоже .входят в состав пресловутой “Великой Армении” и граничат сегодня в Грузии все с той же Арменией, и за эти же земли тоже она воевала с Грузией в 1918 году).

“Московские новости”, № 31: Во-первых, сообщение о памятнике скорби в Армении (Горис) по жертвам землетрясения. Во-вторых, статья “Нагорный Карабах — время развязывать узлы, где пишется, что армяне в НКАО недовольны, что российская пресса рассказывает о событиях, где пострадали азербайджанцы (где это они нашли такое — Азербайджан в то время был в полной информационной блокаде, эти же “Московские новости” свидетель). Армяне считают, что надо сообщать “причинно-следственную связь, что, мол, азербайджанцы нас довели до этого, и они всего лишь получили по заслугам. Здесь же “хочется надеяться, что комиссии Верховного Совета СССР удастся понять справедливость требований карабахцев”, — говорит народный депутат СССР Борис Дадамян. Радом в заметке упоминается, что русская православная церковь перечислила в фонд пострадавшим от землетрясения в Армении 420.000 рублей.

“Московские новости”, № 33: Интервью с Абелом Аганбегяном расписывает экономическое чудесное будущее Армении, и он, конечно же, сокрушается по поводу нерешаемого вопроса о НКАО (один раз, мол, решили неправильно, надо лучше решить).

“Московские новости”, № 34: Рассказывают о помощи израильской организации “Джойнт” Армении. Рассказывают о голландских, итальянских, американских организациях, помогающих Армении.

“Московские новости”, № 35: Итальянские журналисты насобирали полтора миллиарда лир для Армении, а на счету “Московских новостей” для Армении уже собрано более, пяти миллионов долларов.

“Московские новости”, № 37: Появилась информационная заметка (всего вторая) из Азербайджана о митингах, НФА, забастовках, нахождении в Баку внутренних войск СССР. И ни дня без строчки об Армении, здесь же, что “Московские новости” подарили журналистам Армении три “ВАЗ-2109” и три “Нивы”. Все это называется в заметке благородством.

“Московские новости”, № 38: Крошечная заметка о прекращении забастовки в Азербайджане.

“Московские новости”, № 39: “Армения — блокада продолжается”. Горькие сетования и недоумения по поводу того, что Азербайджан не пропускает поезда в Армению через свою территорию. Второй секретарь ЦК КП Армении Олег Лобов ныне у Ельцина секретарь Совета Безопасности России, тоже не понимает, почему так поступает Азербайджан.

“Московские новости”, № 40: Огромный репортаж номера о блокаде Армении, о генерале Шаталине, командующем внутренних войск СССР — “миротворце”. Смысл статьи в том, что “бессердечные” азербайджанцы не помогают армянам и не пропускают грузы через свою территорию, и требования азербайджанцев заставить армян отказаться от территориальных претензий расцениваются, как наглые. За то, что азербайджанцы отказываются сотрудничать с армянами, их действия названы аморальными. Внизу приведены несколько слов представителя НФА Лейлы Юнусовой о том, что если кому-то не нравится жить в Азербайджане и соблюдать его законы, будь это армяне, русские, китайцы или сами азербайджанцы, они могут ехать туда, где им лучше. А на вопрос о блокаде, Юнусова дала очень четкий ответ: “Армения должна отказаться от своих территориальных претензий на Нагорный Карабах. И вполне естественно, что Азербайджан перестал поставлять в Армению то, что раньше давал безвозмездно, — нефть и продукты”. Именно эта позиция была названа в газете аморальной.

Здесь же просторное интервью с генералом Шаталиным, командующим-“миротворцем”. Оказывается, этот “герой” в 1980 году командовал одной из первых дивизий, вошедших в Афганистан, и лично руководил операцией русских танков, сравнявших с землей район базара в Кандагаре, после чего и был объявлен в Афганистане “врагом” Ислама. И вот после этого уже в 1981 году продолжал службу в Армении. А в 1989 году “миротворец” —уже командующий Внутренними войсками СССР (Именно этот генерал-полковник Ю. Шаталин, .находясь во :время армянских погромов в Баку, имеющим все возможности пресечь трагедию, цинично ответил: “К нам никто не обращался за помощью”. Этот человек не враг Ислама, это враг русского народа, в частности, и нравственности вообще).

“Московские новости”, № 41: Статья о том, что около ста армян прорвались сквозь швейцаров гостиницы “Москва” с целью попасть к депутатам СССР. Рассказывается, что 1.200 беженцев, приехавших из Азербайджана в Москву, живут там без работы и крыши над головой. После этого “прорыва” половину беженцев расселили в московских гостиницах (Но скажите на милость, вы где-нибудь встречали азербайджанцев-беженцев? Нет, потому, что все они остались внутри республики, на своей земле). В этом же номере печатается Аркадий Вольский, что он решил в какой-то мере снять с себя ответственность и на Пленуме ЦК КПСС в сентябре 1989 года официально выступил, что Азербайджан и Армения находятся на грани межнациональной войны, он считает, что произойдет катастрофа (Но именно этого и добивались в Москве, поэтому же было принято никаких мер, наоборот, началось еще большее моральное давление на азербайджанцев).

В этом же номере корреспондент описывает, как он поехал в село Ванк, чтобы посмотреть, как военные будут расчищать дорогу, чтобы азербайджанцы могли спустить свои стада с зимних пастбищ. Азербайджанцы считали, что армяне специально .взорвали скалу, чтобы не пустить скот обратно (в статье их за недоверие попрекали). Азербайджанцы, которые приехали из Агдамского района, чтобы встретить свой скот и пастухов, вызвали ярость и у армян, и у русских военных: узнав об их приезде, в Ванке на площади собрались армяне и были ВОЗМУЩЕНЫ ТЕМ, ЧТО АЗЕРБАЙДЖАНЦЫ ЗАБЕРУТ ОБРАТНО СВОИХ ОВЕЦ, НЕ ДАВ НИ ЧЕГО ВЗАМЕН?!).

“Московские новости”, № 42: Сообщение о представлении новой книги Лоис Фишер-Руге “Мои армянские дети”, посвященной Армении.

“Московские новости”, № 43: Автор статьи рассказывает о “конце блокады”, возмущен тем, что азербайджанцы не скрывают, что их заставили пропускать грузы в Армению, что требования Армении о НКАО не имеют никакого отношения к блокаде поездов (Это просто издевательство над здравым смыслом. Они желают, чтобы Азербайджан укреплял экономику той республики, которая нагло пытается развязать с ним войну!).

“Московские новости”, № 45: Интервью с Аркадием Вольским, наместником России в НКАО, где он рассказывает, что для военных выпустили специальные русско-армянские и русско-азербайджанские разговорники (Интересно, семьдесят лет обходились без них, а здесь они понадобились — для войны). Вольский возмущается, что в Шуше стоит ретранслятор, передающий первую программу телевидения “Останкино”, так шушинцы выходят в эфир в самое актуальное время и критикуют интервью заместителя Вольского (как будто он не знает, что иначе у азербайджанцев нет никакой другой возможности выйти в эфир на телевидении). И, конечно, не забывают народного депутата СССР Бориса Адамяна, который жалуется, что “блокада” снята наполовину (ни одного азербайджанского депутата газета не смогла найти). В этом номере крайне озабоченно пишут о НФА. (Действительно, в то время Народный фронт Азербайджана был новой организацией с идеей создания независимого Азербайджана. НФА еще не был разложен изнутри Москвой и властью в самой республике. Тогда это была еще молодая организация с чистыми помыслами. Она, действительно, вдохновляла народ на сплочение и самозащиту. В России и Армении испугались, а вдруг, действительно, “глупые” азербайджанцы, “поумнеют”, сплотятся и окажутся вне их сферы влияния. Необходимо было что-то предпринять. И это случилось — спровоцированные погромы и кровавое 20 Января. Увы, позже лидеры НФА оказались морально слабы — Москва быстренько их разобщила и использовала).

“Московские новости”, № 46: Рассказывается о том, что несколько сот армянских беженцев пришли к зданию Моссовета. Оказывается, их недоброжелательно принимают в местах компактного проживания армян — в Ставрополье и Краснодаре. В Армению они не могут ехать — нет возможности, поэтому требуют решения их проблем здесь, в Москве.

“Московские новости”, № 48: Статья о ...Гейдаре Алиеве. Некто Гамбай Мамедов, бывший прокурор Азербайджана в семидесятые годы, обливает грязью Гейдара Алиева (Да, лично мне приятно знать, что в этом интервью последнюю точку поставили история и жизнь — Гейдар Алиев вернулся к своему народу).

“Московские новости”, № 50: Кипр выпустил марку, посвященную годовщине землетрясения. И вот, 1 декабря 1989 года, Верховный Совет Армении и “Национальный совет” НКАО объявили о воссоединении (?!). В этом же номере душещипательный рассказ о невосстановленном Спитаке, и так скромно высказывается жалоба “рядового” армянина, что гуманитарная помощь пропадает неизвестно где, а простые жители ее “не видели и не нюхали”. Но, оказывается, все равно виноваты азербайджанцы, они снова держат блокаду и не пропускают поезда!

“Московские новости”, № 51: Сообщается, что армянская община Москвы будет выпускать “Армянский вестник” тиражом 10 тысяч экземпляров, на армянском и русском языках, распространяться будет он в разных городах СССР и за рубежом!

Так как за год всего выходит 52 номера “Московских новостей”, то вы сами можете подсчитать, сколько раз в каком контексте писалось про армян и азербайджанцев. В то время данная газета воспринималась, как “рупор перестройки”, как голос демократии и свободы. Мы с радостью воспринимали то, что нам преподносили, мы не задумывались над прочитанным и не давали себе труда проанализировать что, как, почему. Ту ситуацию, в которой мы живем, то моральное разочарование в идеалах и полное разрушение личности мы заслужили. Потому что забыли, что для всех народов мира, для всех религий есть главные принципы — не укради, не лги, не убивай и т. д. К этому добавлю только одно.

За этот 1989 год только в одном номере “Московских новостей”, № 24 .была напечатана статья о страшной трагедии, произошедшей 3 июня, в 23 часа 14 минут возле города Уфы, где от взрыва газа произошло крушение поездов на маршрутах Новосибирск—Адлер и Адлер—Новосибирск, где находились в основном, дети, направляющиеся в летние приморские здравницы, и оттуда. Пострадало 1.100 человек, только за один день от ранений и ожогов погибло в больницах сорок детей. А сколько остались покалеченными, обожженными?! Ни одного раза в газете “Московские новости” не прозвучал призыв помочь или собрать средства для помощи их же, российским детям. Думаю, что этой газете надо присвоить название “Армянские новости”.

Израильский публицист Роберт Давид все же высказал свое мнение после посещения Еревана и Баку в мае 1991 года; “В НКАО без науськивания извне не стали бы рубить сук, на котором сидели. Видимо, не случайно, именно армяне, народ с огромной сестринской общиной в США, сыграли роль троянского коня в советском стане. Нагорный Карабах стал первой язвой националистической чумы”. Никому не пришло в голову, что если им, армянам, в какой-то момент больше всех других прав на свете стало необходимым право на самоопределение нации, они свободно, в полной мере могут им воспользоваться, уезжая из НКАО в Армению. Но они желают уехать вместе с территорией, на которой проживают! А без территории они не хотят. Этим людям важнее всего территория, на которой они проживают, а не самоопределение нации. Самоопределение армян уже есть, сколько раз одна нация будет самоопределяться?!”.

Однажды, в запале патриотизма, Шарль Азнавур, француз армянского происхождения, выпалил на пресс-конференции; “...с нашей армянской общиной считаются президенты США и арабские шейхи, аргентинские латифундисты и западноевропейские миллионеры”. Во Франции армянская диаспора составляет около 250 тысяч человек, это гораздо больше, чем в Карабахе, почему бы им не самоопределиться там — другой вопрос, кто им позволит! А здесь, под рукой Москвы, явно их поддерживают: “Мегаполис-экспресс”, № 15 за 4 мая 1994 года печатает информацию из НКАО от имени “министра иностранных дел Нагорно-Карабахской Республики Аркадия Гукасяна и командующего армии обороны НКР”, в заметке ненавязчиво сообщается, что данные структуры абсолютно самостоятельно и свободно ведут достойный диалог с Министерством обороны России, МИД России. Сама Россия еще не объявила официально о признании “НКР”, а газета “Мегаполис-экспресс” уже признала.

В 1989 году в Венеции была изготовлена медаль, на лицевой стороне которой изображена карта Армении ВМЕСТЕ С НКАО И НАХИЧЕВАНЬЮ. На обратной стороне медали проштамповано: “О, народ армянский, твое спасение в твоем единстве”, “Нас мало, но мы армяне”, “Карабах — это наш Арцах”. Медаль, по сообщению газеты, предназначена для награждения деятелей культуры, искусства, литературы, а также государственных и военных деятелей, проявивших себя в деле создания “Великой Армении”. И уже выпуск медали, после такого прессинга “МН”, восприняли совершенно спокойно. Никто больше уже не удивлялся, получая письма из Армении от совершенно незнакомых людей.

Один старик, всеми правдами и неправдами, из периодической печати — проспектов, справочников, пособий, через частных лиц узнавал адреса различных правительственных организаций, общественных деятелей, отдельных ученых, писателей, газет, журналов, радио, телевидения и еще Бог знает кого. Среди его адресатов были люди и рядовые, спортсмены, музыканты, одинокие женщины, желающие с кем-нибудь познакомиться, и всем им, по собственной инициативе, этот старичок писал письма, как народ Арцаха несчастен, пребывающий чуть ли не в колониальном рабстве у азербайджанцев. И что терпение народа-труженика, хранителя древнейшей культуры, уже иссякло, и он восстал. В письмах старичок просил возвысить свой голос в защиту свободолюбивого народа Арцаха.

Таким образом создано множество каналов, которые позволили влиять на общественное мнение. В феврале 1989 года, в разгар предвыборной кампании за мандат союзного депутата Зорин Балаян открыто высказывается; “Нахичеванская АССР, расположенная в сердце Армении (?!) — имеется в виду Великая Армения от моря до моря, — подчинена Азербайджану, с которым не имеет общих границ”. Потом, уже через два года, в письме к Ельцину Зорий Балаян повторяет: “Необходимо ликвидировать Нахичеванскую АССР и передать ее армянам”. Постоянное передергивание фактов, наглая интерпретация и навязывание своего мнения играли свою роль. Например, в газете “Советская молодежь” в Риге, в том самом номере, где они были вынуждены поместить сообщение криминальной полиции о факте покушения на меня, напечатано огромное, на всю полосу, интервью с Зорнем Балаяном, где он гордо заявляет, что он и есть тот самый человек, который “начал Карабах”.

Ладно, Зорин Балаян армянин, он “начал Карабах”, но как относиться к тем, кто никогда там не бывал, а с удовольствием стал “продолжать” Карабах. Газета “Диена”, честно говоря, старающаяся быть объективной в материалах, не касающихся Армении и НКАО, умиляется буквально от того, что “В Нагорном Карабахе воюют даже ливанцы, приговоренные в тринадцати странах к смертной казни за терроризм”. Они считают, что это хорошо. Совершенно не интересуясь проблемой Нагорного Карабаха, поверхностно, не вникая, печатают, что им “всучают”: “В течение пяти лет войны с Арменией ни ставленник Москвы Муталибов, ни бывший президент народнофронтовец Абульфаз Эльчибей, ни нынешний президент Гейдар Алиев .не смогли навести порядок в армии... в армии обычным делом стали “мертвые души”, распродажа собственности, продажа противникам заложников и даже населенных пунктов. Соответственно возросло и противодействие по отношению к журналистам, чтобы помешать распространению информации об этом”. В самом деле, уважаемые читатели, вы где-нибудь встречали благожелательный искренний материал “за” азербайджанцев? Или хотя бы просто объективный?!

Вот еще один, типичный образчик, как журналисты, ничего практически не знающие и не хотящие узнать о “Карабахе”, просто отрабатывают заказ: “газета “Советская молодежь” (Рига): “Бедствуют армянские беженцы” — заголовок, далее текст: “Вилена Маркарова всю жизнь жила в Баку, здесь родилась ее дочка Лия. Когда ребенку было девять месяцев, Вилене, вместе со многими армянскими семьями, пришлось бежать из города, бросив все — квартиру, вещи, работу. Добиралась сначала на пароме до Красноводока, потом до Москвы. Здесь ей удалось устроить ребенка на некоторое время в детский дом. Начала искать обмен. АЗЕРБАЙДЖАНСКАЯ СЕМЬЯ ИЗ РИГИ СОГЛАСИЛАСЬ ОБМЕНЯТЬ СВОЮ ДВУХКОМНАТНУЮ КВАРТИРУ НА ТРЕХКОМНАТНУЮ В БАКУ (выделено автором), где раньше жила Вилена Маркарова”. Дальше говорится, что Вилена не может найти работу, за квартиру платить нечем, дочка хорошо танцует и рисует, а денег нет оплачивать. “Того и гляди, армянские беженцы вновь могут оказаться на улице”. Автор — Алла Березовская. Просто поразительно, человек, который обменял свою квартиру законным способом, желает считать себя беженцем, и журналистка, по непонятным причинам, вводит общественность в заблуждение. Где и когда напечатали, как живут азербайджанские беженцы из Армении, из оккупированных районов?! Они все, все в Азербайджане: более миллиона человек проживает и зимой, и летом уже сколько лет в палатках! А их дети?! Я не хочу у читателя “выдавливать слезу”, я призываю задуматься над этим.

Да что там газета, когда радио “Свобода”, заслуженный “демократ”, позволяет себе выпускать в эфир поверхностные, претенциозные материалы, по сути “ни о чем”. 24 октября 1994 года прошел материал Веры Кузнецовой под броским заголовком “В Азербайджане правят сила и деньги”. Вера Кузнецова пытается сказать, что люди не хотели с ней говорить на улицах Баку, — “боясь режима Алиева”. Ей не приходит в голову, что люди просто не доверяют ей, как корреспонденту, вспомните “Московские новости”! Кузнецовой не понравилось, что на торжественном вечере, где присутствовал президент, его охрана, по собственному признанию Кузнецовой, вежливо попросила показать заинтересовавшие их бумаги. Этот факт корреспондента радио “Свобода” считает очень “показательным”. Лично меня этот амбициозный репортаж дилетанта просто оскорбил. Корреспондент радио “Свобода” делает вид, как будто ничего не знает о покушениях на Гейдара Алиева, как будто ничего не знает о террористических взрывах и жертвах в метро, о том колоссальном напряжении, в котором живет азербайджанский народ вот уже шесть лет. А если действительно не знала, то как взялась за такое дело — “анализировать” ситуацию, жизнь .народа, так болезненно реагирующего на каждое печатное слово. Кузнецову не привлекли Аллея шехидов или лагеря беженцев, ей по душе больше “бакинские тусовки”. Из-за таких Кузнецовых азербайджанский народ действительно напряжен и не доверяет корреспондентам. К сожалению, у него есть на то основания.

Еще мир не знает всего происходящего: все началось в Карабахе. И не борьбой армян “за свободу”, а господним терпением азербайджанцев, искренним недоумением, их неумением воевать, до последней возможности не верящим, что вот началась война... Даже сейчас они не могут понять, как “армяне подняли на нас руку”, всегда, в каждом разговоре приводится пример, вот у нас был сосед, Ашот, мы дружили... Азербайджанцев обвиняют, что их республика находится на пути зарождения “исламского Азербайджана”. А кому-нибудь придет в голову обвинить Россию за возрождение христианства, торжественное празднование его тысячелетия на Руси и видеть в этом опасность создания “христианской России”?! А что Россия делает в Югославии? Нам снова вдалбливают ведущую роль российской дипломатии в войне в Югославии. Там ее, России, дипломатия выражена только с одной стороны, антимусульманской. Газета “Мегаполис-экспресс” № 13, 20 апреля 1994 г. — статья “Миротворцы” в Боснии: сила есть, ума не надо”. Причем, слово миротворцы взято в кавычки, то есть роль миротворцев не русской дипломатии никто не вправе примерять на себя. Цитата: “мусульмане в начале апреля в течение нескольких дней .по .всей линии фронта обстреливали позиции сербов. Сербы ответили. Ответили мощно и перешли в ряде мест в наступление, в том числе в районе города Горажде в средней Боснии. Мусульманское население составляет 70% этого зажатого со всех сторон сербскими окопами города”. Далее в статье говорится о том, что сербы имеют моральное право на захват этого города, а ООН, заступившаяся за этот мусульманский город, по мнению автора статьи, проявила силу “без ума”. И еще, что это за нация — мусульмане?! — “сербы и мусульмане”. Что, сербы не могут быть мусульманами? Почему такое ярко выраженное у русских “христиан” неприятие мусульман?

Я ранее об этом уже говорила: “Не принимают” не только мусульман, но и латышей, литовцев, эстонцев, чукчей, китайцев, а своих, — русских, кто “вырывается к Богу”, — ненавидят больше всех! А почему уважают американцев и не считают зазорным и обидным изучить язык и дать клятву на лояльность Америке? Потому, что русские, будь то дипломат или простой иммигрант, уважают только силу. Америка ведь сильнейшее государство. Не зря есть даже поговорка “Боится — значит, уважает”. А презирают “братьев младших” — чукчей, азербайджанцев за их неумение воевать, за то, что эти нации не умеют “подавлять”.

Вот и работает государственная машина России, перемалывая, уничтожая морально и физически мусульман: в феврале 1992 года российский мотострелковый полк № 366, дислоцировавшийся в Степанакерте, совместно с армянскими бандформированиями совершил карательные акции в городе Ходжалы. Солдат этого полка Виктория Ивлева свидетельствует, что “наблюдала собственными глазами армейскую бронетехнику, артобстрел города, предшествовавший захвату”. Виктория Ивлева признается, что участвовала, как солдат, в захвате Ходжалы, во втором эшелоне. В книге Ю. Помпеева она рассказывает, что на подступах к Ходжалы “заметила, что навстречу движется что-то, напоминающее облако, это оказалось толпой полуодетых людей. Последней в толпе турок шла женщина с тремя детьми, босая, по снегу. Она еле передвигалась, часто падала, оказалось, что самому маленькому из ее детей два дня”. Дальнейшая судьба этой женщины и других можно было проследить на телевизионной пленке, где вместо звука рыданья оператора: людей расстреливали на пологом склоне прямой наводкой. На одной из фотографий солдата 366-го мотострелкового российского полка Виктории Ивлевой — четверо доблестных фидаинов (над трупами поверженных “азеров”. Так снимались фашисты в победном угаре на фон виселиц.

10 февраля 1992 года, села Малыбейли, Гушчулар. Много раз армяне .нападали на эти села ,но в этот день все кончилось: погибшие, раненые, беженцы. Карадаглы, 13 февраля, в шесть часов утра: более девяноста человек захвачены заложниками, из них сорок одна женщина. Около двухсот жителей Карадаглы были расстреляны, из них: Гулиева Садагат, Гуляев Рафиг, Гусейнов Нов-руз, Гусейнов Фируз, Ахундов Гафиз, Эльдар, бакинец, (фамилия неизвестна), Байрамов Ариф, Керимов Али-гесмет, Ширинова Милара, Дадашев Эльдар, Гусейнов. Шахмурад, Тагиев Тельман, Рапимов Мехи, Зейналов Мобил, Гусейнов Ханалы, Гасанов Алтай, Дадашев Манар, Гусейнов Аскер, Рустамов Зивер.

С 14 па 25 февраля в Агдам стекались люди и вся информация. Массово оплакивали погибших. Другие оплакивали захваченных заложниками матерей, отцов, детей, призывая на помощь тех, на кого они еще надеялись... 18 февраля в селении Шелли Агдамского района армянские бандиты захватили заложниками двоих школьников Ниямеддина и Натига Ибадовых и стадо овец, которое они пасли.

Нельзя оправдать тогдашнее руководство Азербайджана, не отнесшееся с должным состраданием к своему собственному народу. Воистину, коммунистическое мышление вненационально, дело не в национальности, а в коммунистическом сектантстве: один из бывших, близких к руководителю Азербайджана, не назовем его имени, уважая старость, искреннее раскаяние и мое честное слово, рассказывал: “Я помню, нам постоянно звонили из районов, особенно из Агдамского, рассказывали о происходящем, требовали вертолеты, чтобы вывезти людей. Мы же постоянно звонили в Москву, в Министерство обороны, но Москва контролировала любые наши действия, и присутствовавшие московские эмиссары мгновенно докладывали о наших попытках. Мне постоянно, днем и ночью звонили из Москвы и требовали по строгой партийной дисциплине не реагировать на “провокации”, что ситуация под контролем, все будет нормально. Я подчинился...”.

Третья ночь оказалась той самой кошмарной ночью... Та ночь... та самая ночь, когда Всевышний глубоко уснул. Ночь, в которую безжалостно расстреливались и шестилетние Самиры, и шестимесячные Натаваны..., отрубались головы старикам. Ночь, в которую изверги наслаждались стонами и воплями беззащитных сестер и матерей, подвергая их всяческим страданиям и издевательствам. Ночь, в которую человеческие тела расчленялись и, подобно книжным страницам, разбрасывались по лесу и склонам гор Кятеин...

Почему ты молчишь, Явер? Говори же, говори, малютка... это ведь твоя трагедия, скажи, в лапы какого зверя ты попал? В тот день Явер так и не заговорил... Я же окончательно решилась. Эту кровавую повесть должны были писать дети. Ибо в этом массовом истреблении мирных людей большинство умерших и раненых были дети...

Через несколько дней Явер заговорил: “Свет в нашем доме погас, я не мог уснуть. Когда началась стрельба, мы спустились в подвал соседа. Через некоторое время мы побежали в сторону леса. В дороге нас догнали, вблизи финских домиков..., начали нас расстреливать из автоматов... Все легли на землю, мама меня тоже заставила лечь. Солдаты приказали, чтобы мы поднялись на ноги и выстроились в ряд. Потом раненых отвели в одну сторону, а не раненых — в другую... Нет, я не там был ранен, в меня после стреляли... Потом нас отвели в Ханкенди. Турку Ахметдаи там отрубили голову. Сперва они заставили поднять руки, связали, а потом отрубили голову и стали играть ею. Как мячом. Что еще было? Дочь тети Ханум, по имени Натаван, застрелили из автомата, она много плакала... Малахат было пятнадцать лет, Мелек — двадцать четыре, Натаван — два года.

Яверу, которому едва исполнилось семь лет, пришлось увидеть страшные кровавые сцены. В его бессвязные рассказы иногда вносила коррективы стоявшая рядом с ним и заливающаяся слезами мать: “Тогда сильно стреляли, мы думали, что когда-нибудь она прекратится, как раньше. Все спустились в подвалы... Через несколько часов мы убедились, что надо бежать, нас было человек сорок соседей. У дороги была расположена фабрика, мы спрятались там, но снаряды танков разрушили подвал, выбравшись, мы бросились бежать к лесу. Возле моста было какое-то строение, там мы увидели солдат, позвавших нас по-азербайджански. Мы побежали в их сторону, но потом увидели, что это: русские и армяне. Мы побежали обратно, но они стали стрелять. Они подбежали к нам и потребовали, чтобы мы поднялись на ноги, отдали им свои золотые зубы, серьги, кольца. У мертвых они снимали сами. Здесь мы увидели, что в живых осталось 14 человек. Один старик, став перед ними, на колени, умолял, чтобы сохранили жизнь его единственному сыну, однако этот юноша, по имени Муган, тут же на глазах отца был убит. Это был сын Гумбатова Джамиля. Расстреляли также его жену, дочь, невестку, после издевательств. Самого Гумбатова Джамиля взяли заложиком, только он сказал, что все равно не будет жить... Утром, в одиннадцать часов нас привели в Ханкенди; Мой отец Салыбов Рагим Худа-верди оглу куда-то исчез. При нас отрубили голову месхетинскому турку, отрезали ему уши и захватили с собой. Его отрубленную голову они потом пинали. Звали покойного Ахмед. 29 числа пришел парень по имени Вагиф и сказал, что нас отпустят, этот парень, отец которого был армянином, а мать азербайджанкой, много сделал для нашего спасения. Потом нас привезли в Физули, когда мы стали идти к нашим, стоявшие на посту армяне потребовали взамен автомашину “Жигули”, как с ними договорились, не знаю, но мы через несколько часов измученные, обессиленные, были у своих. Мой сын, семилетний Явер Алиев, ранен в двух местах из автомата. На моих глазах убили двух внуков и невестку моей старшей сестры. Двухлетнюю Натаван застрелили, чтобы не плакала, ее мать убили раньше. Мой племянник — сын сестры и ее муж были тяжело ранены. Об их судьбе мне ничего не известно”. Записала Фарида Хиджран, 29 марта 1992 года, время 12.00. Бакинская городская больница скорой помощи, палата № 1.

Оруджева Хатира Тельман кызы — восемь лет: “Мы уже спали, нас разбудил шум и гром. Когда я встала с постели — увидела, что у соседей горит дом. Мы побежали в туннель — мой отец, моя мать и мы вчетвером. Моя тетя Севиль тоже была с нами. Соседи с двумя детьми. Потом пришел дядя Шаиг и сказал, что надо бежать в лес. Вначале и отец, и мать были рядом со мной. Моя маленькая сестричка Хеяле была у матери на руках, а другая — на руках у отца. У села Нахчиваник мы снова спрятались. Когда рассвело, первой застрелили мою маму. Потом выстрелили в тетю Севиль. Когда стреляли в меня, моя мама была рядом со мной. Она была в крови, и мы не могли бежать. Отца мы потеряли в лесу. Мне больно не было, просто ничего не помню, меня же немножко убили... Однажды я увидела, что меня кто-то несет, а кто не видела...”. У Хатиры огнестрельные ранения в плечо и грудную клетку, задето легкое, произошло кровоизлияние в полость плевры, пулями перебиты ребра. 2 марта 1992 года. Бакинская больница скорой помощи, палата №2.

Абдуллаева Вюсаля — четыре года. О, Боже. Разве можно стрелять в четырехлетнего младенца? Что можно спросить у Вюсали? Как об этом писать? Разве возможно четырехлетней малышке ампутировать ногу в результате огнестрельного ранения?! Можно сказать только одно, лучше бы ты, девочка, встретилась с хищными волками, нежели с армянами. Волки тебя бы не тронули, они бы взяли тебя к своим волчатам, вскормили бы вместе с ними... 5 марта, 1992 года, время 10.00. Бакинская городская больница скорой помощи, палата № 5.

Абдуллаева Хаяля — полутора лет. О, если бы ты могла говорить, Хаяля... Двадцатичетырехлетдяя мать, прижимая свою малышку, рассказывала: “В тот день я осталась в доме отца. Мы спали, когда поднялась стрельба. Я в окно увидела, что все горит. Мы бросились к соседям, у которых обычно всегда прятались во время перестрелки. Сын соседа, Вугар Ибрагимов, пришел к колодцу и сказал, что надо сейчас же бежать, что армяне не просто, а с русскими. Бежало очень много людей. Почти все. Здесь были мой отец и моя мать, моя сестра и две мои дочери, еще племянник — сын брата. Мы два дня прятались в лесу. На третий день нас окружили. Моя бабушка, Гасанова Гейчек, тут же умерла от разрыва сердца. Отец снял пиджак и набросил на нее. Мы побежали, в нас стреляли. Оставляя лежать мертвых и раненых, мы продолжали бежать. Когда мы добежали до подножья какой-то горы моя сестра, семнадцатилетняя Лятафет Абдуллаева, сказала, что она не может больше бежать, села на землю. Я страшно на нее рассердилась... Я сказала отцу, чтобы он убил ее, что она нас хочет выдать... отец взял Лятафет на руки и сел с ней на землю... О Боже, она умерла... отец накрыл ее рубашкой... мы побежали. Вдруг отец остановился, сказал: “О, Аллах, смилуйся над детьми..” и упал, — умер. Труп отца Гасана Гасанова остался там лежать, мне нечем было его накрыть... Нас осталось три сестры: двадцатитрехлетняя Тазагюль, двадцатилетняя Хадиджа, я с двумя дочерьми, мой племянник. В нас стали стрелять, пуля попала в четырехлетнюю Вюсалю. Армяне подошли к нам, сразу же отняли серьги и у кого были кольца. Отвели нас в Пириджамал, потом в Ханкенди, там было много девушек, бородачи и солдаты измывались над ними, как могли... Потом нас привели в Аскеран, у моей дочери, где рана на ноге, стало все гнить, она все время теряла сознание... Потом нас фронтовикам удалось на что-то обменять...”. 5 марта, 1992 года, время 10.50. Бакинская городская больница скорой помощи, палата № 5.

Агаяров Наби — десять лет, Агаярова Севиндж — семь лет, Агаяров Роман — шесть лет. О, Аллах, разве можно позволить, чтобы мать троих детей стала в одночасье бездетной? Даже в волшебных сказках такие трагедии не приводятся. Агаева Садагат Гусейн кызы не смогла заговорить, хотела, но, поджав по-детски губы, заикаясь и в слезах смогла лишь произнести следующее: “Мы пять дней ночевали в лесу. В двоих детей попали пули... Они умерли от ранений... А Роман замерз...”. 10 марта 1992 года, время 12.50. Республиканская больница, палата № 6.

Хумар Салимова — девятнадцать лет: “25 февраля, ночью, стали сильно стрелять. В город вошли танки, и еще, похожие на танки. Братья пошли узнать, что происходит, а когда прибежали, сказали, что в поселке русские солдаты и армяне. Братья сказали, что надо срочно бежать, мы взяли детей брата и побежали к горе Кятий. Когда мы бежали, от снаряда убило женщину, бежавшую рядом со мной, а меня ранило в плечо и лицо. На дне оврага, я больше не могла бежать, я увидела наших соседей и Эльмана Мамедова, перейдя ручей, мы поползли к канаве, чтобы спрятаться от снарядов и пуль. Когда стало светло, возле канавы оказались армяне, русские только матом сильно ругались, одни из них отошли и сидели, а другие, пьяные, тоже стали стрелять. Гулиева Талеха убили выстрелом в рот, после чего на глазах жены стали разбивать его голову, били уже армяне. Когда Рахиля Гулиева, его жена, закричала, ее тоже застрелили. Годовалый Самир ползал по мертвой матери, кричал, то есть громко плакал, очень громко. Тогда один армянин разбил ему голову прикладом от автомата, удар был очень сильный... Меня схватил армянин и потащил куда-то, говорил, что нас там будет много. Когда он бил меня, чтобы я шла быстрее, мы переступали через лежащие на земле трупы. Рядом кто-то начал стрелять, и мне попали в руку, я упала, кровь текла, армянин меня бросил и побежал туда, где стреляли, я на руках и ногах перебралась в сторону, где другие мертвые, и там лежала как будто тоже мертвая, боли не чувствовала, не знаю, сейчас очень болит... когда стемнело, я отползла к лесу, потом еще ползла, потом еще и услышала азербайджанские голоса, закричала “мама”. Больше ничего не помнила, проснулась в больнице”. 8 марта, 1992 года, 14.10. Бакинская городская больница скорой помощи, палата № 7.

Да, все это произошло. И мир не перевернулся. Более того, Россия, всегда претендовавшая на руководящую роль “старшего брата”, вдруг “ослепла и оглохла”, а Министерство обороны на официальный протест против участия ее полка № 366 в войне невнятно, в устной форме сообщило, что у них нет таких фактов, но проведут служебное расследование, результаты которого почему-то никому не сообщили, и лишь откровения Виктории Ивлевой, непосредственной участницы событий, у которой “сдали нервы”, просочились в общество.

И ничего. Средства массовой информации “вдруг” проявили “тактичную сдержанность”, лишь все те же “Московские новости” воинственно сообщили миру, что в Ходжа-лы остались только мертвые”. После этих событий в журналистском “цехе” произошло легкое замешательство кто узнал правду о НКАО и о событиях вокруг нее, растерялся, оказывается, все не так, как они себе представляли, и в результате, если так можно выразиться, “запоздалых раскаяний” просто перестали писать на эту тему. Но не все, как оказалось, “забыли” про НКАО.

На журналистском небосклоне вдруг появилась еще одна “жертва” карабахской войны: в газете “Собеседник”, это приложение к газете “Комсомольская правда”, появилась статья корреспондента газеты “Комсомольская правда” Дарьи Асламовой о том, как ее “изнасиловали азербайджанцы” во время командировки в “горячую точку”. Резонанс в России получился соответствующий. В Азербайджане же все растерялись и... попытались выяснить, где, когда, каким образом это могло случиться. Компетентные органы, солидные люди среди руководства республики занялась этим, из ряда вон выходящим случаем. Каково же было их удивление, когда .в результате расследования не обнаружилось никаких, абсолютно никаких данных об этом “деле”: Дарья Асламова приезжала в Азербайджан еще с одним московским журналистом, были в Баку, потом им организовали поездку в Шушу, нигде никаких эксцессов; из Азербайджана Дарья Асламова со спутником проследовала в Грузию. Тогда официально обратились к самой Дарье Асламовой с просьбой разъяснить ситуацию или подать в суд по факту совершения преступления (В Азербайджане подобное преступление самое страшное, и преступники расплачиваются жизнью). Но Дарья Асламова хранила гордое молчание, так это все и повисло в воздухе.

Но вот в 1994 году я а прилавках появилась книга “Записки дрянной девчонки” — автор та самая Дарья Асламова. Считаю необходимым остановиться подробно на данном сочинении госпожи Асламовой, как бы мне лично не было эта омерзительно и как бы ни шокировало это читателей. В этой книге госпожа Асламова плюет не только на всех людей, с кем она общалась в своей жизни, но и на корреспондентов— женщин, работать, которым проходится, в силу своей профессии, в ситуациях тяжелых психологически и физически. Но от всего этого можно было бы отмахнуться, если бы Асламова в своей книге не касалась проблемы НКАО, и свои интерпретации по этому поводу не тиражировала ,в восемьдесят тысяч экземпляров.

Книга, в отличной твердой обложке, на шикарной бумаге, заключает в себе следующие цитаты: “...я люблю бесстыдство женских пьянок в общежитии”, “...помню одного фотографа, которому я и моя подруга Юля позволили нежить себя. Ошалев от привалившего счастья, он метался от одной кровати к другой”, “...мы крепко сдружились с негритянской компанией. Душой нашей компании был толстый и веселый негр Жан..., а меня, подвыпившую “ объевшуюся шоколадом, Жан затащил в ванную комнату. Там он залез под мою длинную юбку, стянул с меня дешевые трусики и медленно, нежно стал целовать мои потаенные места”, “...алкоголь, наркотики, веселые приключения, безудержный секс с партнерами, меняющимися каждый день. Наше циничное выражение тех лет — “не успев подмыться, попал в следующую постель”, — это действительно сильное ощущение, когда еще слышишь запах спермы предыдущего любовника, пускать в себя нового”. (Господи, за нее можно только помолиться — Дарья Асламова просто больная). Еще один опыт группового секса, где бедная Даша сожалеет, что ей было мало, и она неудовлетворенна, цитирую: “...мне представлялась солдатская казарма, грубый деревянный стол, на котором я лежу...”.

Но вот мы подбираемся к главному, цитирую: “...мне нравились кабачки, где собирались темпераментные южные мужчины, в одном армянском кабачке я потеряла голову... один армянин выхватил красивый кинжал и маленький платок, и пошел на меня, как завоеватель, сверкая глазами”. Возможно, это было первое общение Асламовой с армянами, но отнюдь, как мы убедимся, не последнее. “Сон разума”, так бы я назвала книгу Асламовой. Можно много приводить свидетельств из книги искреннего восхищения Дарьи Асламовой мужскими достоинствами, правда, в своей книге во всех местах она называет эти органы, увы, открытым текстом. Асламова совершенно не стесняется печатать циничные слова, обозначающие интимные отношения между мужчиной и женщиной, страница сорок шесть — просто вызывающая, но вдруг она приобретает скромность на те же самые слова, когда описывает, как ее, якобы, “пленили азербайджанцы”.

Итак, в феврале 1992 года Дарья Асламова ступила на землю Карабаха и ее первые впечатления: “Сидя в городе Шуше, в котором располагались азербайджанские вооруженные силы, мы могли любоваться на армянский Степанакерт... Здесь смерть проста и неприукрашена, груба и грязна. Здесь не действует благородное правило настоящей войны — даровать смерть мгновенно, не причиняя боли, без промаха. Здесь людей заставляют есть стекла, сжигают живьем, сдирают с них кожу, выкалывают глаза, отрубают части тела. В воздухе Карабаха есть что-то дикое и примитивное, что заставляет людей показывать свое истинное лицо без цивилизованной маски хороших манер. Эти смуглые мужчины, как пираты, в чьих жилах жарко кипит кровь, любят войны”. “В Амиралларе (Амиранлар) нас принял в своем доме начальник сельского отряда Вагиф. Две темные закутанные в безобразные тряпки женщины испуганно метнулись при нашем появлении. Ни слова не знающие по-русски, эти бесформенные молчаливые куклы являли собой образец скудоумия. Здесь жены в сельской местности — рабыни. Мужчины обращаются к ним только в минуты сексуальной нужды”.

Да, в книге все так и написано. Дарья Асламава определила уровень развития азербайджанских женщин и так далее. Больно комментировать. Посещение Шуши для Асламовой свелось к очередной беспробудной пьянке, а день ее вылета из Шуши, то, с чем она соприкоснулась, сжимает сердце, хотя, конечно, она описывает это по-своему: “Взлетная площадка напомнила мне кадры военной хроники прошлых лет. Народ убивался у вертолета: мужики дрались, женщины плакали, детей передавали с рук на руки вместе с багажом и затаскивали в салон. Я кричала, что возьмите нас, мы журналисты, машина грузно оторвалась от земли, и какой-то мужчина втащил меня в вертолет. На ближайшие полчаса пассажирский салон превратился в ад кромешный: я плакала и выкрикивала бессмысленные угрозы, женщины пытались меня утешить на азербайджанском языке, дети, ничего не понимая, ревели — все вопили, кто во что горазд. Мужчины кричали: “Почему мы должны были забрать твоего товарища, когда, в первую очередь, детей надо вывозить, ты думаешь наши дети хотят видеть смерть?”. Асламова констатирует эпизод в вертолете — “эти людишки бесконечно долго дрожали за свою жизнь”.

Далее Дарья Асламова описывает, как она через Грузию поехала в Ереван, при этом отмечая, что в Грузии весьма иронично относятся к этой войне, якобы любимый тост тбилисцев “выпьем за справедливую борьбу азербайджанского и армянского народов!”. Господи, с какими же людьми общается эта пресыщенная проститутка, почему всегда и везде она откапывает образцы такой же циничности и пресыщенности. В Ереване у госпожи Асламовой продолжался шашлычно-алкогольный угар, что даже когда настало время вылететь в НКАО, она перепутала вертолет и вместо Степанакерта прилетела в Таглар (название Асламовой}, оттуда она с сопровождающим ее корреспондентом перебралась в село Туг. И снова восхищение у нее: “В армянском штабе обороны в честь нас устроили настоящее пиршество — мы объелись шашлыками до боли в желудке и выпили столько красного вина, что мир открылся нам со своей лучшей стороны” (Ну, действительно, сколько можно жрать и пить?!). И вот здесь мы подходим к главному моменту, ради чего пришлось окунуться в эту грязь. Асламова пытается рассказать, как она, якобы, попала в плен к азербайджанцам и что же с ней приключилось. По ее версии, вечером, часов около восьми, она, сопровождающий ее журналист, командир отряда самообороны села Туг, некто Виген и его охранник Самвел выехали в Степанакерт. Через некоторое время дорогу обстреляли, и открывшие дверь машины азербайджанцы потребовали всем выйти. “Героическая” Дарья решила объяснить, что все они журналисты из Москвы, но получила удар в лицо. Попытки убедить ни к чему не привели, как пишет Асламова: “Какая ты русская, орали мне азербайджанцы, ты армянская сучка!”. Всех захваченных посадили в “уазик” и собирались куда-то везти. Бесстрашная Дарья, цитирую, подошла к “самому молодому из бандитов и стала объяснять, что нас нельзя брать в плен”, .но он, как будто погладил ее по щеке и ласково сказал: “Не бойся, милая, разберемся”. “Этот жест, — пишет Асламова, — испугал меня больше, чем все пощечины”. Далее, якобы, их повезли к заброшенной ферме и стали допрашивать, цитирую: “Меня и Вигена стали допрашивать, я старалась спокойным рассказом сдерживать их агрессию. Когда это не удавалось, меня начинали бить, а Виген кричал — не трогайте женщину, дикари! Она ни в чем не виновата!”. “Господи, — сокрушается Дарья, — как может он так дерзко разговаривать с этими невменяемыми животными! Ведь его в любую минуту могут пристрелить!”. Далее, якобы, ее спрашивали об армянах, сколько их и где. И, конечно же, спросили, не знает ли случайно она начальника по имени Виген. Бесстрашная Дарья не выдала Вигена и рассказывает, цитирую: “Меня вывели на мороз, и толстяк начал обыскивать меня. Он стащил с меня джинсы и трусы, шарил по моему телу, якобы, в поисках пистолета. Он все время цинично ругался”. (Именно в этом месте к этому слову Дарья вдруг проявила скромность и напечатала слово с пропуском двух букв, хотя в начале книги печатает его полностью и даже гордится). Цитирую дальше: “...на какое-то время я осталась одна на улице и рассуждала — убежать или нет? Мои рассуждения прервало появление двух азербайджанцев, я вступила с ними в разговор и попросила закурить”. При этом Дарья не упоминает, одела ли она трусы. Вообще, судя по опубликованным в этой книге цветным фотографиям, где Дарья позирует в голом виде, находится без трусов, это ее естественное состояние!

Далее Дарья рассказывает жуткие подробности, как ее уговаривали расстрелять армян. Она утверждала, что она гуманистка и при этом, якобы, думала, цитирую: “Разве эти азербайджанцы знают слово гуманизм!”. Потом она рассказывает, как ей, якобы, угрожали, цитирую: “Мы тебе вырежем кресты на груди, проклятая христианка!” (Вот так, ни больше, ни меньше). Самый молодой “бандит”, якобы, увел ее на ферму и предложил переспать с ним. Но героическая Дарья, (как она выразилась, “начала торговаться с ним за жизни моих друзей”. В итоге, цитирую: “его звали Исаи, мы заключили сделку, и он начал утолять свою страсть”. Наступило утро, и “насилование” завершилось. Исаи, пишет Дарья, выполнил свое обещание и привел спутника. Приближается развязка, цитирую: “...но даже я потеряла веру в наше спасение, когда бандиты заявили, что убьют нас, а трупы положат на армянскую территорию, и никто не сможет доказать, что вас убили азербайджанцы”. “Но вот вдруг раздалось: “Сдавайтесь, вы окружены!”. Доблестный Вано, армянин из села Туг, освободил всех от рук “бандитов”. Перед этим не менее храбрый Виген распутал веревки и цитирую: “Как кошка прыгнул на азербайджанца и стал его душить! Я заткнула уши, чтобы не слышать кошмарных звуков, которые издавал задыхающийся. Кажется, Виген добил его прикладом!” (Вот каков командир у армян — красавчик!). И снова пей-гуляй, цитирую: “В эту ночь гуляла вся деревня, мы пили вино и обсуждали события”. Резюмируя поездку в Карабах, Дарья Асламова говорит, цитирую: “По моему уютно устроенному мирку прошлись азербайджанцы в грязных сапогах”.

Вот такой бред воспаленного мозга у провинциалки из Хабаровска, устроившей себе “сексуальную революцию”. Ужас в другом, что российские средства массовой информации растиражировали Асламову, как “пострадавшую от азербайджанцев”. Исходя из этого, я проанализирую остальную часть книги, где Дарья Асламова своими откровениями раскрывает свою личность лучше, чем кто-либо мог бы это сделать. Вот она уже в женском монастыре, подразумевается, что она ищет покоя душе. Цинизм этой дамы не знает пределов: будь то институтское общежитие, конкурс красоты, Карабах или монастырь. Цитирую: “...рано утром меня безжалостно разбудили и потащили в церковь. Неумолимые монашки в упоении собственной непогрешимости, не дав мне позавтракать, отвели меня в холодную церковь... От долгого стояния и голода у меня подкосились ноги, но стоило мне присесть, как старые кошки разом зашипели. Я стала предметом обсуждения — некоторым мегерам не понравилось, что я пришла с непокрытой головой, и не бью свои коленки об пол в экстазе. Мне пришлось убедиться, что церковь — это мир жесточайших формальностей”. Это при том, что приехала она в монастырь добровольно. Думаю, что Дарья Асламова, это яркий пример безбожницы, одержимой бесами: везде, где ступает ее нога, все, кроме нее, скудоумны, мегеры, не знающие радость жизни, ей, Дарье, завидующие. Прочтите цитату: “Но интеллектуальный уровень монашек оставлял желать лучшего. Ханжество этих женщин доходило до того, что они закрашивали металлические банки с индийским чаем, где была изображена полуголая танцовщица. Их наивность и тупость просто изумляли меня. Окидывая монахинь безжалостным взглядом, я пришла к выводу, что у Христа никудышные невесты, это стадо девственниц вызывало у меня чувства снисходительной жалости”. Эта дама продолжает свои похождения и пишет о Душанбе, цитирую: “Душанбе — это призрак исламского фундаментализма, который пугает людей здравомыслящих и умеренных, а в особенности — женщин, им не улыбается перспектива паранджи и гаремов”. Достается и Афганистану, цитирую: “Памир афганский ничем не отличается от Памира таджикского, но сознание того, что подо мной расстилается Афганистан — дикое государство, которое в течение десятка лет пугает мир кровавыми войнами, будоражило мое воображение”. И последнее откровение Дарьи, цитирую: “Мне самой как-то пришлось играть в АРМЯНСКОМ фильме активную лесбиянку и заниматься оральным сексом с красивой партнершей”, после этого уже ничего не хочется доказывать и комментировать, а просто пойти и вымыть руки.

Прочитав эту книгу “Записки дрянной девчонки”, тоже чувствуешь себя дрянью за то, что читал. Честное слово, можно только посочувствовать армянскому народу, что у него находятся защитники такого рода. А ведь Дарья Асламова находилась в Нагорном Карабахе в то самое время, в феврале 1992 года, когда случилась трагедия Ходжалы.

Видно, что в то время в кругах московской прессы, считалось модным писать все, что взбредет в пьяном угаре в голову, лишь бы это было против Азербайджана вообще и против азербайджанцев в частности. И пока все эти дарьи асламовы, сжигаемые чахоткой тщеславия, движимые завистью, жадностью, распущенностью и непомерно раздутым честолюбием, развлекались, находились журналисты, которые искренне старались разобраться, что происходит вокруг НКАО. За это они поплатились жизнью: Валерий Дементьев, журналист из Перми, застрелен армянским снайпером. Илья Лазаревич, журналист радио “Маяк”, застрелен армянским снайпером. А что в мире знают об азербайджанских журналистах, погибших на этой войне?! Салатын Аскерова, Алы Мустафаев, Фахраддин Шахбазов, Чингиз Мустафаев, Осман Мирзоев... Светлая память погибшим...

Салатын Аскерова — корреспондент, женщина, мать, ей было двадцать девять лет. Утром, 9 января 1991 года, военная машина, в которой были Салатын Аскерова, корреспондент республиканской газеты “Молодежь Азербайджана”, военные тогда еще дислоцировавшейся в Азербайджане пограничной части — подполковник Ларионов, майор Иванов, сержант Гойек, выехала на дорогу Лачин—Шуша. Близ армянского села Галадереси их уже поджидали армяне... Стреляли в упор, стреляли сбоку, пропустив машину вперед. Был убит шофер — сержант И. Гойек. Он успел затормозить — жил после удара пуль всего один метр. Потом нога соскользнула с тормоза. Майор Игорь Юрьевич Иванов был убит сразу. Подполковник Олег Михайлович Ларионов успел открыть огонь из автомата. Он успел выброситься из машины, уже получив пять пуль, перебежал дорогу и залег, продолжая отстреливаться. Пока не кончились патроны. Подошедшие армяне добили его. Салатын Аскерову расстреляли в упор. Успела ли она вспомнить своего сына? Увы, это был не придуманный сценарий Дарьи Асламовой со счастливым концом. Это ужасная реальность, которая потрясла Азербайджан.

(Памяти Салатыя Аскеровой, журналистки, женщины, матери)

Ты видела много крови, дорога Шуша—Лачин,

Обстрелян “уазик” снова — без мамы остался сын.

Четыре прервались жизни. Свинцовый

их дождь унес...

И сжалось от горя сердце. По коже прошел мороз.

Писала одну лишь правду отважная Салатын,

Убитая зверски бандой на трассе Щуша—Лачин.

Она еще жить хотела, мечтала о лучших днях.

Мечтала, что мир вернется, исчезнет навеки страх.

Пусть смерть наступила рано, но жизнь

пронеслась не зря.

Запомнят люди — девятое января.

Бандитов же ждет возмездье. За то, что идет

война.

За смерть стариков и женщин ответят они сполна.

Полита обильно кровью дорога Шуша—Лачин,

Где пала геройской смертью Аскерова Салатын.

На долгие годы на эту землю пришло горе, а на лица людей легла скорбь. 19 марта 1994 года на станций метро “20 Января” произошел взрыв от подложенной взрывчатки. Погибло шестнадцать человек, а сколько ранено! Соболезнования правительству Азербайджана по поводу погибших и раненых в результате террористического акта — взрыва в метро выразили только президент Турецкой Республики, премьер-министр Турции, премьер-министр Афганистана, правительство Ирана.

И опять взрыв в поезде Москва—Баку и снова взрыв в метро... Представьте, они погибают не на пыльных дорогах войны, а в городе, в метро, когда возвращались с работы, везли ребенка из школы, ехали на свидание... Постоянное напряжение изо дня в день, удастся ли сегодня вернуться домой живым тебе и твоим близким. “...Если где-либо, на остановках, вокзалах, в кинотеатрах, концертных залах, на рынках, в поездах, автобусах и других местах скопления людей вы увидите подозрительные бесхозные предметы, предупредите людей и срочно сообщите в полицию. Не принимайте от незнакомых лиц свертки, какой-либо груз. Смело используйте свои возможности и возможности окружающих для проверки и установления личности людей, вызывающих подозрение” — эти инструкции МВД вызывают боль и гнев.. Народ, который славится гостеприимством, жизнерадостностью, сегодня не имеет права быть доверчивым. Помните, у Веры Кузнецовой, из Москвы, корреспондента радио “Свобода”, это вызывает великодержавные амбиции. А у меня это вызывает слезы и сострадание.

А Азербайджан пытается закончить войну, пытается, вернуть домой из Армении военнопленных и заложников. Государственной комиссией по делам военнопленных, заложников и без вести пропавших из армянского плена были освобождены двадцать четыре человека — женщины и дети азербайджанской национальности, которые содержались на территории нагорной часта Карабаха, оккупированной частями вооруженных сил Армении. Если бы вы знали, с какой надеждой азербайджанский народ ожидает очередной раунд переговоров: может быть, наконец, на этот раз все кончится?!

Но каждый раз все повторяется вновь и вновь: “Как стало известно агентству “АНС-пресс” из информированных источников, переговоры в Москве могут быть приостановлены, так как армянская сторона настаивает на исключении из Большого политического соглашения вопросов статуса Шуши и Лачина, которые находились в центре внимания и на встрече президентов Г. Алиева и Л. Тер-Петросяна 8—9 сентября в Москве. Не исключено, что эти ключевые вопросы решатся в конце сентября в Нью-Йорке, где, возможно, продолжится диалог президентов Азербайджана и Армении, которые примут участие в работе Генеральной Ассамблеи ООН. По мнению МИД Азербайджана, на сегодняшний день достигнута предварительная договоренность по Лачину, через который, вероятно, будет проходить гуманитарный коридор для армянской общины Нагорного Карабаха, и Азербайджан готов дать согласие на такой коридор, если армяне не воспользуются им в военных целях. Подчеркнуто, что это возможно только при осознании Арменией своей ответственности за вывод войск из оккупированных районов, так как в этом заключены “суть и решение конфликта”.

Направлена нота протеста в Министерство иностранных дел России о поездке в Ханкенди члена Государственной Думы России, лидера национальной республиканской партии Николая Лысенко и его недружественных заявлениях, направленных против суверенитета и территориальной целостности Азербайджана. В феврале 1994 года на официальной встрече в Турции Гейдар Алиев сказал: “Ныне наша армия, граждане Азербайджана ведут кровопролитные бои во имя защиты своих земель. Мы не претендуем на земли какого-либо другого государства, в том числе и Армении, несмотря на то, что из истории известно, как часть наших земель перешла к Армении. Сейчас мы хотим только обеспечить территориальную целостность в пределах границ, принятых и утвержденных ООН”.

Используя любую возможность, правдами и неправдами, еще десять граждан Азербайджана — девять заложников из числа мирных жителей и один военнопленный возвращены из армянского плена в родные семьи благодаря усилиям государственной комиссии по делам заложников, пленных и пропавших без вести граждан при посредничестве Международного комитета Красного Креста. Самому старшему из них — уроженцу села Еллиджа Кяльбаджарского района Бахлулу Гусейн оглы Керимову — семьдесят шесть лет, а самому младшему Тофику Рафик оглы Багиеву — двадцать.

Еще в апреле 1992 года карабахские армяне удивили тем, что, оказывается, они выступают за свою независимость, под пректоратом России, они, якобы, теперь требуют независимости для вступления в Российскую Федерацию. Этот пассаж был сделан специально, чтобы Россия могла оправдать в глазах мировой общественности свой “интерес” в этом регионе. В России для вида .должность придумали — специальный представитель президента России, посол по особым поручениям, и человека назначили—В.Казимирова. Вот и болтается он, как “г ... в проруби” между тремя республиками, делая вид, что что-то решает. Его выступление па брифинге в пресс-центре МИД России 20 ноября 1992 года прозвучало как издевательское: “На обширной территории бывшего Советского Союза, да, пожалуй, и за его пределами, слово “Карабах”, к сожалению, стало нарицательным для этнических и территориальных вооруженных конфликтов, прежде всего в смысле продолжительности, беспредельной ожесточенности и даже беспросветности. Это не только первый, но и, действительно, самый затяжной и весьма жестокий, наиболее кровопролитный вооруженный конфликт. К его особенностям надо отнести: давние исторические корни; постепенное разрастание очагового, вернее, многоочагового силового конфликта в крупномасштабную войну; массированное применение современных тяжелых вооружений, включая авиацию, танки и другую бронетехнику, артиллерию и ракетные установки залпового огня; самые большие жертвы среди мирного населения; наиболее массовые потоки депортированных лиц и беженцев; самая широкая экономическая и транспортная блокада, ущемляющая интересы и других государств”.

Все таки есть, но чьи “руки” так услужливо подложили тяжелое оружие, авиацию, танки, бронетехнику, артиллерию?! А.поведение средств массовой информации—монополиста на всей территории бывшего СССР, стало просто неприличным, и Казимиров слегка пожурил: “Мы полагаем, что и наша общественность, и мировая пресса стерпелись, свыклись с этим истязанием двух народов и недостаточно остро ставят вопрос о его прекращении”. Мы уже читали, что случилось с теми, кто “достаточно остро” воспринял проблему НКАО, — они погибли в тот момент, когда мировое сообщество действительно решило помочь в решении проблем вокруг Карабаха на уровне ООН и СБСЕ, — почему, об этом поговорим позже, Россия срочно надела маску “миротворцев” и если первый раз послушать Казимирова, то можно подумать, что они озабочены и хотят помочь: “абсолютный приоритет мы отдаем прекращению кровопролития. Выдвигаем требование незамедлительного прекращения военных действий под контролем международных наблюдателей, а также устранение экономической и транспортной блокад с тем, чтобы в более благоприятных условиях перейти к политическому решению сторонами спорных вопросов, включая определение и уточнение взаимоприемлемого правового статуса Нагорного Карабаха. Особого внимания заслуживает вопрос о выделении и, как только будет достигнуто прекращение огня или приостановка военных действий, — скорейшем размещении международных наблюдателей. Присутствие российских наблюдателей показало свою эффективность, снизило военную активность в зоне конфликта”. Но, увы, на деле именно Россия восстала против размещения в зоне конфликта международных наблюдателей по линии СБСЕ, в итоге армяне перешли в наступление, и переговоры были сорваны.

Еще бы, на тот период для России было главным не посредническая миссия, а “подбить Азербайджану коленки” — заставить вступить Азербайджан в СНГ. Как Грузию, которую буквально поставили на колени. Казимиров не стесняется и говорит во всеуслышание: “Есть и внутренние проблемы у посреднической миссии России. Чтобы повысить ее эффективность, необходимо более тесное взаимодействие между МИДом Российской Федерации, Верховным Советом, Министерством обороны и другими ведомствами России”. Азербайджан согласен использовать любую возможность прекратить войну и вступил в СНГ с надеждой... Но война продолжается, эта мучительная война продолжается...

Думается, что для армянского народа это действительно трагедия, где совпали, удивительно гармонично слились “давние исторические корни” плюс чужие имперские амбиции и захватнические интересы. Почему именно армяне в массе своей стали добровольными исполнителями кровавой грязной работы. На этот вопрос ответят время и история, которые всегда, неизбежно, это делают даже, как мы знаем, через семьдесят лет. А почему же у России эти амбиции и интересы в отношении Азербайджана? НЕФТЬ.

Баку для России начала века был поистине бесценен с его нефтью, тогда же не знали сибирских нефтяных залежей. Нефть в Баку перерабатывали в керосин и по трубе гнали в грузинский порт Батуми для дальнейшего экспорта. А что же сейчас происходит с российской нефтью?! В России в 1993 году темпы роста цен на нефтепродукты превысили темпы падения рубля. На московской товарной бирже в апреле была впервые зарегистрирована продажа бензина по 173 доллара за тонну (в рублевом эквиваленте) — при мировой цене в 175 долларов. Конечно, клиенты из ВПК покупают у государства намного дешевле, чем на биржах. И все же — нефтедобыча в России падает. Многие утверждают, что к 1995 году Россия не сможет экспортировать ни тонны нефти, так как добычи едва хватит на внутреннее потребление. На что тогда Россия будет покупать лекарства и запчасти, комплектующие и зерно?! А как долги Западу выплачивать?!

Энергетическая смерть России может наступить в 1995 году (“Мегаполис-экспресс” от 19.05.1993). А пока идет повальное воровство этой самой российской нефти. Контрабандный вывоз нефти за границу не при демократах начался. В 1991 году при плане экспорта в 61 млн. тонн лицензий на .вывоз нефти было выдано на 150 млн. тонн. Посредники зарабатывали на каждой тонне нефти 130 долларов. На искусственно заниженных ценах на нефть, за счет нищенской зарплаты рабочим, хищнических способов нефтедобычи, варварского отношения к местным угодьям, природе, населению — паразитировала КПСС, а в 80—90-х годах миллионерами в долларах стали нефтяные генералы и высшие московские чиновники за счет тайного взимания с западных клиентов части огромной разницы между мировой и .российской отпускной ценой государственной нефти из Сибири. Не говоря о том, что значительная часть нефти была просто краденой и вывозилась по подложным документам. “Мы не воруем, мы ведем войну с правительством”, — заявил в печати (“Независимая газета”, от 11.11.92) один из нефтяных генералов крупнейшего предприятия Тюмени, оправдывая тактику контрабандного безлицензионного вывоза нефти за границу необходимостью финансового обеспечения отрасли.

И дело даже не в ворах. Технология добычи российской нефти резко отстала от мирового уровня и позволяет извлечь всего треть запасов нефти Западной Сибири. Нефтедобывающее оборудование по качеству и надежности соответствует всего лишь 18 час. бездефектной работы. Если бы перерабатывали нефть на составляющие и потом уже торговали нефтепродуктами, тогда бы и страна не была разорена. Экспорт сырой нефти при Брежневе достигал 150 млн. тонн в год по бросовым декам: 30 рублей за тонну — странам СЭВ, около 100 долларов капстранам. Самые легкод