ИЗ ИСТОРИИ "АРМЯНСКОГО ВОПРОСА"

Историкам-востоковедам и политологам во всем мире хорошо известен термин "армянский вопрос", сущность которого сегодня целенаправленно искажается. Но учитывая актуальность этого вопроса, постараемся разъяснить его суть. На международном уровне он начал обсуждаться в 1878 г, сначала русскими и турками в Сан-Стефано (близ Стамбула), затем - на Берлинском конгрессе под председательством Бисмарка после сокрушительного поражения Османской империи в русско-турецкой войне.

Поражение Турции в войне 1877-78 гг. на Балканском фронте и в турецком Курдистане стало кульминацией балканского кризиса 70-х годов XIX в. На территории создаваемого Болгарского царства за несколько дней было вырезано около полумиллиона мирных турок. Это был самый настоящий геноцид. Более миллиона беженцев турок наводнило все вилайеты Османской империи, в том числе и восточные - курдско-армянские. Эти обстоятельства - геноцид мирных балканских турок и их изгнание с Балкан оказались важным фактором в дальнейших трагических событиях, которые произошли в Восточной Анатолии спустя 36 лет в 1914 - 15 гг., когда началась I мировая война. В октябре 1914 г. российские войска начали успешные наступательные действия на русско-турецком фронте совместно с регулярными, численностью до 15000 человек, армянскими частями, действовавшими в составе российской армии при поддержке всего армянского населения Восточной Анатолии.

Как известно, Берлинский конгресс в 1878 г. упразднил XVI статью Сан-Стефанского русско-турецкого договора, так как его участники - великие державы отрицали тот факт, что армяне составляют большую часть населения Анатолии, на основе которого был составлен этот договор. Поэтому, ни о какой автономии армянской нации не могло быть и речи. Армянская делегация во главе с бывшим патриархом турецких армян Хримяном вернулась ни с чем.

Эти обстоятельства послужили своего рода катализатором сепаратизма армян в Османской империи - начались активные действия армянских националистических комитетов, центров и их лидеров за обретение армянами автономии в составе Османской империи.

Внук генерал-фельдмаршала Н.В.Гурко - видного участника русско-турецкой войны 1877-1878 гг. историк В.Гурко-Кряжин в своей статье "Армянский вопрос" (1926 г.) писал: "Сепаратистское движение было поддержано интеллигенцией, в особенности, в Москве и Тифлисе. В этих городах, ставших в 70-х гг. центрами "армянского либерализма", печатным и устным словом велась проповедь "пробуждения национального самосознания" и даже боевого национализма среди российских и турецких армян".

Серьезным препятствием на пути консолидации османских армян была малочисленность последних. Соотношение их числа с турками и курдами было равно 1/6. К концу XIX в. в Восточной Анатолии, в общей сложности, проживало не более 850000 хаев/армян, 3 млн. курдов и более 2 млн. турок, большинство из которых были беженцами с Балкан. Таковы официальные данные, которыми располагал русский Генеральный штаб к началу военных действий на Кавказском фронте в 1914 г. Они совпадают со свидетельствами многочисленных историков, исследователей армяно-турецких отношений тех лет - Ж.Малевила, Л.Жанета, С.Шоу, Дж.Маккарти, К.Маккарти и других.

Напомним, что в русско-турецкой войне 1877-78 гг. русскими частями в Восточной Анатолии командовал генерал Лорис-Меликов, армянин по национальности. Армянское население захваченных русскими войсками турецких районов Эрзерума, Карса, Ардагана, Баязета, Базарджика, Согналу восторженно приветствовало "братскую" российскую армию. В этой кампании имело место массовое дезертирство армянских солдат из османской армии: нарушив воинскую присягу, они переходили на сторону русской армии и организовывали погромы турецких населенных пунктов. Таким образом, было нарушено, данное армянским патриархом Стамбула Нерсесом-II Вартапетяном в начале войны, обещание о верности армянских подданных своей родине. Напомним также, что накануне заключения мирного договора в Сан-Стефано представители армянского духовенства вели в Эдирне переговоры с русскими о статусе армянского населения в Восточной Анатолии. Указанные события стали предвестником трагедии, разразившейся весной 1915 г., во время которой армянские боевые отряды истребили почти все мусульманское население Вана.

Вот что писал генерал В.Ф.Маевский - российский генеральный консул в Эрзеруме (1893-1903 гг.) в своих записках, опубликованных в 1904 г. в сборнике Н.Н.Шаврова "Новая угроза русскому делу в Закавказье"; "Армянские банды вызывали обыкновенно смуты, резню, а затем скрывались. Находящееся в их руках оружие служило им для прикрытия своего отступления, а безоружные массы армян должны были затем расплачиваться своей кровью и своим достоянием за подвиги своих вооруженных собратьев".

Как же развивались события в Восточной Анатолии, на Кавказском фронте, начиная с осени 1914 г.? Немецкий востоковед, историк Э.Файгл в своей книге пишет: "Армянские фанатики питали свою общину абсурдными, утопическими и совершенно абсурдными обещаниями относительно армянской независимости. Они неосуществимы уже потому, что нигде и никогда в Османской империи армяне не составляли большинства. Экстремисты становились все наглей, терроризировали без разбора как мусульман, так и армян. А после того, как разразилась I мировая война, они развязали открытую гражданскую войну".

В книге американского историка С.Дж.Шоу "История Османской империи", вышедшей в 1979 г. в Лондоне, мы читаем: "Кавказская армия России начинает наступление и имеет в своем составе большое количество армянских добровольцев. Они достигли Вана 14 мая, организовали и предприняли массовое нападение, резню местного населения на протяжении двух последующих дней. В Ване было установлено армянское государство под защитой русских. 18 мая 1915 г. русский царь Николай II выразил благодарность армянскому населению Вана за преданность. Арам Манукян был назначен губернатором Вана".

24 апреля 1915 г. министр внутренних дел Османской империи Талят паша отправил в Стамбул телеграмму, которая начиналась так: "Недавние восстания, прошедшие в военный период в Зейтуне, Битлисе, Сивасе и Ване, еще раз подтвердили попытки армянских комитетов добиться независимого управления на территории Османской империи. Решение о мобилизации в России, которое было принято немедленно после начала войны, так же как и решение о подстрекательстве армян Османской империи к восстанию против Османской империи в момент, когда она очень слаба, не что иное, как акт предательства, который создает угрозу будущему нашей страны".

"Господин министр! - писал Погос Нубар, глава армянской делегации на мирной конференции в Париже в январе 1919 г. - Имею честь от имени армянской делегации передать Вашему Превосходительству (министру иностранных дел Франции Стефану Пишону) следующую декларацию, напомнив прежде, что армяне с самого начала войны были воюющей стороной, как вы сами это признаете. Они сражались на стороне союзников на всех фронтах и ценой больших жертв доказали свою непоколебимую преданность делу Антанты" и т.д.

Э.Файгл, анализируя армяно-османскую гражданскую войну, отмечал в своей книге "Миф о геноциде": "Это факт истории! Бесчисленное множество невинных жертв, в том числе женщин, детей, стариков, которые погибли в этой войне, на совести не османов, а исключительно руководителей армянской нации, которые толкнули своих соотечественников в заранее проигранный бой".

Неоспоримым фактом является то, что депортация армянского населения из зоны военных действий в российское Закавказье, в грузинские земли, Баку, Дербент, Сухуми, Сочи, Туапс, Армавир (нынешний Краснодар), Ставрополь, Ростов-на-Дону началась только после ванской резни турок армянами.

Вышеупомянутый Погос Нубар информировал правительство Франции о том, что в 1914-18 гг. из Турции на Кавказ переселилось 250000 армян, в Персию - 40000, в Сирию и Палестину - 80000.

Сегодня сведения об армянах, "погибших" почти сто лет тому назад в гражданской войне в Анатолии, добываются очень просто. Э.Файгл по этому поводу довольно иронически отмечает: "Я пришел к выводу, что обоснование фактов насилия против армян условно, но слухи о них возрастают прямо пропорционально расстоянию, отделяющему источник от Турции".

Сегодня, армянские лидеры, духовные преемники функционеров из "Арменакана", "Гнчака", "Дашнакцутюна" преследуют цель искажения правды.

Бессовестно обманывая рядовых армян, разбросанных по всему миру, внушая им идею о необходимости наказания "злых турок", а также создания "Великой Армении от моря до моря и до Воронежа", армянские националисты без конца обирают своих "братьев" посредством каких-то центров, комитетов, ассоциаций, обществ. В подтверждение вышеизложенного напомним высказывание известного этнографа, политолога и общественного деятеля прошлого века И.К.Кападеева, специально изучавшего "армянский вопрос". В "Очерке закавказской жизни", вышедшей в 1902 г. в Петербурге, он писал: "Сами армянские агитаторы за редкими исключениями, более чем кто другой, прекрасно сознают несостоятельность своей программы и не верят в свое дело, но работают в этом направлении потому, что подобная деятельность доставляет им средства пропитания. Они получают пособия из Армянского лондонского комитета, и, главное, вытягивают деньги угрозами и шантажом из карманов простодушных купцов "на армянское движение". Так было сто лет назад, так все обстоит и сейчас.

Другой причиной подобного раскручивания мифического "геноцида" армян в 1915 г. заключается в том, что армянские политиканы понимают то, что не далек тот день, когда армяне вынуждены будут уйти с оккупированных ими азербайджанских районов: Агдама, Кельбаджара, Лачына, Физули, Губатлы, Джебраила, Зангилана, Нагорного Карабаха.

Использован материал журнала “IRS” (“Наследие”), №3’2002
web: www.irs-az.com  e-mail: irs@irs-az.com