КАРАБАХ – ДУША АЗЕРБАЙДЖАНА

Вагиф Пириев, доктор исторических наук

Карабах во все периоды истории, включая XIII-XIV века, являлся неотъемлемой частью Азербайджана. Как справедливо отметил выдающийся русский востоковед А. Якубовский, под названием "Азербайджан" в то время понимались нынешние территории, как Южного (Иранского), так и Северного (бывшего Советского) Азербайджана (1). Его границы протянулись от Зенджана до Дербенда, от озера Гекча до Каспийского моря. В состав Азербайджана вошли территории провинций Азербайджана, Аррана, Ширвана и Мугана. Они в социально-экономическом, политическом, этническом и культурном отношениях являлись неразрывными частями азербайджанского вилайата Сефевидского государства. Карабах в этот период входил в состав Аррана, являлся его центром, душой (2), о чем свидетельствуют сведения первоисточников данного периода.

Топоним "Карабах" встречается не только на территории Азербайджана, но и Карса, Северного Кавказа, Туркмении, Узбекистана, Афганистана и других стран (3). В Азербайджане также были местности под названием "Сурхабский Карабах", "Тебризский Карабах" (4) и "Карабах Аррана". Обозначение этих местностей как "Карабах", что означало "Народ и сад", "Большой сад", "Прекрасное место", было связано с его природной красотой и благодатностью. Как известно, позднесредневековый Арран охватывал междуречье Куры и Араза. Обозначение "Карабах Аррана" преследовало цель показать его отличие от других Карабахов, и, в первую очередь, от расположенного на востоке Каспия "Карабаха Бадгиса".

Следует отметить, что в средневековых источниках, в особенности относящихся к ХIII-ХIV вв., термин "Нагорный Карабах" не встречается. Нагорная и равнинная части Карабаха исторически в экономическом и культурном отношениях были тесно взаимосвязаны и дополняли друг друга. Историк Аль Кутби аль-Ахари (ХIV в.) называет Карабах "столицей Аррана"(5). Как явствует из данных первоисточников, территория Карабаха охватывала земли, начиная от реки Араз, и простиралась в северо-западном направлении к востоку от Бейлагана и границы Гуштасфи до Зегамчая. По сообщению Хамдуллаха Казвини, граница Карабаха простиралась до реки Араз (6). Факты, свидетельствующие о причастности расположенного к северу от Гёкчи Зегама (7) и самого Бейлагана к Карабаху, местонахождении Карабаха на границе Ширвана (8) и протяженности Карабахского торгового пути от места слияния Куры и Араза до Тифлиса (9), дают основание для подтверждения вышеуказанной мысли. Названия Карабах и Арран иногда идентифицируются, однако тот факт, что Фазлуллах Рашидаддин преподносит их как "области Карабах, Муган, Арран и Шеки" (10), опровергает вышесказанное. Приводимый Рашидаддином ещё один факт позволяет определить территорию Карабаха. Так, автор считает, что территория Гафана относится к Нахчыванскому туману и, таким образом, выясняется пограничность Нахчыванского тумана (11) с Карабахом. Вышесказанное свидетельствует о протяженности в ХIII-ХIV вв. границ Карабаха на юге до реки Араз, на юго-западе до реки Хакари, на северо-западе до Зегамчая, на севере и северо-востоке до реки Кура (территория Ширвана), на юго-востоке до Гуштасфи, а также о наличии в области общей административной единицы, объединявшей нагорную и равнинную части.

В ХIII-ХIV вв. Карабах был одним из основных центров общественно-политических событий, происходивших в Азербайджане. Правители государств Хулагуидов и Джалаиридов постоянно отдыхали в Карабахе, и ряд вопросов, имевших важное государственное значение, рассматривался здесь. Так, монгольские принцы Газан хан и Арпа хан взошли на трон в Карабахе, а правители Аргун хан и Абу Саид скончались здесь. Управление Карабахом находилось в руках Хулагуидских и Джалаиридских принцев (Сатыбек хатун, её сын Сурган, Мухаммед бек Гушчу). В 1343 г. в Карабахе произошло восстание во главе с Хаджи Хамзе, Мулаид, Хасан Чобани Ихтаджи и Гусейном Анбугой, а в 1351 г. - во главе с Далу Баязидом. Эти восстания с большим трудом были подавлены. В борьбе против гнёта Чобанидских феодалов активное участие приняла местная Карабахская знать, в частности, Газы Мухияддин Бардаи. Ширваншах Кавус, Джалаиридский правитель Шейх Увейс (1359-1374 гг.), а позднее Эмир Тимур пользовались большим авторитетом в Карабахе (12).

В ХII-ХIII вв. в нагорной части Карабаха было расположено Хаченское княжество. Хачен в качестве магала (округа) входил в состав Аррана и охватывал труднодоступную гористую и лесистую территорию. Хаченская крепость была центром и основным укреплением княжества. Создание Хаченского княжества означало воссоздание древнего Албанского государства на небольшой территории. Расцвет княжества приходится на время правления Хасан Джалала [1215-1261 гг.], известного как "Албанский царь", "Владетель Албанских пределов", "Князь Хачена и страны Арцах." Род Хасан Джалала восходил к династии великих албанских князей Мехранидов (13). И.А.Орбели же, считает Хачен "частью древней Албании" (14). Поэтому попытки "арменизировать" Хасан Джалала, который в своих эпиграфических надписях именовал себя "Албанским царем", далеки от исторической действительности и имеют целью представить Хачен как армянскую территорию.

В начале ХIII в. Хаченское княжество, являвшееся составной частью Северного Азербайджана, подверглось нападению монголов и хорезмшаха Джалаладдина. Хаченский албанский князь Хасан Джалал, установив связи с монгольским полководцем Джучи Бугой, везиром Джалаладдина Шараф аль-Мульком, а позднее с Баты ханом [1227-1255 гг.], с которым он породнился, смог сохранить свои владения и власть. Побывав в 1225 г. с сыном Баты хана Сартаном в Монголии на приёме у Менгу Каана, он ещё более укрепил свою власть. В период правления Хасан Джалала были возведены ряд строений, в том числе Гандзасарский монастырь (1240 г.), а также сделаны дополнения по истории Албании ХIII в. к труду Моисея Каланкайтукского "История албан". Однако в 1261 г. Хасан Джалал был убит по приказу монгольского принца Аргуна, после чего князем был назначен его сын Джалал Атабек, который правил до 1287 г.. В том же году Хаченское княжество прекратило своё существование.

Исторически территория Карабаха отличалась благодатностью. Историк периода Хамдуллах Казвини даёт сведения о входивших в Карабах территориях - Хейраке, Барде, Шамкире, о городе Гяндже. Орошаемые водами Куры и Араза, земли Карабаха отличались плодородием и высокой урожайностью; здесь были благоприятные условия для развития скотоводства. Иоанн Шильтбергер сообщает, что лучший в мире шёлк производится в Карабахе на берегах реки Кура. Карабах являлся одним из важных торговых центров Азербайджана. Одна из ветвей основного северного торгового пути государства Хулагуидов проходила через Карабах. Общая длина этой ветви достигала 45 фарсангов (около 280-300 км) и на ней были расположены города и населенные пункты Хар, Гарк, Ленберан, Базарджик, Барда, Джузбуз, Дих-Исфаган, Ханягах-Шутур, Гянджа, Шамкир, Юрт-Шадекбан, Акстафа, Ям. Далее путь простирался до Тифлиса, а оттуда на северо-запад (15).

Касаясь этнического состава населения Карабаха, необходимо отметить, что на его территории происходили активные этнические процессы. По словам З.М.Буниятова, ещё до монгольских завоеваний население Аррана сформировалось как тюркоязычное (16). Как явствует из источника периода "Аджаиб ад-дунйа", тюрки в Арране были основным этническим ядром; здесь имелось более 100 тысяч тюркских всадников. Арран "находился под властью мусульман." "Если собрать туркмен Аррана в одно место, говорится в источнике, - то оно будет напоминать сборище муравьев и саранчи"(17). Как известно, в середине ХIII в. в эпоху монгольских походов в Азербайджан прибыли некоторые монголо-татарские племена, обосновались здесь, в том числе и в Карабахе. По мнению специалистов, топонимы Верхний и Нижний Гархун (в Евлахе), Бозалганлы (в Товузе), Дамгалы (в Агдере), Доланлар (в Ходжавенде), Гурган (в Физули), Ганглыкенд (в Кельбаджаре), Татар (в Губадлы), Татарлы (в Шамкире), Хачындорбатлы (в Агдаме) связаны с названиями племён, прибывших в период монгольских походов. В то же время в составе населения Карабаха определенное место по-прежнему занимали албанские племена, большинство которых было сосредоточено в нагорной части Карабаха, в частности, на территории Хаченского княжества.

На всём протяжении истории территория Карабаха, Аррана, вообще Кавказской Албании, была объектом чужих беспочвенных притязаний. В этом отношении привлекают внимание армянские карты, относящиеся к раннесредневековому периоду. Опубликованная в 1982 г. в Ереване С.Г.Еремяном карта "Армения и сопредельные страны в 701-862 гг." является наглядным примером территориальных притязаний армян. На карте вся территория Кавказской Албании, а также юго-восточная часть земель вокруг Чёрного моря и в окрестностях озера Урмия представлены как территория "Армении". Складывается впечатление, что с завоеванием Кавказской Албании арабами эти земли были отданы армянам. В действительности же, с захватом арабами Кавказской Албании (Северный Азербайджан) и Атропатены (Южный Азербайджан) эти территории вошли в состав Арабского халифата, где шел процесс их объединения с целью создания единого Азербайджана. Территориальные притязания армян отражены и в последующих картах, относящихся к более позднему времени, в частности, к ХIII-ХIV вв. Б.А.Арутюнян в своей карте "Борьба народов Кавказа с нашествием Тимура в ХIV - начале ХV вв. (Закавказье)" (Ереван, 1981-1982 гг.) представил огромную территорию современной Турции, начиная, примерно, от Сиваса до Карабаха (что удивительно, сам Карабах не был включен) как "Армению".

Данные первоисточников, в противовес этим мифологизированным взглядам армян, показывают, что Армения не имела никакого отношения не только к Карабаху, но и к Аррану. Обратимся к фактам:

• По словам Хамдуллах Казвини, "область Армен делится на две части: "Большая Арменийа" и "Малая Арменийа". "Малая Арменийа" не входит в состав Ирана. "Большая Арменийа" входит в состав Ирана (т.е. находится в границах государства Хулагуидов - В.П.) и по административному делению на тюмени известна как Ахлатский тюмен, пределы которого простираются до Малой Арменийи, Рума, Диярбакра, Курдистана, Азербайджана и Аррана. Его центром является - город Ахлат. Диванские доходы его составляют - 39 туманов" (18).

• "Провинция Арран - это земля между двумя реками, а именно между Аразом и Курой";

• "Описание провинций Арран и Муган… Они граничат с Арманом" (19);

• "Длина и ширина Аррана приблизительно 30 и 40 фарсахов (т.е. 210 и 280 км - В.П.), говорят, длина Куры до [впадения] Араза находится в пределах Аррана" (20);

• "Там находится большая страна, именуемая Аррани, … её западным соседом является Армения" (21);

• "Озеро Гекча Тангиз находится на границе Азербайджана с Арменией" (22).

Таким образом, данные нейтральных первоисточников являются веским и аргументированным ответом на притязания армян на исконные азербайджанские земли. Выясняется, что термином "Большая", только по названию, именовалась небольшая область Армен, которая была расположена к западу от Азербайджана и его составной части Аррана. Эта небольшая область, всего в один тумен, под названием Ахлатский (Ихлатский тюмен) находилась в составе государства Хулагуидов, в то время как в одной только Азербайджанской провинции (исторической Атропатене) имелось 9 тюменов.

Армяне, наряду с территориальными притязаниями, выдвигают необоснованные тезисы о том, что население Аррана-Карабаха в этническом отношении было армянским, и армяне составляли основную часть населения региона, тем самым стремясь присвоить себе всю албанскую культуру. Одним из средств, к которым прибегают армянские апологеты с их притязаниями на исконные азербайджанские земли, является утверждение о том, что христианское албанское население Карабаха это - армяне. Антинаучность этой идеи прослеживается в труде Киракоса Гандзакеци, который рассматривает албанский этнос отдельно от армян. Он говорит об "армянах, грузинах и агванах", а Албанию представляет отдельно от Армении.

В ХIII-ХIV вв. Карабах был областью, расположенной в центре Аррана и включавшей нагорную и равнинную местности, и не имел никакого отношения к армянанм, а христианское население региона было албанское. Всё вышеуказанное даёт основание подчеркнуть, что Карабах и в отмеченные века являлся "Душой Азербайджана".

Примечания:

1. Греков Б., Якубовский А. Золотая Орда. - Л., 1937, с. 55.

2. Абу Бакр ал-Кутби ал-Ахари. Тарих-и Шейх Увйес. - Баку, 1984, с. 132.

3. Гейбуллаев Г.А. Топонимия Азербайджана. - Баку, 1986, с. 145.

4. Шараф-ад-дин Али Йазди. Зафарнаме. - Ташкент, 1972 (на фарсидском), с. 182.

5. Абу Бакр ал-Кутби ал-Ахари. Тарих-и Шейх Увйес. - Баку, 1984, с. 132.

6. Йакут-ал-Хамави. Му'джам ал-Булдан. Хамдаллах Казвини. Нузхат-ал-кулуб. - Баку, 1983, с. 56.

7. Шараф-хан ибн Шамсаддин Бидлиси. Шараф-наме. Том 1. - М., Наука, 1967, с. 534.

8. Аббас-Кули-Ага Бакиханов. Гюлистан-и Ирам. - Баку, 1991, с. 203.

9. Йакут-ал-Хамави. Му'джам ал-булдан. Хамдаллах Казвини. Нузхат-ал-кулуб. - Баку, 1983, с. 56.

10. Рашид-ад-дин. Переписка. - М., Наука, 1971, с. 270.

11. Рашид-ад-дин Фазлуллах Хамадани. Асар ве ахйа. - Тегеран, 1336 (на фарси), с. 46.

12. Пириев В.З. Азербайджан в XIII-XIV вв. - Баку, Нурлан, 2003. (на азербайджанском), с. 97-109.

13. Есаи Хасан-Джалал. Краткая история страны Албанской (1702-1722 гг.).- Баку, Элм, 1989, с. 6.

14. Орбели И.А. Хасан-Джалал, князь Хачинский. - Избранные труды. - Ереван, 1963, с. 146-161.

15. Йакут-ал-Хамави. Му'джам ал-булдан. Хамдаллах Казвини. Нузхат-ал-кулуб. - Баку, 1983, с. 56-67.

16. Буниатов З.М. Несколько замечаний по поводу этнических процессов в Ширване. (до первой трети XIIIв.).

17. Шихаб-ад-дин Мухаммед ан-Насави. Жизнеописание Султана Джалал-ад-дина Манкбурны. - Баку, 1973, с. 274.

18. Хамдуллах Мустовфи Казвини. Нузхат ал-кулуб. - Тегеран, 1336 (на фарси), с. 117.

19. Йакут-ал-Хамави. Му'джам ал-булдан. Хамдаллах Казвини. Нузхат-ал-кулуб. - Баку, 1983, с. 52-53.

20. Миклухо-Маклай М.Д. Географическое сочинение XIIIв. на персидском языке. - Учен.зап.ИВ АН СССР, т. Х,М.-Л., 1954, с. 175-219.

21. Иоанн де Галонифонтибус. Сведения о народах Кавказа (1404 г.). - Баку, Элм, 1980, с. 42.

22. Йакут-ал-Хамави. Му'джам ал-булдан. Хамдаллах Казвини. Нузхат-ал-кулуб. - Баку, 1983, с. 62.

Источник: http://irs-az.com/gen/n24/n24_2.htm