СОДЕРЖАНИЕ

• Несколько слов о книге Эриха Файгла "Правда о терроре"

• "Что с тобой? Ты с ума сошел ? Тебе нечего делать?"

• Армения: миф и историческая правда

• Доисторические цивилизации Анатолии: от пратюрков и арамейцевдо развитых цивилизаций ислама и христианства

• Сельджуки, нашествие могулов (‘монголов’) и османы

• Евреи в Османской империи

• Греко-ортодоксальная патриархия

• Армянская православная патриархия

• Триумф османов в Восточной Анатолии и Киликии

• Причины армянской трагедии

• Соперничество между церквами и религиозными сектами в целях завоевания расположения османских армян

• Начало конца: возникновение армянского протестантского миллета

• Армяне - католики

• XIX век: золотая эра армян

• Политика великих держав и "армянский вопрос"

• Национализм, охватив церковь, проникает в светские организации

• Манифестация у Баб - и - Али, "Гнчак" и "Кусахстан"

• Кульминация армянского террора: налет на Османский банк

• Последний шанс армян, уничтоженный дашнаками

• Апрель 1915 г.

• Прокламация католикоса Кеворга

• Документы на тему "Де-факто воюющая нация"

  • Обращение г - на Понталя к департаменту

  • Посол Франции в Петрограде г - н Палеолог Министру иностранных дел г - ну Деклассе

  • Католикос всех армян Геворк, Президенту Совета, Министру иностранных дел г - ну Вавиани

  • Президент Армянской национальной делегации Погос Нубар-паша, Депутату Сены г - ну Альберу Томасу

  • Министр иностранных дел г - н Стефан Пншон Президенту Совета, Военному Министру г - ну Клемансо; Послу Франции в Лондоне г - ну Полю Камбону

  • Министр иностранных дел Президенту Совета, Военному Министру г-ну Клемансо

  • Президент Армянской национальной делегации Погос Нубар-паша Заместителю директора по Азии в Министерстве иностранных дел г - ну Жану Гу

  • Нота американской секции Верховного Военного Совета представителям союзников при Верховном Военном совете

  • Депутат от Сены г - н Альбер Томас, Министру иностранных дел г - ну Стефану Пншону

  • Приложение Меморандум Армянской Социалистической партии

  • Капитан Польдебар Президенту Совета, Военному Министру г - ну Клемансо

• Решение о переселении армян: причины и последствия

• Армяне: "де -факто воюющая сторона". Подлинные доказательства

• ИСТОРИЯ ЛЖИ: Франц Верфель и его "Сорок дней Муса-Дага"

• Рождение фантома

• Британская рабочая комиссия, имеющая «ирландский опыт», начинает кампанию пропаганды против турок под названием "антиармянские зверства"

• "Голубая книга" создает новую "leyenda negra"

• Подделки Арама Андоняна

• Франц Верфель прекрасно знал, что им манипулировали

• А исламские жертвы?

• После захвата Мальты армянские террористы взяли власть в свои руки и начали уничтожать турецкое население острова

• От первой мировой войны к новому этапу турецко - армянских отношений

  • События, приведшие к Гюмри – Александропольскому и Лозаннскому перемирию, и их последствия

  • Кратковременные победы Брест-Литовска и Бухареста. Крах принудительного Севрского договора

  • Брест-Литовск... Османы вернули себе Восточную Анатолию

  • Г-н де Маргери, директор по политическим делам, г - н Николя, консул Франции в Тифлисе

  • Союз центральноевропейских держав распался. Сопротивление Османской империи продолжается

  • Борьба за выживание Турции и Армении; две нации борются за свое существование: турки - за форму своей традиционной независимости, армяне - за форму также традиционного, ограниченного суверенитета

• Нескончаемые бедствия войны

  • Турки и армяне в период между заключением Брест-Литовского договора (декабрь 1918 г.) и договоров в Гюмрю, Москве и Карсе (октябрь 1921 г.)

  • Условия перемирия, заключенного между вице-адмиралом сэром Сомерсетом Артуром Гуго Калторпом, английским главнокомандующим...

  • Нота заместителю управления Азии - Океании

  • Г-н Камий Баррер, посол Франции в Риме, г-ну Стефану Пишону, министру иностранных дел

  • От сэра Марка Сика

• Войны Армянской Республики

• Баку/Азербайджан - модель экспансии и поражения

• Возвращение Карса и конец армянского экспансионизма

• Киликийская трагедия. Луч света во мраке истории

• Киликийская трагедия. I акт: Прелюдия.

• Киликийская трагедия. II акт: Перипетии.

• Киликийская трагедия. III акт: Катастрофа.

• Киликийская трагедия. IV акт: Эпилог.

• Гюмринский (Александропольский) договор от 2 декабря 1922 г.

• Конец греко-армянского нашествия

• Нагорный Карабах: ОЧЕРЕДНАЯ попытка армянской экспансии

• Карабах - какие права в этом регионе у русских и армян?

• Армянская экспансия и попытки добиться демографического большинства

• Легитимный статус Карабаха и Нахичевани после установления Советской власти

• Типичный случай армянского политического психоза: Гитлер, Гиммлер и "гнчакисты"…

• Терроризм: военная игра становится кровавой действительностью

• Армянские террористические организации

• Архив Турецкой Республики

• Жертвы армянского террора

• воззвание, опубликованное гнчакистами в начале первой мировой войны (фотографии)

• ДОКУМЕНТЫ

  • Заявление Его преподобия Мепвина А. Уитпера, представителя Американской миссии Стамбул, 8 июня 1985г.

  • От сэра О.Г.Лейарда маркизу де Солсбери

  • От сэра Г.Эллиота маркизу Дерби

  • Патриарх Стамбула Нерсес II Вартапетян

  • От маркиза де Солсбери. Мистеру Лейарду

  • Обращение Российского Посольства в Департамент

  • г-н Мыкртычян Президенту Армянской Национальной делегации Погосу Нубар-паше т. по 85

  • Военному Министру г-ну Александру Миттерану

  • Посол Франции в Софии г-н де Панафье Министру иностранных дел г-ну Деклассе

  • Секретарь армянского комитета в Париже г-н Аршак Чобанян Замдиректора по Азии в Министерстве иностранных дел г-ну Жану Гу

  • Заметка о военной операции в Киликии

  • Министр Франции в Каире г-н Дефранс Министру иностранных дел г-ну Деклассе

  • Командующий 2-й дивизией p.i. 3-й эскадрой Средиземного моря контр-адмирал Дарриус Морскому министру г-ну Виктору Оганьору

  • Секретный протокол, подписанный 23 сентября 1918г. между Германией и Талят-пашой, действующим от имени Оттоманской империи

  • Доклад г-на Роберта де Ке в Ке д'Орсей (Набережная Орсей)

  • Подполковник Шардиньи, глава французской военной миссии на Кавказе Генералу Лаверн, военному атташе Франции в России

  • Г-н Нуленс, посол Франции в России, г-ну Стефану Пишону, министру иностранных дел

  • Сообщение Армянского информационного бюро в Управление [Нота, подписанная М.Ханемяном] Ситуация на Кавказе

  • Г-н Поль Камбон, посол Франции в Лондоне г-ну Стефану Пишону, министру иностранных дел

  • Подполковник Шардиньи, глава французской военной миссии на Кавказе г-ну Клемансо, президенту Совета, военному министру

  • Командир Сиард, временно уполномоченный при Управлении британскими силами в Месопотамии, г-ну М.Клемансо, президенту Совета, военному министру

  • Г-н Баграт, Прелат бакинских армян Фатали-хану Хойскому, Президенту Азербайджанской Республики

  • Сообщение Армянского информационного бюро в Управление

  • Погос Нубар-паша, президент Армянской национальной делегации, Подполковнику Шардиньи, главе французскойвоенной миссии на Кавказе Т.

  • Господину командующему оккупационными силами в Урфе

  • Командующий национальными силами в Урфе Намек (псевдоним Али Саиба)

  • Господину Мутессарифу и Намек-бею, командующему национальными силами

  • Армянский национальный совет —командующему Намеку

  • Господину Оже, командующему французскими  войсками в Урфе

  • Намек-бею, командующему национальными силами в Урфе

  • Оже - Намеку

  • Верховный комиссариат Франции в Сирии

  • Его Величеству Мустафе Кемалю-паше

  • Анкарский договор

  • Отказы в пользу Англии

  • Отказы в пользу Турции

• ФОТОГРАФИИ

Несколько слов о книге Эриха Файгла "Правда о терроре"

Книга эта во многом уникальна. Она-одно из немногих изданий, вышедших в свет на Западе, посвященных такой щекотливой теме, как армянский терроризм. Ни для кого не секрет, что в Европе и Америке, где сильно влияние армянского лобби, выпуск подобных книг сопряжен не только с преодолением барьеров предвзятого общественного мнения, но и с риском для жизни. К примеру, Станфорд Шоу в своей "Истории Оттоманской империи" изложил объективную версию известных исторических событий, не совпавшую с мифами, созданными в определенных армянских кругах. Армянские террористы решили проучить автора и заставить его отказаться от публикации в дальнейшем подобных книг-его дом подвергся разбойному нападению.

Все творчество другого автора-Франца Верфеля было перечеркнуто, когда обнаружилось, что его самый известный роман "Сорок дней Муса-Дага" целиком построен на фальсификациях и искажениях реальных фактов. История создания этого романа, являющегося образцом скрытой апологетики армянского терроризма,-это история беспрецедентной лжи. Когда Франц Верфель понял, что стал жертвой манипулирования армянами, изображавшими ванских мятежников невинными жертвами турок, он хотел переписать роман, но было уже поздно. Армянские "друзья" бдительно стояли на страже изреченной лжи.

Да и сама книга Эриха Файгла "Правда о терроре", откуда, кстати, почерпнуты эти факты, являет собой пример драматической судьбы. Она была издана на немецком и французском языках и тиражи обоих изданий бесследно исчезли, как бы канули в небытие. Дело в том, что почти все экземпляры немецкого и французского изданий были скуплены армянами и затем уничтожены. Разве это не форма террора - идеологического, духовного?

Что же не устраивает определенные армянские круги в книге Эриха Файгла? Честный, объективный взгляд на историю, научная добросовестность и дотошность в исследовании фактов, стремление восстановить историческую справедливость и освободить, наконец, армян от скорбного знака "жертв геноцида", а турок - от незаслуженного клейма истребителей невинных армян. По словам автора, он долгое время был в плену армянских мифов и не сомневался в том, что в 1915 году в Османской империи было уничтожено два миллиона армян. Однако его отношение к проблеме резко изменилось после того, как однажды перед турецким посольством в Вене раздался взрыв, который унес жизнь атташе посольства Ердогана Озена-близкого друга автора книги. После этого трагического события он занялся скрупулезным изучением фактов и пришел к выводу сколь объективному, столь и ошеломляющему для человека западного мира: оказывается во время событий 1915 года в Османской империи и в Азербайджане от рук армянских террористов погибло 2,5 миллиона мусульман. Автор приходит к конкретному выводу: "...на территории, называемой "Арменией", число убитых турок на сотни тысяч превышает число убитых армян".

Э.Файгл не только разоблачает миф о геноциде, но и пытается постичь феномен армянского терроризма. На его взгляд, он заключается в том, что "реализуется и оправдывает себя с помощью взгляда на современность сквозь призму истории, в частности событий 1915 года". Ключ к разгадке армянского терроризма, замечает автор, "следует искать в истории. Время было причиной, породившей его, время же служит и лучшим средством обезоруживания его".

Именно с позиций объективности времени, детерминированности хода истории рассматривает Эрих Файгл события начала века, показывает хищный дележ "оттоманского наследия" Россией, Англией и Францией; анализирует истоки армянских амбициозных планов, предполагавших создацие "Великой Армении без армян"; их экспансионизм, направленный на захват территорий, на которых они или никогда не проживали, или не составляли демографического большинства. В книге читатель найдет немало документов, рассказывающих о трагедии населения азербайджанцев Карабаха, Нахичевани, Зангезура, жителей Баку, Шемахи, Кубы, других городов и районов Азербайджана, испытавших ужасы армянской агрессии. Автор прослеживает связь между дашнакским террором начала века и кровопролитным конфликтом, спровоцированным армянскими сепаратистами в наше время из-за притязаний на исконную азербайджанскую территорию-Нагорный Карабах.

Книга содержит большое количество архивных документов, фотоматериалов, свидетельств очевидцев драматических событий того времени, когда одна из великих империй рухнула и на ее месте возникла Турецкая Республика, основоположником которой является легендарный Кемаль Ататюрк.

Мы должны предупредить читателей, что русское издание несколько отличается от немецкого и французского-в основном за счет незначительных сокращений количества иллюстраций и комментариев к ним. Сокращения эти минимальные и не отражаются на содержании книги, тем более что подвергшиеся сокращению комментарии и подписи под снимками повторяются в тексте. Что касается перевода названия книги (во французском издании "Un Mythe De La Terreur"), то мы исходили из поли-семичности слова "Mythe". На французском языке это "рассказ", "миф", "слово" и т.д. Учитывая не столько этимологию слова "Mythe", сколько логику книги, мы решили перевести ее название как "Правда о терроре".

 Али Гасанов,

кандидат исторических наук

Светлой памяти моего друга
Эрдогана Озена посвящаю…

"Что с тобой? Ты с ума сошел ? Тебе нечего делать?"

Такими были первые вопросы, которые задали мне друзья, узнав, что я готовлю документальное исследование, посвященное истокам армянского терроризма. Затем обычно следовали другие вопросы: "Что, кроме тебя, некому писать на такую деликатную тему? Разве турки и армяне не могут сами разобраться со своими проблемами?" Друзья хотели предупредить, что дело, за которое я взялся, весьма рискованное и щекотливое. Я понимал причину их беспокойства и опасений - ведь до меня еще никто не решился подготовить объективное исследование о природе армянского терроризма.

Действительно, реальная перспектива быть объектом преследований, даже покушений заставляла многих исследователей воздержаться от работы подобного рода. В результате образовавшийся вакуум заполнили расхожие публикации, организованные самими сторонниками насилия. Ситуация, когда террористы организуют диверсии и покушения, а затем цинично заявляют о своей ответственности за них, вызывает, по меньшей мере, сожаление. Эта декларация "ответственности" (деликатный термин, взятый террористами на вооружение) как бы наделяет их правом убивать тех, кто думает иначе, шантажировать колеблющихся и облекает кровавые игры, выдаваемые за "борьбу за справедливость", в тогу неподсудности.

У книг, как у людей, своя судьба. Еще за 200 лет до нашей эры Тереке Мор писал: "Habent sua fata limbelli" ("У книг своя судьба"). Эту фразу можно дополнить его же словами: "Pro captu Lectoris" ("Которую разделил читатель").

После издания моей книги на немецком языке произошли две запавшие мне в память встречи.

Первая с высокопоставленным священнослужителем одной из армянских церквей в Центральной Европе Мешитаристом. Он спросил меня: "Как вас угораздило поставить в книге в один ряд с бесчестными турками несчастных армян?" Когда я, ужаснувшись смысла этих слов, поинтересовался: правильно ли я его понял? - он повторил с пеной у рта: "Да, с бесчестными турками! Я так сказал!"

Во время другой встречи с простым турком, он задал мне вопрос: почему я, христианин, принимаю сторону мусульман? Этот еще более шокирующий вопрос свидетельствует о масштабах проармянской пропаганды. Приведу для примера статью, опубликованную 14 апреля 1987 г. в газете “AZ” - органе Австрийской социалистической партии. В начале статьи автор, некая Аннет Хес, делает до боли знакомое заявление: "Осуществленный турками во время первой мировой войны геноцид против живущих там армян зафиксирован в многочисленных книгах и мировое общественное мнение признает его".

Мне же ясно как день, что в данном случае "мировое общественное мнение" приняло истину, навязанную ему армянами. Еще с тех пор, как Коперник обосновал теорию вращения Земли вокруг Солнца, все мы хорошо знаем, что собой представляет общественное мнение: оно не приняло открытие Коперника. Однако истина, хотя и поздно, но все-таки восторжествовала. Именно этого я и добиваюсь, исследуя феномен армянского терроризма. События последних лет, советы и предложения моих друзей и знакомых привели меня к мысли о необходимости подготовить издание книги на французском языке. Обобщение и анализ событий, происшедших в последние годы, сделали этот вариант книги более полным и законченным.

В течение многих лет я занимаюсь изучением истории тюрко-армянского противостояния, еще с тех пор, когда начал снимать документальные фильмы о религиозных общинах на Ближнем и Среднем Востоке. В Бейруте я познакомился с одним армянским католикосом, который жил в квартале Антельяс. Во время нашей беседы он убежденно говорил об убийстве турками двух миллионов армян.

В то время я серьезно отнесся к его словам и на их основе выработал свою позицию. Но впоследствии, когда у меня появилось множество знакомых и друзей, представляющих как ту, так и другую сторону, закрались сомнения. Я не ставил перед собой конкретной цели, но получилось так, что армянская тема постоянно преследовала меня. Где бы я ни был: в Анатолии, Стамбуле, Ване, на Ближнем Востоке, в Багдаде, Тегеране или США - я неизменно сталкивался с армянским вопросом. В результате я пришел к выводу, что обоснование фактов насилия против армян условно, но слухи о них возрастают прямо пропорционально расстоянию, отделяющему источник от Турции.

Я узнал, что образ мыслей армян, живущих в Турции, или часто приезжающих в эту страну, или живущих между Турцией и Европой, коренным образом отличается от образа мыслей армян, живущих, скажем, где-нибудь в Бразилии или Лос-Анджелесе и никогда не встречавших ни одного турка. Последние группы армян особенно предвзяты и нетерпимы в суждениях.

Мое отношение к проблеме круто изменилось после того, как однажды перед турецким посольством в Вене взорвался автомобиль. Этот взрыв унес жизнь атташе по труду и социальным вопросам посольства Турции Эрдогана Озена. Я хорошо знал Эрдогана. Это был человек принципиальный, влюбленный в свою профессию, готовый помочь каждому. Он постоянно помогал турецким рабочим и их семьям. Всем своим существом был привязан к супруге и 11-летнему сыну Мураду. Эрдоган родился много лет спустя после первой мировой войны и был очень далек от событий 1915 г. Я уверен, что, живи он в то время, в меру своих сил он протягивал бы руку помощи каждому, независимо от национальной принадлежности.

Именно после его гибели я приступил к серьезному изучению проблемы: собрал множество интервью, снял фильмы об армянском терроризме и написал книгу. Тема армянского геноцида и в самом деле мифическая, если следовать этимологии этого слова. Речь в ней идет о теме выдуманной, высосанной из пальца, со временем превратившейся в легенду. В то же время она обрела черты реальности, о чем свидетельствуют террористические акты и их трагические последствия. Сегодня исследователи-историки мало что делают для объективного изучения событий 1915 г. А ведь в тот период на долю мусульман выпала горькая судьба, они подверглись более тяжелым испытаниям и лишениям, чем армяне. К сожалению, об этом никто не пишет. Хотя, повторяю, жертв, понесенных мусульманами, было гораздо больше, чем среди армян… Ключ к разгадке армянского терроризма следует искать в истории. Время было причиной, породившей его, время же служит и лучшим средством обезоруживания его.

Армянский терроризм тесно связан с исторически сформировавшейся концепцией. Для тех, кто ее изобрел, она стала поводом для призыва к мести. Концепция, призывающая к борьбе и мести, внедряется в основном в сознание молодых армян, не знающих реального хода истории и не имеющих возможности ее изучать. Лишь доказав всю фальшь и абстрактность этой концепции, можно победить миф о взаимном терроре, создать условия для взаимопонимания и взаимопрощения. После долгих размышлений я решил, что это - единственный выход, ибо специально отобранные и подготовленные, нетерпимые и прошедшие идеологическую обработку армянские парни стали в этой грязной кампании террора марионетками в руках тех, кто хорошо знает, чего в действительности добивается.

Человек, давший согласие на осуществление террористического акта, подвергает свою жизнь опасности и потому он нуждается в моральной опоре, в мотиве, который должен убедить его в правильности принятого решения, выдвинув соответствующий принцип, концепцию или теорию. Скажем, лозунги борьбы за землю или за власть, используемые террористическими организациями Ирландии или Испании, для армянских террористов неприемлемы. Даже самый ущербный армянский террорист далек от желания бороться за восстановление "Великой Армении", просуществовавшей в течение нескольких десятилетий примерно две тысячи лет назад.

Феномен армянского терроризма в том, что - он реализуется и оправдывает себя с помощью взгляда на современность сквозь призму истории, в частности событий 1915 г. Принципом армянских террористов является месть. Месть, которая "узаконивает" убийство такого человека, как Эрдоган Озен, других ни в чем не повинных людей: пассажиров, покупателей, полицейских... Иногда кажется, что недостаточно крови, проливаемой из поколения в поколение, начиная с мнимых "преступлений" 1915 г.

Сегодня исторические теории армян укоренились в общественном мнении. По этому поводу не стоит ни удивляться, ни возмущаться. Ныне практически все имеющиеся в наших руках документы о трагедии 1915 г. либо имеют армянское авторство, либо написаны лицами, понятия не имеющими о перенесенных в тот период турецким народом страданиях. Эти источники - плод одностороннего, предвзятого подхода к трагедии 1915 г. Как я уже говорил, для своих фильмов я собирал сведения из самых разных источников. Ко многим из людей, с которыми я познакомился в процессе подготовки фильмов, я питаю глубокое уважение: среди них - патриарх стамбульского армянского патриаршества Снорк Калустян, а также врачи и сотрудники армянской больницы этого города. Я вспоминаю всех достойных армян - и интеллигентов, и крестьян с отрогов Горы Моисея (Муса-Даг).

Конечно, во время своих изысканий я сталкивался и с другими. Особенно запомнился мне руководитель армянского института Зорян Жерайр Либаридян. Я вел с ним долгие дискуссии в его кабинете в Кембридже. Сам по себе господин Либаридян - человек чрезвычайно умный, высококультурный, вызывающий доверие. И в то же время... Наша беседа могла бы стать сюжетом для спектакля. Он все время ссылался на документы Андоняна. Кто он такой? В начале 20-х гг. некий армянин по имени Арам Андонян опубликовал фальсифицированные "документы" (речь идет о сборнике фотографий), которые представил общественному мнению в качестве доказательства стремления Османского правительства истребить армянский народ. Тексты в этом сборнике состоят из фраз, напоминающих безумные приказания Гитлера и Гиммлера. В свое время Франц Верфель написал свой наивный роман "Сорок дней Муса-Дага", основываясь на таких вот мнимых "приказах турецкого правительства". Уже много позже автор, узнав, что эти "документы" - фальшивка, понял, что был введен в заблуждение. Однако, боясь преследований со стороны армян, он не стал публично признавать свою ошибку. Я почувствовал, что господин Либаридян знает, что это фальсификация, и, не желая его разоблачать, не касался этого вопроса. Но, как ни странно, Либаридян не упускал случая всякий раз ссылаться на Арама Андоняна. Наконец, не вытерпев, я сказал: "Милостивый государь, ведь вы лучше меня знаете, что это подложные документы!" Я никогда не забуду ни выражения его лица, ни тона, которым он вымолвил: "Ну?"

Этого ответа я никогда не забуду. Что означало это "ну?" Это слово было произнесено предельно хладнокровно. Это было то самое единственное слово, сказанное стратегом в последний момент, когда ему ничего не остается, как принять самые позорные условия капитуляции. Лишь горстка армян, идеологов и организаторов терактов, знают, что неопытные и идеалистически настроенные молодые представители их народа в течение десятилетий становились жертвами безумных идей. Трагедия заключается в том, что и те, в чьих руках "дирижерская палочка", сами являются не более чем марионетками государств, которым они служат и которые в нужный момент и без колебаний жертвуют ими.

Стр.| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 |