В конце 1970 года парижская публика познакомилась выставкой “сокровищ Советской Армении”. Посетители Пети Паласа с восторгом открыли тогда романское по стилю искусство прекрасных маленьких церквей квадратной формы, расположенных в горных нишах. Выставка имела большой успех. Затем наступило забвение. Об армянах помнили то, что они, как копты, составляли христианскую секту, и так же, как копты, жили изолированно где-то далеко в горах, но не в Африке, а на краю света, на Кавказе. И еще то, что им был посвящен маленький музей на первом этаже отеля Энери на улице Фош, который всегда пустует. Больше ничего о них не знали...

В 1974 г. Турция вступила на Кипр для спасения турецского населения, которому угрожало истребление.

В 1975 г. Сирия вступила в Ливан - в страну, опустошенную палестинской оккупацией.

Вот благодаря чему эти претензии стали предъявляться общественности и превращались в ее глазах прямо-таки в очевидность. И именно в таком ключе виделось решение французского правительства, вызванное различными причинами, ни в коей мере не касающимися отношения самих французов к туркам, дать одобрение возведению в Альфортвиле “Памятника Ненависти” - ненависти, которую все армяне стихийно испытывали к туркам; ненависти, которая должна была стать вечной...

Так как, если верить лозунгу, распространяемому сегодня всеми средствами массовой информации, турки, поскольку они турки, навечно будут непримиримыми врагами армян. Такие речи превращались практически в штамп...

Действительно, на современного взрослого человека такие разговоры навевают воспоминания, связанные с некогда прочитанными рассказами, касающимися давно прошедших времен, заявлениями политических деятелей, умерших много лет назад, мстительной речью Глэдстоуна об “избиении армян”. В очень умеренной “Современной Истории” Л. Женета. вышедшей в 1945 г., - книга была официальным учебником в средней школе во Франции - можно прочесть об Абдуль Хамиде: “Как только Англия Глэдстоуна, казалось, пыталась защитить армян, султан объявлял о реформах. На самом же деле он готовил резню. Три резни последовали одна за другой... Число жертв достигло 250.000...” (с. 517).

Вот чему учили маленьких французов в традиционалистской среде в 1945!..

Как, впрочем, можно сомневаться в подобных высказываниях, когда читаешь следующие строки Беноист-Мехина, друга турок, в его прекрасной книге о Му стафа Кемале (с. 246)? Речь идет о приказе, отданном Ататюрком в 1920 г. генералу. Казыму Карабекиру о подавлении войск Армянской республики. Автор пишет: “Командир 2-й армии выполнил эту задачу с безжалостной жестокостью. Когда речь шла об избиении армян, его солдат, скорее, нужно было сдерживать, чем подстегиватъ…”

Таким образом, картина были ясна, и речь будто шла об очевидном совершенно неожиданно туркам стало доставлять удовольствие уничтожать армян при любых обстоятельствах и последние, приведенные в ужас,стали искать защиты у международного сообщества и в мировом общественном мнении.

Сегодня они ссылаются на то же самое, и знаменитый

“Памятник Ненависти” является ничем иным, как символом защиты, которую человечество должно оказыватьлюбому обществу, оказавшемуся в опасности...

Эта легенда прочно укоренилась в сознании большей части людей...

И все же слишком сильно всему этому верят, слишком много шумихи. В этой постоянной настойчивости, в этой поспешности, в публикации рассказов об избиениях (которые появлялись каждый месяц) есть что-то подозрительное.

Сейчас мы не будем отвечать на этот вопрос, мы просто попытаемся с позиции совершенно независимого наблюдателя самостоятельно изучить это общественное явление.

Мы были в Стамбуле, посетили районы с армянским населением по всему городу и внимательно изучали лица людей. Нигде мы не встретили среди армян, которые живут испокон веков рядом с турками, чувства страха. На рынках, в маленьких портовых ресторанчиках представители двух народов полностью смешались, их взаимно симпатии гораздо более искренни, чем между обшеством эмигрантов в Париже. Более того, эти армяне между собой говорят по-турецки - это их язык.

Следовательно, этот страх перед турками, эта пресловутая генетическая ненависть не существовала там, где по огике вещей ей и следовало более всего сохраниться.

Сторонний наблюдатель задается вопросом: а не является ли это чувство абсолютно искусственным, сфабрикованным умелой пропагандой, которая скрывает свои цели?..

За этим вопросом следуют другие вопросы: даже если допустить - хотя, мягко говоря, это сделать очень трудно, - что террористическая кампания являеся средством для отмщения за целый народ и для призвания на помощь международного общественного мнения, даже если оправдать, хотя бы на минуту, такие преступные действия, - как объяснить эту перехлестывающую через край волну жестоких покушений якобы в отместку за то, что произошло более семидесяти лет назад и давно забыто?

Как можно логически оправдать этот запоздалый терроризм? Идет ли речь о весьма запоздалом взрыве национального самосознания армян или скорее о махинации, в которой армяне являются всего лишь предлогом?

“Крестовый поход против альбигойцев”[Альбигойцы - секта в Южной Франции, не признававшая папской власти. (Прим. перев.).], знаменитая война Севера против Юга привели здесь, во Франции, к неописуемым кошмарам. Хорошо известно избиение населения Безьера (в 1209 г.). Но можно ли сегодня представить себе, что “провансальцы” пойдут подкладывать бомбу в префектуру Монпелье для того, чтобы якобы отомстить за своих убитых?.. Разгромы, осуществленные шведской армией во время Тридцатилетней войны, привели к исчезновению двух третей населения югозападной Германии. Означает ли это, что немецкие террористы должны призвать за это к ответственности посла Швеции и убить его, чтобы воздать по справедливости населению Вюртенберга?

Однако именно это и происходит с армянским “делом”, и сторонний наблюдатель не может избежать ощущения - еще до того, как откроет досье, - что вся эта шумиха, сопровождаемая преступлениями, по поводу событий давно минувших лет выглядит изначально искусственной.

Это ощущение становится еще сильней, если обратить внимание на эволюцию, которую прошли в последнее время выступления армян: их эмиссары требуют уже не только платы за кровь; они утверждают, что их предки были изгнаны со своих земель, на которые они, потомки, имеют право претендовать. Политические претензии становятся более конкретными, более четкими.

Что об этом думать? Сегодня многие французы являются выходцами из далеких стран, которые им пришлосъ покинуть вследствие катастрофы, оставив там могилы своих предков; должны ли они сегодня убивать дипломатов, например, алжирских?.. Что бы сегодня сказали о марокканских террористах, которые бы предъявили претензии к испанцам и потребовали бы возвращения Гренады или Андалузии? Все бы решили, что они слабы рассудком. Однако претензии армян не имеют даже таких оснований...

Сторонний очевидец насилий, осуществляемых сегодня армянами, будь то словесное насилие или физическое, не может избежать впечатления фальши. У него появляется подозрение, что перед ним сценарий, смонтированный из отдельных кусочков для скрытых целей тайными режиссерами, и что актеры в этом сценарии, будъ то ученые-историки или наемные убийцы, декламируют роли, которые они выучили наизусть.

Историческая правда восстанавлявается не таким способом. Мы, в свою очередь, пытались понять то, что действителъно произошло в прошлом.

Мы это сделали совершенно независимо: из симпатии к туркам, а также из симпатии к армянам. Мы пыталисъ понять, как армянский народ, симпатичный, открытый, умный, трудолюбивый и честный, который прекрасно адаптировался во Франции и не вызвал к себе никакой расовой вражды, мог, если верить настоящей коммпании, вызвать по отношению к себе такую необъяснимую ненависть турок, дружелюбные качества которых известны всем.

Ненависть, которая повлекла за собой намеренно учиненные страшные истребления.

Но мы также хотели демистифицировать пропаганду, которая, как нам все более и более казалось, основана на лжи и искажении отдельных фактов.

На протяжении всей работы мы хранили в памяти пророческие слова, произнесенные недавно (10 декабря 1984 г.) мадам Киркпатрик, послом США при ООН, по поводу современной кампании против сионизма (которая во многих чертах напоминает нынешний заговор против Турции): “Мы позволили лжи распространяться, не опровергнув ее. Она затем переросла в политику - и эта политика, которая также не была осуждена, переросла в смерти... Иногда судьба целых народов зависит от слов...”.

Таким образом, сегодня мы поведем спор, опираясь на истину, для того, чтобы ее же и обнаружить.

 ГЛАВА 1

Исторические рамки событий

Для того чтобы правильно оценить трагические события, о которых мы будем говорить, необходимо ясно себе представить географию местности, где происходили эти события, а также то, что им предшествовало.

Географически Великая Армения составляла территорию с неопределенными границами, приблизительным центром которой являлась гора Арарат (5.165 м) и которая была ограничена тремя большими озерами Кавказа: Севаном - с севера-востока, озером Ван - с юго-запада и озером Урмия в иранском Азербайджане - с юго-востока. Более точно определить границы Армении в прошлом невозможно из-за отсутствия достоверных данных.

Таким образом, Армения была так или иначе сосредоточена вокруг горы Арарат, название которой связано с государством Урарту. Именно во времена Урарту эта территория впервые вошла в историю. Однако несмотря на свое центральное расположение на Кавказе и на соседство с тремя империями (русской, тюркской и персидской), Армения - не Швейцария: в сердце исторической Швейцарии, высоко в горах, существует такой район, где достаточно повернуться и слегка пройти в том или ином направлении, чтобы оказаться в долине реки Инн, ведущей в Черное море через Дунай, либо в Долине Рейна, ведущего через Германию к Северному морю, либо же в долине Роны, стекающей в Средиземное море. География не была столь благосклонна к Армении.

Конечно, Арарат и цепь прилегающих гор являются огромным хранилищем воды, откуда берут начало все реки этого региона, как, например, Тигр и Евфрат, которые обрамляют МесОпотамию. Но здесь расположение рельефа не является звездообразным: в исторической Армении высокогорные долины рек не расходятся, а наслаиваются одна на другую параллельно, образуя подобие двух скрещенных рук. Голубь, который летит из Агри по северу озера Ван до северной части Черного моря, по прямой линии пересекает расстояние в 200 километров и четыре параллельные долины:

- долину реки Мурат, притока Евфрата, которая течет на запад;

- долину Аракса, который течет на восток, затем совершает большой изгиб и далее впадает на юго-востоке в Каспийское море у Баку;

- долину Фирата (Евфрата), который омывает Эрзинджан на западе, а затем впадает в Персидский залив, совершенно изменив направление;

- и, наконец, долину реки Чорох, которая течет к северо-востоку, омывает Артвин и впадает в Черное море в Батуми.

Эти географические размышления имеют реальное историческое значение. Наслоение долин, параллельных, но чередующихся в противоположном направлении, повлияло на отсутствие однородности коренного населения. Швейцария сформировалась как государство, поскольку ее центральные горы были населены народом весьма однородным, оказавшим влияние на окрестности. Ничего подобного не существовало до недавних пор на центральном Кавказе. Народы, которые там жили на протяжении веков (грузины, азербайджанцы, армяне, курды), наслаивались друг на друга, влияние каждого из них увеличивалось или уменьшалось в зависимости от расположения по отношению к границам трех больших империй, от которых они зависели.

Мы настаиваем на этой позиции, поскольку нам представляется весьма важным не исходить из настоящего, объясняя прошлое, как это систематически делают армянские эмиссары, излагая свои претензии. Как известно, сегодня на центральном Кавказе существует армянское ядро - Армянская ССР, 90% населения которой, по советской статистике, составляют армяне. Но так было не всегда. “Шесть армянских провинций” оттоманской Турции (Эрзерум, Ван, Битлис, Диярбекир, Эльазиз и Сивас) до 1914 г. были населены большим числом армян, которые, тем не менее, не составляли ни в коей мере большинства. Сегодня же в Анатолии более армяне не проживают и именно их исчезновение и вменяется в вину турецкому государству.

Армянская республика, которая образовалась в 1918 г. на руинах царской империи по воле Англии, представляла собой за свое непродолжительное автономмное существование (1918-1921) единственное независимое армянское государство, которое было определенным образом зафиксировано в Истории.

В действительности армянский народ появился на исторической сцене только в VII в. до н.э.- после падения государства Урарту под натиском ассирийцев.Возможно, они восходят к фригийцам, пришедшим с запада. Во всех случаях, судя по языку, это был индоевpoпeйcкий народ. Территория, которую они заняли, а именно горная долина реки Аракс, была ассирийской провинцией, которая затем стала мидийской, а позже, после завоевания Ирана Александром Македонским, греческой. После смерти последнего Армения попалапод власть Селевкидов.

К началу II в. до н. э. под титулом вассалов Селевкидов возникает династия местных царей, которые пытаются добиться независимости на периферии, где находится их княжество, вступив в союз с одним из соседей дротив другого. Но им никогда не удастся добиться для Армении действительной независимости, она всегда будет вассалом какой-либо далекой империи, за единственным исключением периода с 95 по 66 г. до н. э., когда один местный правитель, Тигран, воспользовавшисъ общими трудностями своих соседей - Митридата и персидского монарха, столкнувшихся с римлянами, - неумел добиться эфемерной независимости, но в конце концов был побежден и повержен Помпеем.

Был ли Тигран “армянским” в том смысле, в котором мы сегодня употребляем это слово по отношению к армянскому населению в Марселе или Иерусалиме? Это мало вероятно. В 400 г. до н. э„ когда Ксенофон (Анабаз) пересек территорию, позже названную Арменией, ее население говорило на одном из наречий эламского языка, т. е. на азиатском языке.

До середины VI в. н. э. Армения по воле обстоятельства была попеременно под властью то Рима, то Персии. В 301 г. н. э. Армения приняла христианство, которое здесь приобрело форму григорианского толка (по Церковному Собору в Калседене в 451 г.).

В 591 г. Армения была окончательно разделена, ее тогдашняя столица Двин (недалеко от озера Севан), а также и восточные территории попали под владычество сасанидской Персии, западные территории вернулись Византии. Это разделение является весьма важным, поскольку впервые в истории и довольно отчетливо констатируется членение Армении на две части по линии долины Аракса, при этом западная часть перешла во владение Анатолии.

В 629 г. Византия в победоносной борьбе против Персии завоевала всю Армению. Однако это усилие оказалось безрезультатным, поскольку в 642 г. арабы, пришедшие из Месопотамии, завоевали в свою очередь Двин и к тому же предоставили управление провинцией феодалам, зависящим непосредственно от Дамаска, а затем от Багдада.

В последующий период полуанархии наблюдается появление на исторической сцене местной дворянской фамилии - Багратионов. Эта фамилия, кстати, еврейского происхождения, обосновалась в городе Ани с 800 года. В 885 г. Ахаду Багратуни удалось захватить власть над другими феодалами, оставаясь в то же время вассалом Багдада. Его род смог добиться фактической независимости от Аббасидов, но это сопровождалось в свою очередь новым феодальным раздроблением Армении.

Именно к этой эпохе восходят армянские памятники в Ани.

Это возвращение к власти Византии было, впрочем, недолгим; поскольку с 1071 г. турки-сельджуки противостояли в Мантцикарте римскому васнлевсу Диогену и последствии аннексировали Анатолию

Правда, также существовало и государство Малой армении. Образованное в XII в. в вихре крестовых похо-оно объединило разрозненные феодальные владели между Кайсери и Адана, которые Византия предоставила армянским феодалам в качестве компенсации после аннексии их земель в самой Армении в 1045 г. Эти армянские феодалы взяли с собой своих крестьян, что привело к определенной армянской иммиграции в Киликию.

Армянское княжество со столицей Сис опиралось на французские княжества Эдес (Урфа), Антиох и Триполи . Его “звездным часом” было коронование князя Леона II императором Генрихом VI Барбаросса.

Великая Армения, как мы уже отмечали, потеряла свою автономию в 1045 г., когда она была вновь завоевана Византией. С тех пор она прекратила свое существование как независимое политическое образование. Но вскоре ей предстояло вновь потерять и свое единство, что привело к чрезвычайно серьезным последствиям для армянского народа, которые лежат в основе всех его последующих несчастий.

Будучи сначала вассалом сельджуков, затем оттоманов, оккупированная Тимуром в 1386 г., Армения к 1450 г. была завоевана тюрками Аккоюнлу, затем в 1473 г. аннексирована Сефевидами. В то время западная .граница захваченной территории располагалась между Эрзинджаном и Сивасом.

Начиная с 1514 г. оттоманский султан Селим 1 предпринял захват восточной Анатолии и, победив при Чалдиране Сефевидов, которые тогда укрепились в Исфагане добился господства над Арменией и Азербайджаном. За этим последовала длительная война против Персии, которая завершилась только в 1555 году блестящим успехом Сулеймана Великого, поскольку по Амасийскому договору ему переходили, помимо Армении, весь Азербайджан, а также Мингрелия (Грузия) и Абхазия.

Однако этот сюзеренитет продолжался недолго, и по договору, заключенному в Касри-Ширин в 1636 году, султан уступил Персии восточную часть Закавказья, а именно Азербайджан, и часть Армении, расположенную к востоку от Аракса. Таким образом, Армения была вновь разделена, как и тысячу лет назад, между двумя соседствующими с ней силами - и по той же линии...

Но с 1632 г. граница была изменена в результате вторжения русских на Кавказ.

В 1774 г. договор в Кучук-Кайнарджи подтвердил потерю оттоманами господства над Крымом. Стало ясно, что политические планы русских состояли в аннексии берега Черного моря. Они осуществляли эти планы мало-помалу, небольшими порциями, но с несокрушимым упорством.

Что касается восточного берега, то здесь первым отступлением оттоманов был договор, заключенный в Бухаресте в 1812 г., по которому к России перешли Абхазия и Грузия, аннексированные, впрочем, с 1801 года.

Тот же сценарий невозмутимо разыгрывался в течение девяноста лет каждый раз, когда российская армия совершала очередной прорыв на той же территории, с тем лишь нюансом, что со временем российская пропаганда совершенствовала свои методы, и, начиная с того момента, когда “армянский вопрос” стал объектом постоянного ажиотажа, российская армия была уверена, что может рассчитывать на турецкую территорию и на тылы турецкой армии, т. е. на содействие банд вооруженных мятежников, которые в ожидании прорыва российской армии будут изматывать турецкую армию и попытаются разрушить ее с тыла.

Кампания 1828 г. оказалась безрезультатной для русских, поскольку по Андрианопольскому договору им пришлось оставить оккупированные территории; однако Турция потеряла Батум.

Во время Крымской войны, осенью 1855 г., после падения Севастополя, новый царь Александр II предпринял отчаянную попытку отомстить за неудачу своего отца. Он взял Карс, но крепость была возвращена по договору, заключенному в Париже в 1856 г. Были также подтверждены прежние границы.

Двадцать лет спустя, во время кампании 1877 г., русские были решительно настроены на вторжение в Армению. После третьего по счету взятия Карса и разгрома западного турецкого фронта, по Берлинскому договору русским переходили высокогорная долина Аракса и области Карс и Ардаган. Русские к тому же постарались соединить Каре с их тифлисской железной дорогой и укрепить Карскую крепость.

Прошло 36 лет до очередного конфликта, который начался объявлением войны 1 ноября 1914 г. Однако долгий промежуток времени не был ни в коей мере мирным для турецкой Армении. Начиная с 1880 г., впервые за свою историю, турецкая Армения пережила мятежи, бандитизм и кровавые беспорядки, которые оттоманская держава без особого успеха пыталась пресечь. Мятежи, мы к ним еще вернемся, происходили по хронологии, которая не была случайной: систематически возникали беспорядки и пресечение их, необходимое для установления порядка, вызывало в ответ устойчивую ненависть.

На всей территории, заключенной между Эрзинджаном и Эрзерумом-на севере и Диярбекиром и Ваном - на юге, в течение более чем двадцати лет осуществлялись подстрекательства к мятежу со всеми последствиями, которые отсюда могут вытекать, в регионе, отдаленном рт центра и трудноуправляемом.

Все это необходимо иметь в виду для того, чтобы понять степень раздраженности и озлобленности людей во время начала войны, как раз перед теми событиями, которые мы будем рассматривать.

Первого ноября 1914 г. Турция вступила в войну.

Весной 1915 г. турецкое правительство решило переселить армянское население восточной Анатолии в Сирию и в горную часть Месопотамии, которые тогда были турецкой территорией. Нам доказывают, что речь якобы шла об избиении, о мере по замаскированному уничтожению. Мы попытаемся проанализировать, так это или нет. Но перед тем как излагать и изучать эти события, необходимо рассмотреть расположение сил по линии фронта во время войны...

В декабре 1914 г. турецкая армия под командованием Энвера атакует в направлении Карса и в результате отчасти холодов, отчасти неготовности к сопротивлению врага терпит поражение в Сарыкамыше. Затем фронт стабилизируется вокруг новой границы к востоку от Эрзерума.

В начале 1915 г. русские, без ведома турок, предпринимают маневр и, обойдя Арарат, спускаются к югу вдоль персидской границы. Именно тогда и вспыхнул мятеж армян, населяющих Ван, который повлек за собой первую значительную депортацию армянского населения во время войны. На этом следует остановиться более подробно.

Мы столь подробно остановились на событиях в Ваце, поскольку они, к сожалению, являются печальным примером:

- во-первых, ясно видно, до какой степени распространенными и опасными были вооруженные восстания в регионах со значительным армянским меньшинством для Оттоманских войск, которые сражались против русских.

Здесь совершенно очевидно и явно речь идет о предательстве перед лицом врага. Такое поведение армян. кстати, сегодня систематически затушевывается авторами, благосклонными к их притязаниям, - все это просто отрицается: правда им мешает:

Однако справедливость не допускает возложить на турок вину за эти человеческие потери, происшедшие исключительно вследствие обстоятельств войны и безумной пропаганды, в течение десятилетий отравлявшей турецких армян и заставившей поверить, что им удастся посредством мятежа или убийств создать самостоятельное государство, в то время как они везде составляли меньшинство.

Вернемся к истории боев.

Турецкий прорыв оказался недолговечным, и в авrycтe турки были вынуждены вновь уступить Ван руским. Восточный фронт до конца 1915 г. установился по линии Ван-Агри-Хорасан.

Здесь также русских сопровождали иррегулярные колонны армян, полные решимости сокрушать все на cвoeм пути.

Оттоманские тылы тем временем, собирали силы.18 апреля русскими был взят Трабзон, в июле - Эрзинджан, даже Сивас был под угрозой. Однако наступление русских на юге, вокруг озера Ван, было отражено.Осенъю 1916 г. фронт был в форме полукруга, который включал Трабзон и Эрзинджан в русскую территорию и доходил на юге до Битлиса. Таким фронт остается до весны 1918 г.

Конечно, армянские революционные организации верили, что победа русских обеспечена, и представляли себе что их мечта будет осуществлена, тем более, что во вновъ оккупированные территории входил порт Трабзон.В район Эрзерума стекалось огромное количество армян- беженцы из Вана, а также эмигранты из русской армении.

Понятно, что при известии об этих злодеяниях турецкая армия не оставалась бездеятельной: 12 марта 1918 г. она в очередной раз отвоевала Эрзерум, на этот раз - у армян, и затем продвигалась к востоку, оттесняя оттуда тех иммигрировавших армян, у которых была нечистая совесть (как это было в Ване в 1915 г.).

4 июня 1918 г. кавказские республики подписали с Турцией договор, который подтвердил условия Брест-Литовского соглашения и признавал границы 1877 г., таким образом, позволив турецким войскам обойти Армению с юга и отбить Баку у англичан, что они и сделали 14 сентября 1918 г. Мудросское соглашение 30 октября 1918 г. застало турецкие войска в Баку.

Поскольку число этих людей абсолютно невозможно установить, мы полагаем, что никогда невозможно будет выяснить даже приблизительное количество жертв в этих перемещениях. Это необходимо иметь в виду по мере нашего продвижения еще далее в глубь вопроса.

Несмотря на то, что мы не совершали обзора истории дипломатии, мы не можем завершить эту короткую историю о восточных границах Анатолии, не обратившись к последовательности договоров, которые положили решительный конец этим войнам, длившимся шесть десятков лет, и этим бесчисленным страданиям.

Правительство Мустафа Кемаля уже. Однако, вело переговоры с большевиками, результатом которых явился договор, заключенный в Москве 16 марта 1921 г. Этот договор до сих пор имеет силу, его первая статья признает восточную границу Турции по сегодняшней линии, а 15-я статья предусматривает, что “Россия берет на себя осуществление необходимого давления на закавказские республики, чтобы они в своих мирных договорах с Турцией признали те части турецко-русского договора, которые их касаются”.

В первой статье договаривающиеся стороны объявили недействительными все прошлые договоры между ними, заключенные предшествующими правительствами, за исключением турецко-русского договора, подписанного в марте 1921 г.

В 4-й статье стороны соглашаются на те границы, которые существуют по сей день, а в 15-й статье “каждое из подписавшихся правительств обязуется объявить всеобщую амнистию за убийства и правонарушения, совершенные во время войны на Восточном фронте гражданами других сторон”.

Впрочем, последние прекрасно все это знают, и они нигде не могут получить официальной поддержки, кроме как в некоторых анонимных международных организациях. Они отыгрываются на территоризме, надеясь поднять бесконечными убийствами бурю негодования против... своих жертв!

В действительности 31-я статья этого договора предоставляла право гражданам новых государств, отошедших от Оттоманской империи, в двухлетний срок потребовать турецкого гражданства и вернуться в свою страну. Очень малое количество экспатриированных армян вернулось, тем не менее им было предложено право выбора. И если сегодня нет армян в восточной Анатолии- им не запрещали туда вернуться.

И, наконец, в дополнительном протоколе, подписанном всеми воюющими странами. Лозаннский договор подразумевал “всеобщую амнистию всем личностям, которые фактом своего поведения во время войны могли быть сочтены виновными”.

Вот что совершенно ясно и очевидно: какова бы ни была характеристика, которую пытаются дать фактам, независимо от того, подлежат они закону о давности или нет, государства - участники войны 1914 г. решительно отказались, от своего имени и от имени своих подданных, от любых жалоб и притязаний.

Вопрос был решен, и заинтересованные страны весьма благоразумно отказались его поднимать, как это, в свою очередь, сделала и Армянская республика, подписав договор 1921 г.

Это просто здравый смысл: заключить мир и забыть ужасы, которые всегда по своей природе-несет с собой война.

И тогда “заступники” “армянского вопроса”, дело которых не имеет никакого юридического основания, предприняли попытку поднять международное общественное мнение против Турции по иррациональным, сентиментальным мотивам,, систематически деформируя факты для разжигания ненависти. Такого рода предприятие ни в коем случае не должно игнорироваться, поскольку ни одна сторона, какой бы силой они ни обладала, не может существовать без уважения и друзей. Мы попытаемся выяснить, проанализиробав все факты, заслуживает ли Турция, в том числе оттоманская, чтобы ей оказывали уважение.