СМЫТОЕ КРОВЬЮ ПЯТНО

(ответ на статью Айдына Керимова ‘Честь с пятнами крови’)

Тарлан Гара

Рассуждения об офицерской чести и, как следствие, обвинения в ее отсутствии понятны, обоснованы и оправданы там, где взаимоотношения офицеров строятся на принципах и понятиях офицерской чести. А если таких принципов и понятий нет? Поясню свою мысль, хотя и начну издалека. Всякая война страшна, однако бывают такие войны, с результатами которых побежденные соглашаются, потому что они выигрываются честно, при подавляющем превосходстве одной силы над другой, как например, война из-за Фолклендских (Мальвинских островов), или американское вторжение в Панаму. А честно ли была выиграна карабахская война? И вообще, выиграна ли она, или просто заморожена на определенном этапе, а армянская сторона прилагает все усилия, чтобы обеспечить дипломатическую победу при территориальных приобретениях - временных, как надеются все честные азербайджанцы, и при преступном бездействии нынешнего азербайджанского правительства? Думаю, что большинство граждан Азербайджана, обладающих чувством чести, для которых слово «Карабах» не пустой звук, не согласны и никогда не согласятся с результатами этой войны. Честно ли выиграна Карабахская война? Разумеется, нет. Все знают, что это была странная война, что Россия играла в этой войне зловещую роль, и эту войну выиграла не Армения, и тем более, не Нагорно-Карабахская «республика», а Россия. А армяне пытаются навязать нам и всему миру «справедливые» результаты выигранной не ими несправедливой войны. Честны ли люди, которые делают это? Честны ли армяне, которые отняли у нас Карабах самым бесчестным путем при помощи России? Честны ли офицеры бесчестной армянской армии? Ответ однозначен.

Возможно, мне кто-то возразит, что на войне главное - победа, а не следование каким-то там принципам чести и не стоит мне утешаться мыслью, что Карабах отнят у нас бесчестным путем, а в честной войне победили бы не армяне, а мы. Отвечаю: я таким образом не утешаюсь, просто констатирую факты, а если вы так считаете, тогда не осуждайте Рамиля Сафарова, который умертвил спящего армянина. Он победил, а каким путем, честным или нечестным, какая разница? Это - дело десятое. Да и спящего ли? Если армянский офицер убит ночью, это еще не означает, что он спал. Всем, кто служил, хорошо известно, что большинство разборок между солдатами, курсантами и так далее бывает именно ночью, когда начальство спит и не видит. Так что, спал ли армянский оппонент Сафарова, еще большой вопрос. Далее. На минуту допустим, что Рамиль Сафаров действительно убил армянина, когда тот спал. Для меня этот поступок еще не является бесчестным с точки зрения человеческой, да и офицерской, чести. Не торопитесь возмущаться...

Из материалов уголовного дела известно, что убитый армянский офицер несколько раз оскорблял Рамиля Сафарова, пытался унизить его. Добавлю – оскорблял азербайджанца и офицера, пытался унизить человеческую и офицерскую честь своими словами и действиями. О словах покойного офицера насчет карабахских девушек, которыми, кстати, любят дразнить нас некоторые армянские авторы в Интернете, можно только догадываться. Действия же выражались в том, что он вытер азербайджанским флагом свои офицерские сапоги – кажется, это установлено следствием. Мой уважаемый оппонент считает, что Рамиль, офицер и азербайджанец, должен был стерпеть это? Я так не считаю. Он должен был дать мрази, вытиравшей азербайджанским флагом свои сапоги, пощечину? И только? Не слишком ли маленькое и легкое наказание для оскорбителя? Рамиль должен был ответить, и он пролил кровь. Почему старший лейтенант Сафаров не побил армянина? А может, не мог? Армянин был сильнее физически и Рамиль не сумел с ним справиться. Кстати, не исключено, что драки между ними были и до последнего инцидента. Возможно, каждый раз бывал бит именно Рамиль, который начал с пощечины армянскому офицеру. Означает ли это, что Рамиль должен был безропотно сносить оскорбления и выходки армянина вроде чистки сапог флагом? Ни в коей мере. Об этом писал в «Реальном» Чингиз Султансой. Надо отстаивать свою честь. При возможности – честными методами, если таковых не хватает или нет вовсе, тогда можно и другими. Если вы не согласны с этим тезисом, тогда должны согласиться с мыслью, что каждый, кто сильнее вас физически, автоматически получает право оскорблять и унижать вас. Не нравится мысль? Правильно, что не нравится. И не должна нравиться. Тогда вы должны согласиться, что оскорбленный или униженный, но не согласный с отведенной ему ролью покорного глотателя обид, имеет право на ответ, форму которого выбирает сам. Рамиль выбрал пожарный топорик и ночное время. Не самый удачный выбор, можно было и получше, однако это вынужденный выбор в чрезвычайной ситуации и я понимаю его выбор. Дуэлей-то в наше время нет, есть только драки, поэтому выбрать пару дуэльных пистолетов и рассвет невозможно. Рамиль Сафаров, может быть, и не герой, поскольку воевать надо не в казармах, а на полях сражений, которых все ждем, не дождемся. Да он героем себя и не считает. Однако он и не преступник, каким его пытаются нарисовать армянские СМИ и некоторые наши авторы. Он человек, который попал в чрезвычайную ситуацию и не нашел другого выхода, кроме убийства, чтобы отстоять свою честь, как и честь своего флага. Igidin başına iş gələr…

Но и это не главное. Допустим, что через некоторое время снова будет проведен натовский или любой другой семинар, где участниками снова будут азербайджанцы и армяне. Как вы думаете, осмелится ли какой-либо армянский участник, даже очень сильный и смелый, снова вытереть азербайджанским флагом сапоги или отпустить язвительное замечание насчет карабахских женщин и азербайджанских мужчин? Я думаю, что нет, потому что он вспомнит участь  сафаровского оппонента и будет вести себя достойно, как офицер. А вы как думаете? Может, именно в этом и состоит главная заслуга азербайджанского офицера Рамиля Сафарова? И как оценивать в таком случае его поступок? Как низость или как героизм?

А Карабах надо возвращать, даже если мирным способом это не получится…