• ОБЗОР СИТУАЦИИ

• О КРОВАВЫХ СОБЫТИЯХ В БАКУ

• Трагические события в Нахчыване

• Иреванские события

• Эчмиадзин. События в Уч килсе

• О событиях в Джебраиле и Карягине

• СОБЫТИЯ В ШУШЕ, или ГОРЕ ОТ ГЛУПОСТИ

• ВТОРАЯ ШУШИНСКАЯ ТРАГЕДИЯ, или ИНТРИГИ ГОЛОЩАПОВА

• ВТОРАЯ БАКИНСКАЯ ТРАГЕДИЯ

• ВО ИМЯ РОДИНЫ

• БЕСПОЧВЕННЫЕ МЕЧТЫ АРМЯН В ДЖАВАНШИРСКОМ УЕЗДЕ

• События в Гяндже

• О событиях в Тифлисе

• События в Газахском уезде, начавшиеся 28 ноября

• ТИФЛИССКИЕ МИРНЫЕ ПЕРЕГОВОРЫ

• 6-й день армяно-азербайджанских мирных переговоров, 28 февраля 1906 г.

• ОБ ОЖИДАНИЯХ АРМЯН ОТ МИРНЫХ ПЕРЕГОВОРОВ И ИХ ДЕЙСТВИЯХ ОТНОСИТЕЛЬНО АЗЕРБАЙДЖАНЦЕВ

• Трагические события в Гатаре

• О событиях в зангезурских деревня Охчу и Шабадаг, или Бои в Гапанской долине

Данный текст не может быть использован в коммерческих целях, кроме как с согласия владельца авторских прав. Copyright – перевод на русский Мирзы Гусейнзаде.

О конфликте, разразившемся между благородным азербайджанским и древним армянским народами в 1323 году хиджры – 1905 году по христианскому летоисчислению, в справедливые и счастливые годы правления государя и царя Всероссийского, Польского и Финляндского, императора Николая II, о последних событиях, вписанных страницами страданий в истории этих народов и всего Кавказа.

Книга, посвященная последнему периоду революции на Кавказе, издана и распространяется господином Ага Муртузой Мухтаровым. Желаем господам Мухтаровым, постигшим значение истории для будущего, успехов во всех их начинаниях. Уверен, что люди не забудут подобных им отцов народа.

Мамед Саид

ОБЗОР СИТУАЦИИ

С глубоким страданием и скорбью приступаю я к рассказу о происшедших событиях. Поразительно! Перо мое стремится отразить трагедию, разразившуюся в кровавые годы, совесть моя требует исполнения этого священного долга. Но бедные чувства мои, находясь под впечатлением возносящихся в те кровавые годы воплей о помощи, отказываются воссоздавать те бесчеловечные события.

Однако как бы там ни было, я беру на себя смелость представить человечеству свой скромный труд – вершину боли моей и печали. Описывая трагические события, разыгравшиеся между двумя народами, я хочу, чтобы они стали уроком для будущих поколений. С помощью Аллаха я, собирая и записывая в течение двух лет эти сведения, смог завершить эту книгу. Я горд, что мне удалось преодолеть сопротивление собственных чувств и возвыситься над ними. Возложив на себя ответственную за нужную для народа работу, мне кажется, я смог достойно воплотить ее в жизнь. В действительности я не ощущал в себе сил для исполнения этой великой и возвышенной миссии. Перо и дарование мои слишком ничтожны для этого. В осуществлении задуманного мне служили поддержкой оскорбленные национальные чувства моих корреспондентов и совесть. Именно совесть!

Пусть знают все народы Кавказа, и азербайджанцы, и армяне: воссоздавая эту историю, я был далек от личных и национальных чувств и только подробно описывал все события, которые теперь с почтением представляю читателям. Я детально исследовал все 245 поступивших ко мне писем и, нисколько не изменив их содержания, лишь приводил их стиль в соответствие с требованиями литературы. Армяне и азербайджанцы должны также знать и то, что я опускал все эпизоды мелких драк, столкновений, грабежей, которые совершались с целью личного ограбления или из каких-либо еще личных целей. Межнациональные столкновения, происходившие в разных местах, преподнесены так, чтобы не задеть национального достоинства и гордости обеих сторон.

Читателям следует знать и то, что неоднократно требуя материалы от корреспондентов газет «Иршад»[1] и «Тезе хаят»[2] я настаивал на объективном отображении событий. Кроме того, направляя письма журналистам, я просил их сообщать об отношении местных властей к обеим сторонам конфликта. И я горд, что, получая от них далекие от всякой предвзятости и личных обид письма, смог поместить их в эту книгу. (Да хранит их всех Аллах!)

И еще одно должны знать все кавказские народы: я не ставил перед собой цели снять ответственность со своего народа, представить его гуманным и возложить за все вину на наших армянских соседей, изобразив их дикими и бесчеловечными. Я хотел лишь рассказать о бедах и ошибках, допущенных азербайджанцами и армянами в течение тех скорбных двух лет... Я хотел показать, что азербайджанцы а, возможно, и армяне перед лицом будущих поколений сожалеют и стыдятся учиненного. Моя цель объяснить, что азербайджанцы оказались ввергнутыми в эти несчастья из-за невежества и непонимания, а армяне стали жертвами пустых мечтаний некоторых писателей.

Надеюсь, моя книга, как и описанные в ней события, станут полезны и поучительны обеим нациям. Быть может, для того, чтобы наши народы смогли обдумать и извлечь уроки, уважаемые армянские писатели так же беспристрастно переведут эту книгу на армянский или русский языки, чем будут способствовать возрождению своих соотечественников. И если кто-либо захочет в своих произведениях вновь воспеть эти преступления, ему будет дан отпор.

И, наконец, рассказывая о причинах происходивших столкновений, я считаю своим долгом окропить животворной водой братства и любви поселившуюся в сердцах губительную жажду кровной мести. Эти события и причины, их породившие, широко освещались как в российской и кавказской прессе, так и на страницах европейских и американских газет. Зарубежная печать изобиловала множеством самых разных, противоречивых суждений. Сейчас не место и не время рассматривать, какие из них верны, а какие – ошибочны. Ограничимся лишь выделением четырех важнейших причин происшедших событий.

Первая причина. Армянский комитет Дашнакцутюн установил столь деспотический стиль правления, что вызвал на Кавказе ряд кровавых событий... Думаю, ни один честный армянин или мусульманин не станет отрицать этого. У меня на письменном столе 245 писем и более четырехсот сообщений о деятельности партии Дашнакцутюн. Из-за невозможности привести все эти полные сердечной боли и скорби сообщения, ограничусь лишь несколькими.

1. За десять дней до событий 18 ноября 1905 года в Гяндже, 8 ноября, армяне безвинно убили жителей Бахманлы, желая тем самым спровоцировать азербайджанцев на военные действия.

2. Там же в Гяндже армяне убили беззащитного иранца.

3. Вновь в Гяндже в армянском квартале Гоша чинар дашнаки обстреляли жителей Молла Джалилли.

4. В той же Гяндже 12 ноября на мельнице Амоса Перо члены Дашнакцутюн убили азербайджанца.

5. В газете «Каспий» №54 от 9 марта опубликована телеграмма о движении Дашнакцутюн, отправленная генерал-губернатором Газахского уезда Левинским их превосходительству графу Воронцову-Дашкову. Надеюсь, все читатели газеты знакомы с этой телеграммой.

6. Объявленное после гянджинских событий перемирие было нарушено дашнаками, чего не отрицают и сами армяне. Это будет подробно рассмотрено при анализе событий в Гяндже.

7. За несколько дней до начала нахчыванской трагедии дашнаки убили одного азербайджанца, который совершал намаз.

Одним словом, в Шуше, Баку, Джабраильском и Джаванширском, а также в Зангезурском уездах дашнаки совершили множество преступлений, о которых детально будет рассказано ниже.

Кроме того, у нас достаточно сведений о кровавой роли, которую сыграли лидеры Дашнакцутюн Хамазасп, Арам бек, Мурад, Бедо, Агабеки, Баграты, Соград и прочие.

Вторая причина. Правительственные чиновники продемонстрировали полное бессилие в период военных действий.

Вследствие того, что революция в России отвлекла внимание центральных властей, чиновниками на местах не были приняты никакие меры для предотвращения армяно-азербайджанских столкновений. Если они что-то и делали, то, напуганные армянскими террористами, поощряли одну сторону, допуская беззакония в отношении другой. То есть, притесняя один народ, они не позволяли жертвам постоять за себя. Поэтому прекрасные кавказские города были разрушены, сожжены, наши земли оказались залиты потоками крови. Доказательством тому служат бессовестные интриги людей, наподобие нахчыванского уездного начальника Ангела, который не стремился погасить разгорающееся пламя, чем поощрял преступников к дальнейшим бесчинствам.

Это неопровержимые факты. О них будет подробно изложено при описании Нахчыванских событий. Скрывать их, значит, действовать во вред попыткам обоих народов к примирению. Преступные действия Ангела привели поверженных армян ярость. Но казаки под командованием Крылова, объединившись с армянами, стали жечь азербайджанские лавки, уничтожая их имущество, нажитое в течение всей жизни.

Полагая, что, пытаясь скрыть это, обрушу на себя гнев Пророка и совершу дело, не угодное Аллаху, я хочу также обратить внимание на действия, предпринятые в Шуше генералом Голощаповым. За неимением времени подробно остановиться на этих событиях, прошу лишь читателя не забывать о них.

Третья причина. Невежество и отсталость азербайджанцев.

Необразованные и плохо разбирающиеся в политических тонкостях азербайджанцы не учитывали позиции государственных чиновников в отношении Кавказа, в то время как армяне использовали этот фактор. Причинами продолжения армяно-азербайджанских столкновений после бакинской трагедии были невежество и отсталость наших собратьев, а также отсутствие у них оружия. Следует иметь в виду, что армяне дали своим войскам приказ испытать азербайджанцев в Баку. Если бы тогда мы проявили бдительность и были порасторопней, если бы сразу смогли дать отпор армянам, то разом был б положен конец кавказской трагедии, так как армяне почувствовали бы нашу готовность и решимость к борьбе. На первом этапе у армян не было достаточного количества солдат, чтобы овладеть всем Кавказом. Прибегая лишь к хитрости и политике, армяне попытались силами горстки добровольцев испытать нас на прочность. А потом, заключив перемирие в Баку и усыпив бдительность азербайджанцев, они перешли к боевым действиям в Шуше. Заключив мир в Шуше, постарались предать огню и разрушениям различные населенные пункты Гянджинской губернии. Азербайджанцы сначала не поняли их тактики, а к тому времени, когда прозрели, армяне успели мобилизовать войско из Турции и Ирана и постарались расправиться с ними.

Для доказательства этого достаточно привести письма, найденные на трупах двух армян, убитых в бою при Овчу-Шабадак. Из этих писем явствует, что один из армян был родом из Турции, а другой – из Ирана. Таким образом, можно сказать, что третьей причиной стала необразованность азербайджанцев.

Четвертая причина - мечта армян об автономии. Не надо быть семи пядей во лбу, чтобы доказать нашу мысль. Это явно видно из того, как они ежемесячно жалуются в Лондон, Париж, Америку. В соответствии с полученной в Англии программой, они приложили много усилий, чтобы добиться автономии в Турции. Наконец, после событий в Сасуне, Зейтуне, Ване[3], они снова были вынуждены обратиться к Англии. И лишь ответ: «Британские военные корабли бессильны в Анадолийских горах», несколько остудил пыл сепаратистов добиться победы в Турции. Потеряв надежду на помощь Англии, армяне отправили католикоса Мкртыча в Берлин, и, получив в германских кабинетах власти наставление «ныне наступило время меча», создали партию Дашнакцутюн. Турецкое правительство сурово нахмурилось, изгнало господина Мкртыча из Стамбула в Гудси-Шариф и не позволило партии Дашнакцутюн развернуть свою деятельность. (В Тифлисе на армяно-азербайджанских мирных переговорах армяне представили всю необходимую информацию о партии Дашнакцутюн.) Видя, что в Турции их партия объявлена вне закона, армяне обратили свой взгляд на Кавказ, мечтая вновь возродить Армению, еще в древние века уничтоженную иранскими бижанами[4]. Доказательством тому служит предъявленное в 1878 году героем карсской битвы армянином, полковником Лорис-Меликовым безосновательное требование отдать им руины Ани[5], находящиеся недалеко от Эчмиадзина. Идеологом и руководителем всего этого был армянский писатель Арсруни. Этот господин, видя, что в Турции дела осложнились, посоветовал переселить армян на Кавказ. Впоследствии Арсруни тяжело заболел и его место еще при жизни писателя занял депутат бывшей Государственной Думы Бахадуров, который задался целью еще при жизни Арсруни найти повод выполнить его указание и, в конце концов, развязал армяно-азербайджанскую резню. Однако он тут же был избран депутатом Государственной Думы. Отправляясь в Санкт-Петербург, этот господин намеревался там, в Думе объявить волю своего наставника. Требование его заключалось в следующем: для предотвращения конфликтов между армянами и азербайджанцами оставить Бакинскую и низменные части Гянджинской губерний азербайджанцам, а Иреванскую и горные и пастбищные части Гянджинской губерний передать армянам, скрепить их карсской булавкой, создав тем самым армянское царство. Доказательством тому, что это являлось давней мечтой армян, служит то, что они пугали население Карса уверениями, что русские будут призывать их в армию, вынуждая карсцев переселяться в другие области. А на Кавказе они советовали мусульманам-шиитам уезжать в Иран. Одним словом армяне, готовясь к реализации своих националистических устремлений, прибегали к различным уловкам, сеющим смуту среди азербайджанцев. Затем они спровоцировали бакинские события, целью которых, во исполнение заветов Арсруни, было оказать на азербайджанцев давление, изгнать их с родных мест и создать здесь свое государство. Таким образом, четвертой причиной конфликта были безосновательные мечтания армян об автономии.

МАМЕД САИД

[1]«Иршад» - ежедневная, общественно-политическая, литературная газета. Редактор А. Агаев. Издавалась в Баку на азербайджанском языке с 17 декабря 1905 года по 25 июня 1908 года.

[2]«Тезе хаят» - ежедневная, общественно-политическая, экономическая и литературная газета. Редактор Ашумбек Везиров, издатель Гаджи Зейналабдин Тагиев. Печаталась в Баку в типографии «Каспий». Издавалась с 7 апреля 1907 года по 7 октября 1908 года.

[3] Сасун, Зейтун, Ван – вилаяты в Турции. В Зейтуне в 1862, 1878 и 1884 годах, в Сасуне – в 1880 году, в Ване – 1886 году произошли выступления армянских сепаратистов.

[4]Бижан – имя одного из пехлеванов в поэме Фирдоуси «Шахнамэ». Автор хочет сказать: «Изгнанными отважными сынами Ирана».

[5]Ани был древним административным центром Армении. Меликов намеревался возродить здесь древнее государство – М.С.Ордубади.

Стр.| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 |