КАРАБАХ в ДОКУМЕНТАХ

  

 Начало | БИблиотека | Фото факты | Картинная галерея | Ссылки | Форум | Опрос | Поиск в google | AZAD QARABAĞ |
АЙДЫН БАЛАЕВ. АЗЕРБАЙДЖАНСКОЕ НАЦИОНАЛЬНО-ДЕМОКРАТИЧЕСКОЕ ДВИЖЕНИЕ 1917-1918 ГГ

АЙДЫН БАЛАЕВ

АЗЕРБАЙДЖАНСКОЕ НАЦИОНАЛЬНО-ДЕМОКРАТИЧЕСКОЕ ДВИЖЕНИЕ
1917-1918 ГГ.

Стр.| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 |

ОГЛАВЛЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

Разработка истории новейшего периода, тесно связанной с политикой, была трудной проблемой для историков всех поколений. Сопряженность исторической науки с политикой ставила историков перед дилеммой - идти ли в ногу с существующим политическим строем или же, отодвинув политику на второй план, отдать предпочтение исторической правде. Установление советского строя сняло указанную дилемму с повестки дня. В исторических исследованиях приоритет был отдан политическим мотивам.

В результате, в годы коммунистического тоталитаризма отечественная историческая наука, зажатая в тиски идеологического контроля и цензурного террора, хранила тягостное молчание по многим проблемам азербайджанской истории. Так, тема Азербайджанского национального движения в начале XX века находилась под жестким цензурным запретом, а работы, мимоходом затрагивающие эту тему, были похожи не на научные изыскания, а обвинительные заключения и судебные приговоры, направленные против политических лидеров и ведущих организаций национального движения. По существу, азербайджанская история данного периода была искусственно низведена до проповеди идеализированной и фальсифицированной истории коммунистической партии.

Особенно старались стереть из исторической памяти народа события 1917-1918 гг. В хронологическом отношении это сравнительно короткий отрезок времени, но по насыщенности и важности событий оно занимает исключительное место в новейшей истории Азербайджана. Это было время наивысшего подъема Азербайджанского национального движения и возрождения национальной государственности. Именно в этот период была провозглашена Азербайджанская Демократическая Республика, "первое государство в тюркском мире, которое базировалось не на религиозной основе, а основывалось на современной базе национапьно-культурного самоопределения, на почве тюркской национально-демократической государственности" (1).

Лишь политические процессы в бывшем СССР, приведшие в конце 80-х гг. к уменьшению идеологического прессинга и развитию гласности, позволили ученым приступить к исследованию различных аспектов истории Азербайджанского национального движения в 1917-1918гт. Интерес к данной проблеме был обусловлен также в связи с происходящими в конце 80-х гг. этнополитическими процессами в Азербайджане, которые, в конечном итоге, привели к тому, что к существовавшим еще со времен сталинизма двум формам национальных процессов -институциональному и личностному - добавились новые, ранее неведомые формы: национальное возрождение и национальное движение (2).

Являясь проявлением политизации этнической жизни населения, Азербайджанское национальное движение на современном этапе возникло в качестве протеста против т.н. "национальной политики" тогдашнего центра, которая в прямом смысле была антинациональной, т.к. преследовала конечную цель - деэт-низацию всей общественно-политической жизни страны. Но очень вскоре оно трансформировалось в массовое движение, направленное на восстановление утраченной в апреле 1920 г. государственной независимости Азербайджана, В целях, задачах и лозунгах национального движения на современном этапе нетрудно было усмотреть прямое заимствование из идеологического и политического наследия освободительной борьбы азербайджанского народа периода 1917-1918 гг. Данное обстоятельство еще более актуализировало задачу детального и объективного изучения истории этнополитических процессов в Азербайджане в начале XX века.

До сих пор изучением национальных проблем занимались представители различных общественных наук: философы, историки, правоведы, экономисты, этнографы и др. Все они исследовали национальные "сюжеты" каждый в "своей области". Однако политизация национальных процессов поставила задачу их политологического анализа. Потребность в этом была отмечена появлением нового научного направления этнополитологии, сложившегося на стыке двух общественных дисциплин этнологии и политологии.

Следует признать, что в нашей стране данная область науки пока находится в эмбриональном состоянии, хотя зарубежной этнополитологией уже накоплен достаточно богатый опыт и четко определена ее предметная область, включающей в себя наряду с теоретическими материалами об этнической политике и этнополитической ситуации, данные прикладных исследований о реачьных этнополитических процессах в тех или иных конкретных регионах, практической деятельности этнических и национально-освободительных движений, анализ их политических программ, материалы о национальных меньшинствах и т.д. (3).

Прежде чем перейти к непосредственному анализу степени изученности проблемы необходимо внести терминологическую ясность в отношении понятия "национальное движение". При этом следует учесть, что термин "национальное движение" является своего рода обобщением, предназначенным для обозначения различных форм освободительной борьбы угнетенных народов, направленных на обеспечение свободного национального развития в политическом, экономическом, социальном и культурном сферах, являющихся первоочередным условием сохранения и развития национальной самобытности.

Сложность прямолинейной концептуальной унификации данного термина обусловлена тем обстоятельством, что понятие "национальное движение" - это весьма широкая по своему содержанию характеристика национально-освободительной борьбы, наполняемая реальным содержанием исходя из конкретных исторических условий каждой страны и народа, поскольку зарождение любых форм национальных движений всегда связано с процессами пробуждения национального самосознания, становления и консолидации наций, и преследуют цель ликвидации национально-колониального гнета в различных сферах жизнедеятельности этноса.

Полисемантичность данного термина мотивирована также тем, что даже на примере отдельно взятой конкретной страны национальное движение представляет по своему содержанию очень динамичный феномен, оно растет, углубляется и видоизменяется вместе с развитием освободительного движения. Это обусловлено тем, что каждый исторический этап ставит перед национальным движением свои задачи, способствуя трансформации его основных параметров и сущности. В соответствии с целями ведущих сил освободительной борьбы и общей социально-политической обстановкой национальное движение приобретает самые различные формы: от борьбы за устранение препятствий в развитии национальной культуры и языка, против иностранного засилья в экономической сфере до создания национальной государственности в той или иной форме, вплоть до завоевания полной политической независимости.

Динамичность основных характеристик в полной мере была свойственна и Азербайджанскому национальному движению, зародившемуся в начале XX века. На начальном этапе, охватывающим период с первых годов нашего столетия до февральской революции 1917 г., Азербайджанское национальное движение символизировало борьбу за создание нормальных условий для функционирования и развития национального языка и культуры, а также ставило целью достижение национального равноправия в рамках Российской империи, т.к. административно-правовые ограничения, предусмотренные царским законодательством, препятствовали свободному национальному развитию азербайджанцев.

Представители национального движения рассматривали завоевание национального равноправия и удовлетворения культурно-языковых потребностей азербайджанцев в составе Российской империи как первый шаг на пути к полному национальному освобождению, справедливо полагая, что условия для выдвижения более радикальных задач еще не созрели. Достаточно подчеркнуть, что в обстановке жесточайшего национального гнета и полного политического бесправия азербайджанцев, деятели национального движения порой не имели возможности осуществлять даже культурно-просветительскую деятельность, не говоря уже о возможности выразить свои политические требования.

С победой февральской революции в стране возникла качественно новая ситуация, что незамедлительно отрозилась на эволюции характера Азербайджанского национального движения. Его главной целью стала полная ликвидация национально-колониального гнета и эксплуатации, уничтожение иностранного господства и завоевание национальной независимости, т.е. реализация азербайджанской нацией своего права на самоопределение.

Таким образом, именно в отмеченный период национальное движение обрело политическое лицо. Сформировались его идеологическая платформа и основные программные установки, произошла партийно-организационная дифференциация движения, был завершен процесс создания устойчивых и эффективных организационных структур, осуществлены практические шаги для достижения государственной независимости - основной цели освободительной борьбы азербайджанского народа.

В развитии национального движения в 1917-1918 тт. можно выделить три взаимосвязанных стадии:

1) с февраля 1917 г. по март 1918 г.,

2) с марта по май 1918 г. и 3) с мая по декабрь 1918 г., когда этнополитические процессы в стране завершились относительной победой национального движения.

На первой стадии стремление основных политических сил и течений к созданию собственной государственности увязывалось с планами федерализации Российской империи и предос-тавления Азербайджану национально-территориальной автономии, утвержденных I Общекавказским мусульманским съездом (15-20 апреля 1917 г., Баку). Решения съезда, по существу, явились первой попыткой сформулировать политические задачи Азербайджанского национального движения.

Однако, последующее развитие политических процессов очень скоро показало невозможность демократического переустройства Российской империи и обеспечения национальных прав нерусских народов в рамках российского государства. Временное правительство, а затем заменившие его у власти большевики не собирались удовлетворять даже минимальные требования угнетенных наций. Более того, большевики, обеспокоенные размахом национального движения за национально-территориальную автономию Азербайджана, в марте 1918 г. устроили в Баку и других частях страны кровавую бойню в отношении азербайджанского населения. Данная акция напрямую бьиа направлена на уничтожение Азербайджанского национального движения.

Мартовские события 1918г. окончательно перечеркнули все надежды на цивилизованное решение национальных проблем азербайджанцев в рамках единого российского государства. После этого лидерами национального движения был взять твердый курс на полную государственную независимость Азербайджана. Это ознаменовало собой начало второй стадии в развитии национального движения в исследуемый нами период, завершившейся принятием 28 мая 1918 г. "Акта о независимости Азербайджана".

Следует особо подчеркнуть, что одной из важнейших черт Азербайджанского национального движения на третьей стадии являлось то, что провозглашение политической самостоятельности 28 мая 1918 г. имело, в значительной степени, декларативный характер и еще не означало приобретения фактической независимости. Поэтому на данной стадии усилия были направлены на наполнение независимости реальным содержанием. Для достижения этой цели предстояло решить следующие задачи:

- обеспечить переезд национального правительства из Тифлиса в пределы страны;

- добиться освобождения значительной части территории, включая Баку, от большевистских сил и установления на территории страны юрисдикции национального правительства;

- ликвидировать очаги сепаратизма, угрожающих самому существованию Азербайджанской Республики;

- создать политический строи и государственный аппарат, способный в соответствии с национальными задачами выполнить основные политические, идеологические, экономические и культурные функции, направленные на реализацию задач национального возрождения;

- осуществить реформы в политической и духовной сфере, ведущих к освобождению от пережитков патриахальных и колониальных отношений, к демократизации общественно-политической жизни, к мобилизации энергии масс на дело национального строительства;

- добиться признания независимости Азербайджана со стороны иностранных государств, и, в первую очередь, союзных держав.

Решение именно этих задач составяло суть национального движения в период после 28 мая 1918 г.

Несмотря на большую научную и практическую актуальность проблемы, собственно научной литературы о национальном движении в Азербайджане в 1917-1918 гг. в советской историографии не существовала. В этот период проблема истории формирования и развития Азербайджанского национального движения как цельный процесс не разрабатывалась.

Хотя следует отметить, что в работах советских историков, посвященных более широкой проблематике - политической истории Азербайджана в 1917-1918 гг., затрагивались отдельные моменты деятельности национального движения. При этом, иллюстративно представленные некоторые эпизодические проявления национального движения приводились в контексте "разоблачения его антинародной и контрреволюционной деятельности" для обоснования тезиса о том, что только большевистская партия в эти годы была единственной защитницей национальных интересов.

Довольно внушительный пласт произведений, содержащих подобную фальсификацию истории национального движения и его идейно-политических концепций, был создан уже в 20-е и начале 30-х тт. (4). Написанные с вульгарно-социологических позиций, они, как правило, имели ярко выраженную политико-агитационную направленность. Их авторы видели свой долг в сведении счетов с национально-политическими ценностями и традициями национального движения с целью искоренения из массового сознания всяких объективных представлений о них. Многие однозначные выводы и негативные стереотипы в отношении Азербайджанского национального движения, сформированные в отечественной историографии в 20-е гг., в последующем не только сохранили, но даже укрепили свои позиции.

Причем, если в некоторых работах 20-х гг. еще проскальзывались робкие попытки критического анализа отдельных моментов деятельности большевистской партии в национальной сфере и стремление выяснить причины успеха национапьно-по-литических сил, то по мере укрепления тоталитарной системы необходимость в подобного рода публикациях постепенно исчезла. Апофеозом процесса подпадания исторический науки под полный контроль большевистской партии стал "Краткий курс ВКП(б)". История исследуемого нами периода была окончательно схематизирована и загнана в прокрустово ложе сталинской исторической концепции. При освещении исторических проблем, в особенности в исследовании вопросов недавней истории, взял верх т.н. иллюстративный метод, который позволял лишь "аргументировать" номенклатурные положения, выдвигаемые в качестве научных истин в последней инстанции. В таких условиях писать об ошибках и недостатках в деятельности большевистской партии фактически было запрещено. А контрреволюционный лагерь, куда причислялся и вес политический спектр национального движения, посчитали не заслуживающим серьезного внимания и освещения даже в выгодном для большевистской партии ракурсе.

В этом отношении отнюдь неслучайно, что после выхода в свет "Краткого курса" вплоть до середины 50-х гг. в отечественной историографии отмечается заметный спад интереса к истории иссследуемого нами периода. Лишь после разоблачения культа личности Сталина вновь появляются крупные работы по истории Азербайджана 1917-1918 гг. Однако глубоко идеологизированная отечественная историография даже в условиях кратковременной хрущевской "оттепели" оказалась неспособной переосмыслить уже традиционный подход к проблеме национального движения, основанного на принципах фальсификации его истории. Так, в почти одновременно изданные в 1957 г. работы Е.А.Токаржевского "Из истории иностранной интервенции и гражданской войны в Азербайджане" и З.И.Ибрагамова "Борьба трудящихся Азербайджана за социалистическую революцию (1917-1918 гг.)" перекочевали все лживые домыслы пропагандистского характера относительно национального движения, распространявшиеся в свое время сталинской пропагандой.

Эти работы являются своеобразным "эталоном" послевоенной советской историографии в освещении проблем азербайджанской истории 1917-1918 гг., поскольку все последующие работы по данной проблеме в той или иной степени были повторением основных постулатов этих двух работ (5).

Опубликованные в 60-80-е гг. исследования, так или иначе затрагивающие отдельные аспекты национального движения 1917-1918 гг., носили односторонний характер и были направлены на дискредитацию всех политических сил, не стоящих на принципах марксизма-ленинизма. Авторы этих трудов, написанных в мажорных тонах для восхваления "расцвета" и "благополучия" Азербайджана в "братской семье" советских народов, вопреки исторической действительности пытались доказать тезис о том, что будто бы национальное движение в Азербайджане не имело прочной социальной базы и опоры в массах.

Еще одна характерная особенность работ 60-80-х гг. заключалась в том, что даже при имеющихся скупых упоминаниях о политической практике национального движения 1917-1918 гг., речь о нем шла исключительно как о собирательном понятии, без дифференциации на партии и организации, что не позволяло воссоздать целостную и реальную панораму национального движения данного периода.

Фальсифицирующее направление в отношении проблем национального движения 1917-1918 гг. оказалось настолько живучим и стойким, что продержалось в отечественной историографии вплоть до конца 80-х гг. Безусловно, этот недостаток не может быть поставлен полностью и исключительно в вину исследователям, поскольку те или иные выводы не всегда зависели от их личных убеждений, а были следствием господствующей в обществе идеологии. Попытки добросовестного рассмотрения и обобщения недавнего исторического прошлого были чреваты жестокими гонениями и преследованиями представителей исторической науки, свидетельством чего является трагическая судьба известного азербайджанского философа и историка Гейдара Гусейнова. Однако, данное обстоятельство вовсе не снимает моральной ответственности и с самих исследователей. Тем более, что впоследствии ни один из них так и не решился на акт нравственного покаяния за свои неблаговидные поступки по фальсификации азербайджанской истории.

Перелом в разработке проблем истории Азербайджанского национального движения произошел на стыке 80-90-х гг. Причем, катализатором этот процесса стала публицистика. Хотя публикации на страницах периодических изданий не были и не могли быть частью исторической науки, но они сыграли большую роль в развитии историографических событий, в кристаллизацции научных и гражданских позиций, в обеспечении самого выхода отечественного обществоведения на "закрытую" тему национального движения. Именно публицистика, впервые за последние 70 лет, заострив внимание на ключевых проблемах национального движения 1917-1918 гг., опередила академическую науку, долгое время остававшейся глухой к этим вопросам. Особая заслуга в этом деле принадлежит газетам демократической направленности "Элм", "Азадлыг", "Айдынлыг" и др., на страницах которых появились первые публикации, объективно освещающие различные аспекты национального движения 1917-1918 гг. Благодаря им читателям была возвращена память об этих событиях, вновь вошли в научный лексикон и тематический тезаурус имена деятелей национального движения, факты этой истории.

Эти публикации в значительной степени подготовили почву для появления в азербайджанской историографии первых трудов, свободных от воздействия характерных для советского периода стереотипов и догм в отношении событий национальной истории 1917-1918 гг. (6). Правда, не все проблемы, затрагиваемые в этих работах, раскрыты с достаточной убедительностью и в них имеются определенные упущения в разработке отдельных сюжетов. После долгих лет фальсификации отечественной истории 1917-1918 гг. в этих работах иногда замечаются проявления другой крайности - идеализации отдельных сторон национальной истории, связанных с национально-освободительной борьбой азербайджанского народа. Но несмотря на эти недостатки, вполне естественные для этапа становления качественно новой азербайджанской историографии исследуемого нами периода, указанные работы выполнили свою главную задачу, окончательно сокрушив фальсифицирующее направление в исторической науке и очистив путь для объективного иссследования отечественной истории новейшего периода.

К сожалению, и в работах последнего периода, посвященных азербайджанской истории 1917-1918 гг., национальное движение пока не стало полноценным объектом специального исследования, хотя в них нашли свое отражение многие вопросы, связанные с освободительной борьбой азербайджанского народа. Причем, благодаря работам Дж.Гасанова и Н.Насибзаде, к настоящему моменту гораздо лучше исследованы внешнеполитические аспекты национально-освободительного движения. Что же касается изучения этнополитических и социально-экономических причин возникновения национального движения, основных тенденций эволюции его целей, задач и характера, форм и методов борьбы, проблем расстановки сил между различными идейно-политическими течениями внутри движения, то эти вопросы до сих пор не получили должного освещения в работах отечественных обществоведов.

Чрезвычайно важную источниковедческую базу по данной проблеме представляют труды политических лидеров и идеологов национального движения начала XX столетия. Среди них особо следует выделить наследие общепризнанного лидера освободительной борьбы азербайджанского народа М.Э.Расулзаде, в частности, такие его работы, как "Азербайджанская Республика", "О пантуранизме", "Сиявуш нашего времени" и др. (7).

В работе М.Э.Расулзаде "Азербайджанская Республика" содержится богатейший материал о борьбе национальных сил за независимость страны, о тернистом пути становления и развития национального движения. В ней детально проанализированы успехи и неудачи национального движения, даны ценные сведения о программных установках и практической деятельности различных политических партий Азербайджана.

Дня исследования идейно-теоретических основ национального движения особый интерес представляет работа М.Э.Расулзаде "О пантуранизме". В ней автор на основе богатого фактического материала опровергает все инсинуации наших недругов, обвинявших лидеров национально-осводительной борьбы азербайджанского народа в приверженности к пантураниз-му и раскрывает истинные цели и стремления Азербайджанского национального движения, преследовавшего "исключительно реальные и конкретно-национальные цели".

Среди исторического наследия М.Э.Расулзаде особняком по своему жанру, но отнюдь не по значимости, стоит "Сиявуш нашего века". Высокий художественный стиль, образность языка, насыщенность символикой, метафорами и сравнениями не позволяют однозначно характеризовать данную работу историческим произведением. Тем не менее, "Сиявуш нашего века" имеет важное значение для понимания не только характера и сущности национального движения в 1917-1918 гг., но и истоков его формирования.

Особый интерес представляют труды М.Б.Мамедзаде, и в первую очередь, его основная работа "Азербайджанское национальное движение" (Баку, 1992). В ней автор впервые сделал попытку определить роль и место "Мусавата" в национальном движении, выяснить идейные истоки и основные теоретические положения его доктрины, обосновать лидирующее положение этой партии в освободительной борьбе. Автор также попытался дать классификацию различных идейно-политических течений внутри движения и их взаимоотношения.

Не менее ценную информацию о событиях интересующего нас периода содержат сочинения других руководителей и участников национального движения в 1917 -1918 гг., в частности, А.М.Топчибашева, Ш.Рустамбекова, З.Зиядханова, Уз.Гаджибекова и др. (8).

Характеризуя данную группу работ, следует отметить как их преимущества, так и недостатки. Несомненным качеством этих работ является то, что их авторы, находясь внутри движения, обладали достаточной информацией о сильных и слабых сторонах этого движения, поскольку никто не помнит ход исторических событий так остро, как сами их участники. Но вместе с тем, у этой литературы, исходящей из недр самого движения, при всем их достоинстве и значимости есть и некоторые уязвимые места. К ним, в первую очередь, следует отнести неизбежную в таких ситуациях субъективность многих выводов авторов, защищающих политическую линию собственной партии. Нужно также учитывать непрофессионализм некоторых авторов, не владеющих ни методикой, ни аппаратом специальных исторических исследований. К тому же, эти труды, в течение 70 лет являвшиеся недоступньми для широких масс, не могли восполнить исторический вакуум, окружавший проблематику Азербайджанского национального движения 1917-1918 гг. в отечественной исторической науке.

В ходе исследования мы также использовали работы зарубежных политических деятелей, очевидцев и участников событий 1917-1918 гг. - З.Авалова, Б.Байкова, Л.Денстервиля и др. (9).

Отдаленная до недавнего времени от мировой исторической мысли барьерами идеологической нетерпимости, отечественная историография сегодня не может обойтись без учета зарубежного опыта, без опоры на его достижения в исследовании национального движения. Необходимо учесть, что в годы господства в отечественной науке историков-конъюнктурщиков именно зарубежные исследователи пытались подвергнуть строгому научному анализу события азербайджанской истории периода 1917-1918 гг., в том числе проблемы, непосредственно связанные с национальным движением. Из этих работ особого внимания заслуживают труды Ф.Каземзаде, Т.Светоховското, Р.Суни, С.Зенковского, Е.Уимбуша, О.Алъштадт и др. (10).

В настоящее время исследование проблем азербайджанской истории интересующего нас периода немыслимо без использования трудов этих зарубежных авторов. Но думается, что сближение с мировой наукой и использование ее достижений не должно превратиться в механическое копирование всех ее методологических подходов, концепций и разработок. Тем более, что несмотря на все преимущества этих работ, они отнюдь не свободны от недостатков.

Основным достоинством работ зарубежных исследователей, несомненно, является тот факт, что в них, в отличие от работ советских историков, в целом, объективно освещены характер взаимоотношений национального движения с русскими аластями в лице царизма, а после его свержения с Временным правительством и большевиками. Но в оценке политического и идеологического характера Азербайджанского национального движения, его взаимоотношений с движениями соседних закавказских народов имеются серьезные упущения.

В этом отношении весьма показательна работа Ф.Каземзаде "Борьба за Закавказье (1917-1921)", являющейся первым фундаментальным трудом по интересующей нас проблеме в зарубежной историографии. В целом, объективно оценивая роль и место Азербайджанского национального движения в происходивших в то время политических процессах региона, автор, вместе с тем, в освещении некоторых вопросов придерживается позиции, с которой трудно согласиться. Так, Ф.Каземзаде считает распад Закавказской Федерации результатом сговора между азербайджанскими лидерами и турецким правительством. Объявляя азербайджанцев главными виновниками раскола единого фронта закавказских народов, он утверждает, что "азербайджанцы стояли ближе к врагу, чем к государству, частью которого они являлись" (11), При этом Ф.Казымзаде замалчивает тот факт, что именно азербайджанцы игнорировались армяно-грузинским большинством Сейма, и многие судьбоносные для закавказского государства решения принимались без учета мнения азербайджанских фракций, и даже за их спиной. С другой стороны, Ф.Каземзаде в своей работе пытается представить армян беспомощными жертвами турецкого экспансионизма, хотя именно армяне в тот период нередко выступали инициаторами этнических чисток на территории Закавказья, в результате которых десятки тысяч мусульман - азербайджанцев, турков, курдов и др. были изгнаны из своих родных очагов, пополнив ряды беженцев.

Следует отметить, что книга Ф.Каземзаде как своими достоинствами, так и недостатками оказала существенное влияние на все последующие работы по данной проблеме в зарубежной историографии, в том числе, на работу Т.Светоховского "Русский Азербайджан. 1905-1920". Последняя до сих пор является единственной работой в мировой науке, которая содержит наиболее цельное и полное изложение истории национального движения с 1905 по 1920 гг. Не умаляя в этом отношении значения данной работы, мы все же хотим отметить некоторые ее недостатки. В частности, автор необоснованно обвиняет лидеров Азербайджанского национального движения в приверженности к идеям пантуранизма. По мнению Т.Светоховского, они вынашивали планы создания "Великого Азербайджана", простирающегося чуть ли не с чеченских границ до Персидского залива. Не выдерживает никакой критики и утверждение автора о том, что осуществленные в то время в Азербайджане демократические преобразования являлись не результатом реализации политической программы национального движения, а следствием обстоятельств. По словам Т.Светоховского, в условиях присутствия англичан в стране азербайджанские лидеры вынуждены были подыгрывать их воспримчивости ко всему демократическому, и именно поэтому обменяли "фетиши тюркского единства" на идею национальной независимости.

Безусловно, эти недостатки никак не умаляют значения данных работ. Тем не менее, учитывая эти обстоятельства, мы стремились проявить максимум критичности при использовании зарубежной литературы.

На пути глубокого комплексного анализа этнополитического положения азербайджанского народа и особенностей его национального движения в 1917-1918 гг. до сих пор сохраняются определенные трудности источниковедческого плана, связанные с крайне ограниченным количеством опубликованных исторических документов по данной проблеме.

Как известно, в течение длительного времени подобного рода документы находились в спецхранах советских архивов и доступ к ним был закрыт для подавляющего большинства специалистов.

Лишь в начале 90-х гг. с них был снять гриф секретности и они были переведены в открытые для свободного научного доступа фонды, что позволило начать их публикацию (12). Нисколько не умаляя значения этих документальных публикаций, должны заметить, что они явно недостаточны для воссоздания объективной и целостной панорамы национального движения в 1917-1918 гг.

Основными и наиболее обширными фактическими материалами для изучения национального движения в 1917-1918 гг. служат материалы Центрального государственного архива новейшей истории Азербайджана (ЦГАНИ Азербайджанской Республики). Весьма разнообразные и ценные документы по интересующей нас проблеме были выявлены в фондах Азербайджанского парламента (ф.895), Министерства иностранных дел (ф.970), Министерства внутренних дел (ф.894), канцелярии Совета Министров (ф.896), Военного министерства (ф.2894) Азербайджанской Демократической Республики.

В этих фондах хранятся материалы, позволяющие подробно осветить цели, характерные особенности, формы и методы национально-освободительной борьбы, а также взаимоотношения и взаимодействие отдельных политических течений внутри национального движения, их теоретические и политические доктрины. Некоторая часть этих документов впервые вводится в научный оборот. Материалы по исследуемой нами теме находятся также в фондах Государственного архива общественных движений и политических партий Азербайджанской Республики.

Особую значимость для разработки анализируемой нами проблемы имеют опубликованные до 1920 г. документы и материалы, проливающие свет на различные аспекты деятельности национального движения в 1917-1918 гг. В частности, интересные сведения о периоде, непосредственно предшествовавшем провозглашению независимости, о политическом кризисе в июне 1918 г., о первых нормативных актах национапьного правительства и парламента, о деятельности различных национальных и общественных организаций в Азербайджане содержатся в "Адрес-календаре Азербайджанской Республики на 1920 год" (Баку, 1920).

Серьезным подспорьем в изучении данной темы послужили сборники "Документы и материалы по внешней политике Закавказья и Грузии" (Тифлис, 1920) и "Закавказский Сейм. Стенографический отчет". В них собраны материачы, отражающие взаимоотношения национадьных движений закавказских народов, деятельность различных азербайджанских партий в Закавказском Сейме и правительстве, характерные особенности и различия их подходов в отношении к основным проблемам политической ситуации в начале 1918 г.

Часть исторических документов по истории национапьного движения в 1917-1918 гг. опубликованы за рубежом. Среди них необходимо особо выделить изданный в Турции стенографический отчет I Всероссийского съезда мусульман (1-11 мая 1917 г. Москва) (13). Книга представляет интерес как с точки зрения выявления места и роли Азербайджанского национального движения в общем русле освободительной борьбы мусульманских и тюркоязычных народов Российской империи, так и для определения политических взглядов азербайджанских лидеров.

При исследовании некоторые сведения мы почерпнули из сборника "Программные документы мусульманских политических партий. 1917-1920 гг." (Оксфорд, 1985).

Для понимания темы определенный интерес представляют также печатные источники советского периода, хотя в них подлинные обстоятельства, в которых развивачось Азербайджанское национальное движение в 1917-1918 гг., характеризуется "с точностью до наоборот" (14). Тем не менее, данная группа источников позволяет детально проанализировать как негативные последствия теоретической и практической деятельности большевистской партии в Азербайджане, так и ее политику в отношении национального движения. Подобного рода источники незаменимы и для раскрытия истинной сущности т.н. "национальной политики" большевиков, которая в закавказском регионе своим главным острием была направлена против национально-освободительных устремлений азербайджанского народа.

Справедливости ради отметим, что советские печатные источники, опубликованные в 20-е гг. , по сравнению с последующими подобного рода изданиями, относительно менее тенденциозны (15), поскольку в этот период составители документальных сборников еще пытались сохранить видимость объективности и научности. С этой целью в данные сборники, наряду с документами "максимально отображающими жизнь большевистской организации" (16), включались и материалы, проливающие свет на различные стороны деятельности национачьного движения. Примером тому является документальный сборник "Революция 1917 года в Азербайджане (хроника событий)", составителями которого являлись С.Беленький и А.Манвелов. Опубликованные в нем материалы позволяют проследить процесс возникновения и развития национальных комитетов в Азербайджане, деятельность "Мусавата" и других национальных партий в ходе выборов в Учредительное собрание и их позиции по основным проблемам текущего момента.

Ценным подспорьем по разнообразию аналитического и фактического материала, позволяющим более точно охарактеризовать различные идейно-политические течения внутри национального движения, проследить расстановку сил в нем, степень влияния среди народных масс азербайджанских национальных партий, предпосылки и направленность их деятельности на разных этапах исследуемого нами периода являются периодические издания самых различных направлений, среди которых такие, как "Каспий", "Ачыг сез", "Азербайджан", "Наш путь", "Иттихад", "Заря", "Знамя труда", "Гуммет", "Бюллетень Диктатуры Центрокаспия и Временного президиума Исполнительного комитета", "Жизнь национальностей", "Известия Бакинского Совета", "Бакинский рабочий", "Известия мусульманского комитета" и др.

Сегодня, когда старые представления советской исторической науки относительно Азербайджанского национального движения 1917 - 1918 гг, оказались несостоятельными, интересы настоящего и будущего этнополитического развития азербайджанской нации ставят перед историографией вопрос о необходимости объективной оценки событий тех лет с точки зрения общечеловеческих ценностей, а не классовых интересов.

Именно с этих позиций в данной работе мы стремились проанализировать исторические предпосылки становления национального движения в качестве самостоятельной идейно-политической силы и определить основные этапы его развития, установить причины его внутриполитической дифференциации и проанализировать идейно-политические доктрины основных течений освободительной борьбы, охарактеризовать взаимодействие и степень разногласий между основными национальными партиями и т.д.

В работе выдвинут ряд положений, полемических по отношению к некоторым устоявшимся представлениям о процессе формирования и эволюции национального движения. Автор приносит глубокую благодарность рецензентам и сотрудникам отдела этносоциологаи Института Археологии и Этнографии АН Азербайджана, в котором было выполнено настоящее исследование, за ценные замечания и предложения.

 

ПРИМЕЧАНИЯ

1. Азербайджан, 1919, 28 мая.

2. Губогло М.Н. Предпосылки изучения современной этно-политической ситуации в СССР // Национальные процессы в СССР. М., 1991, с.28.

3. См., Rothsild J. Ethnopolitics. A Conceptual Framework. №-V., 1981.

4. Аркомед С.Т. Материалы по истории отпадения Закавказья от России. Тифлис, 1923; Аршаруни А. и Габидуллин X. Очерки панисламизма и пантюркизма в России. М., 1931; Гусейнов М.Д. Тюркская демократическая партия федералистов "Мусават" в прошлом и настоящем. Баку, 1927; Гусейнов Р. Очерки революционного движения в Азербайджане. Вып.1. Баку, 1926; Диманштейн С.М. Революция и национальный вопрос. М., 1930; Караев А.Г. Из не давнего прошлого. Баку, 1926; Раевский А. Английская интервенция и мусаватское правительство. Баку, 1927; Его же. Английские "друзья" имусаватские "патриоты". Баку, 1927; Ратгаузер Я. Революция и гражданская война в Баку. Ч.1. 1917-1918. Баку, 1927; Сеф С.Е. Борьба за Октябрь в Закавказье. Тифлис, 1932; Его же. К вопросу о социальной сущности "Мусавата" // Большевик Закавказья, 1928, №5-6; Ставровский А. Закавказье после Октября. М.Л., 7925; Стеклов А. Армия мусаватского Азербайджана. Баку, 1928.

5. См.. Гулиев Дж. Борьба коммунистической партии за осуществление ленинской национальной политики в Азербайджане. Баку, 1970; Искендеров М.С. Из истории борьбы Коммунистической партии Азербайджана за победу Советской власти. Баку, 1958; Кочарли Т.К. Исторический поворот в судьбах азербайджанского народа, Баку, 1980; Сумбатзаде А.С. Социально-экономические предпосылки победы Советской власти в Азербайджане. Баку, 1972 и др.

6. Агамалиева Н., Худиев Р. Азербайджанская Республика. Страницы политической истории. 1918-1920 гг. Баку, 1994; Багирова И. С. Политические партии и организации Азербайджана в начале XX века. 1900-1917 гг. Баку, 1997; Гасанов Дж. Из истории внешнеполитических связей Азербайджанской республики (1918-1920 гг). Баку, 1993 (на азерб.яз.); Насибзаде Н. Внешняя политика Азербайджана (1918-1920). Баку, 1996 (на азерб.яз.); Ягублу Н. История партии "Мусават". Баку, 1997 (на азерб.яз.).

7. Расулзаде М.Э. Азербайджанская Республика. Баку, 1990 (на азерб.яз.); Его же. Избранные произведения, т.1. Баку, 1992 (на азерб.яз.); Его же. Сиявуш нашего века. Современная азербайджанская литература. Современная азербайджанская история. Баку, 1990 (на азерб.яз.); Его же. Восточная политика большевиков. Баку, 1994 (на азерб.яз.); Его же. О пантуранизме. Оксфорд, 1985 и др.

8. Топчибашев A.M. Дипломатические беседы А.А.Топчиба-шева в Стамбуле. Записи чрезвычайного посланника и полномочного министра Азербайджанской Республики, 1918-1919 гг. Баку, 1994; Его же. Меморандум, предъявленный находящимся в Константинополе почетным представителям держав Антанты, членом правительства Азербайджанской Республики, чрезвычайным министром-посланником при правительствах блистательной Порты, Армении и Грузии Али Мардан-беком Топчибашевым, ноябрь 1918 г. Баку, 1993; Рустамбеков Ш. Из печального проиыого // Кавказ, №7-8, 1935; Зиядханов А. Азербайджан. Баку, 1993 (на азерб.яз.); Гаджибейли Дж. Первая мусульманская республика Азербайджан. Париж, 1919.

9. Авалов 3. Независимость Грузии в международной политике. Париж, 1924; Байков Б. Воспоминания о революции в Закавказье (1917-1920 гг.). Берлин, 1922; Денспгервил Л. Британский империализм в Баку и Персии в 1917-1918 гг. Тифлис, 1925

10. Kazemzadeh F. The. struggle for Transcaucasia (1917-1921). N-York, 1951; Swietochowski T. Rus Azerbaycani. 1905-1920. Ankara, 1988; Zenkovskv S. Panturkism and Islam in Russia. Cambridge, 1960; Sunny R.G. The Baku Commune. Clases and Nationalism in Russian Revolution. 1917-1918. Prinston, 1972; Wimbush S.E. Divided Azerbaijan. Mobilization between three states // Sowiet Asian ethnic frontiers, 1979; Alshtadt A. The Azerbaijani Turks. Stanford, 1992, etc.

11. Kazemzadeh F. Указ.раб., с.115.

12. Архив Азербайджана, 1988, №1-2; Известия АН Азербайджана. Серия истории, философии и права, 1990, №1-2; История Азербайджана по документам и публикациям. Баку, 1990.

13.. Rusyada Birinci Musluman kongresi. Ankara, 1990.

14. Большевики в борьбе за победу социалистической революции в Азербайджане. Документы и материалы. 1917-1918 гг. Баку, 1957; Борьба за победу Советской власти в Азербайджане. 1918-1920 гг. Документы и материалы. Баку, 1967; Декреты Советской власти, т.1. M., 1957; коммунистическая партия Азербайджана в резолюциях и решениях съездов, конференций и пленумов ЦК. т.1. Баку, 1986 и др.

15. См.. Беленький С. и Манвелов А. Революция 1917 года в Азербайджане (хроника событий). Баку, 1927; Сеф С.Е. Революция 1917 года в Закавказье. (Документы и материалы). Тифлис, 1927.

16. Беленький С. и Манвелов А. Указ.раб., с.4.

 

 

Стр.| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 |