Первая книга

Вместо предисловия (акад. 3.М.Буниятов)

Вступление

Глава I. Истоки армянского национализма. Создание "Дашнакцутюна" (1890–1902 гг.)

Глава II. Перенесение деятельности армянских националистов в Закавказье (1903–1906 гг.)

Глава III. "Дашнакцутюн" в период между революцией 1905 года и первой мировой войной (1905–1913 гг.)

Глава IV. Первая мировая война и "армянская трагедия" 1915 года (1914–1916 гг.)

Вместо заключения

Литература по первой книги

Вторая книга

ГЛАВА I Армянский национализм в Закавказье в 1917-1918 гг

1. Развал Российской Империи, Закавказский Сейм. Брестский мир и армянские маневры.

2. Большевистско-дашнакский блок. "Черный март" 1918 года в Баку. Закавказская Федерация. Образование независимых государств.

Литература

ГЛАВА II Интервенты в Закавказье. Армянская агрессия и геноцид азербайджанского народа.

1. Мир с Турцией. Освобождение Баку. Конец первой мировой войны. Англичане в Закавказье.

2. Захват Зангезура Андраником. Положение в Карабахе. Этапы необъявленной войны. Геноцид азербайджанцев.

3. Армяно-грузинская война. Ликвидация юго-заподной демократической республики. Сговор дашнаков с Деникиным. Армянские требования на парижской мирной конференции. Внутреннее и внешнее положение азербайджана в 1920 г.

Литература

ГЛАВА III Конец независимых государств в Закавказье. «Арменизация» советской власти в Азербайджане.

1. Падение независимого Азербайджана

2. Севрский мир. Советизация Армении. Новые планы дашкаков.

3. Большевистко-армянское засилье в Азербайджане. Карабахский вопрос.

Заключение

Литература

В книге разоблачается человеконенавистническая сущность армянского национализма, активно заявившего о себе, о конце прошлого пека и нашедшего свое законченное выражение и деятельности партии "Дашнакцутюн".

Освещается деятельность "Дашнакцутюн", "Гнчака", других армянских националистических партий, их двурушническая политика, направленная на захват чужих земель и притеснение соседних народов; показана роль, армянской теократии и Эчмиадзина в расцвете армянского национализма, зарубежные связи "Дашнакцутюна", его подпольная деятельность в Турции и в Закавказье.

В первом томе книги охвачен период 1890-1917 гг., в ней впервые вводятся в научный оборот многочисленные ранее не публиковавшиеся архивные материалы, относящиеся к деятельности "Дашнакцутюна".

Автор, не ограничиваясь анализом исторических событий, постоянно увязывает их с сегодняшним днем. В этом плане книга Бахтияра Наджафова является не только историческим исследованием, но и публицистическим произведением, она проникнута пафосом борьбы и утверждением справедливых надежд и чаяний азербайджанского народа.

Во втором томе монографии охвачен период 1917-1924 гг., во время которого особенно ярко проявилась человеконенавистническая сущность армянского национализма. Показана его преступная роль в кровавых событиях марта 1918 года в Баку, зверства в Зангезуре, Карабахе и других районах Азербайджана.

Освещены международные связи дашнаков со своими зарубежными хозяевами, их сотрудничество с большевиками, благодаря которому армянам удалось обманом и силой расширить свою территорию за счет исконно азербайджанских земель; показана их зловещая роль в насильственной ликвидации Азербайджанской Демократической Республики, разоблачается проармянский курс большевистского руководства Азербайджана после 1920 г. 

ВМЕСТО ПРЕДИСЛОВИЯ

Последние 5-б лет для жизни нашего народа, для судеб всех народов, входивших в состав бывшего Союза, имели поистине эпохальное значение. Мы оказались втянутыми в водоворот самых неожиданных, самых сенсационных событий: буквально на наших глазах произошло то, о чем нельзя было и подумать каких-нибудь десять лет тому назад. Рухнула коммунистическая империя, бесславно сошла со сцены ''руководящая и направляющая сила нашего общества" - некогда всесильная КПСС, на месте СССР возникли независимые, суверенные государства, закончилась холодная война и произошла кардинальная переориентация всех внешнеполитических оценок. Огромные сдвиги произошли за эти годы и в сознании людей.

В настоящее время для успешного продвижения вперед необходимо, прежде всего, преодолеть сложившиеся стереотипы, отрешиться от старого, консервативного мышления, осилить его инерцию.

Исключительно сложные проблемы стоят в этом плане перед историками: ведь им необходимо сейчас переосмысливать буквально все события с древнейших времен и до наших дней, создавать совершенно новую, свободную от марксистско-ленинских догм историю, которая будет реально отражать факты и события. Нам предстоит уяснить, что исторические процессы гораздо сложнее, много образнее, противоречивее, чем это предоставлялось раньше, что история состоит не из одной классовой борьбы, восстаний рабов и крепостных крестьян. Наиболее радикальная переоценка неизбежна в области новейшей истории, ибо она особенно грубо, бесцеремонно искажалась и фальсифицировалась апологетами марксизма-ленинизма, ревностными поборниками коммунистической идеологии; здесь нередко черное выдавалось за белое и наоборот. Это вдвойне справедливо в отношении национального вопроса, где господствовала концепция "безразмерной" дружбы народов, а все, что не укладывалось в это прокрустово ложе, объявлялось ересью и находилось под запретом.

Жизнь жестоко обошлась с этими иллюзиями. И особенно неожиданным, "шоковым" оказалось прозрение для нашего народа. Еще бы: исконно азербайджанские земли стали в эти годы предметом вооруженного посягательства со стороны тех, кто клялся нам в вечной дружбе, жил рядом с нами, пользовался дарами нашей щедрой земли. Против нашего народа, нашей республики была развязана необъявленная война, причем в самый трудный, самый ответственный момент, - когда только-только возникли контуры нового демократического общества, и началась перестройка экономических структур.

Очень трудно сейчас ученым-историкам: им приходится буквально работать на два фронта - откликаться на запросы текущего момента, которые не терпят отлагательства, и переосмысливать длинную цепочку исторических фактов, нащупывая их связь с днем нынешним.

Естественно поэтому, что публикации относительно армяно-азербайджанских отношений и вопросов, касающихся нагорной части Карабаха, носили в последние годы в основном публицистический характер (статьи, брошюры, исторические справки); был переиздан ряд трудов дореволюционных авторов (Величко, Шатров, Маевский, Чавчавадзе, Манаф Сулейманов, Мамед Сеид Ордубади и др.). Опубликованы также документальные сборники, в которых немало интересных, ценных сведений из истории межнациональных отношений, не предававшихся ранее гласности.

Думается, однако, что настало время и обещающих трудов, солидных монографий, которые позволят воссоздать из многих фрагментов общую картину экспансии армянского национализма в Закавказье, обнажить его корни, тянущиеся в прошлый век и еще дальше, сопоставить уроки прошлого с животрепещущими событиями нынешнего дня, информацией сегодняшних фронтовых сводок.

В этом плане монография Бахтияра Наджафова "Лицо врага. История армянского национализма в Закавказье в конце Х1Х-начале XX в." заслуживает самого пристального внимания. Автор ее поставил перед собой сложную, трудоемкую задачу: показать подлинное лицо армянских националистов, прежде всего партии "Дашнакцутюн", документально проследить по этапам их разрушительную деятельность, направленную против соседних народов и принесшую им неисчислимые бедствия. В монографии Б. Наджафова не только удачно использованы ранее публиковавшиеся материалы, в т. ч. упоминавшиеся книги дореволюционных авторов, но и вводятся в научный оборот многие архивные документы, позволяющие хорошо представить тайную "кухню" дашнакских националистов, их беспринципность, жестокость, неразборчивость в средствах, вероломство, жертвами которых не раз становились народы Закавказья, в первую очередь азербайджанцы.

В первой части монографии, предоставленной ныне на суд читателей, освещены такие узловые исторические моменты, как попытка дашнакских националистов в 90-х годах прошлого века создать на территории восточных вилайетов Турции собственное армянское государство; перенесение их деятельности в Закавказье и террор в 1903-1907 гг.; события 1905 года, когда армянскими националистами повсеместно в Закавказье были сделаны попытки вытеснить азербайджанцев с их исконных земель; подрывная деятельность "Дашнакцутюна","Гнчака" и других армянских националистических партий в период, предшествовавший первой мировой войне, и во время войны; убедительно разоблачается их зловещая роль в трагических событиях 1915 года и др.

В работе обнажается реакционная сущность армянской теократии Эчмиадзина во главе с католикосом, роль армянских денежных мешков, миллионеров и зарубежной диаспоры в финансировании "Дашнакцутюна" и других армянских националистических партий, разоблачаются закулисные механизмы действия продашнакской печати, постоянно и интенсивно осуществлявшей обработку общественного мнения в пользу армянских националистов.

В монографии Бахтияра Наджафова история армянских националистических происков в Закавказье освещена поэтапно в исторической связи с международной ситуацией, показано роль великих держав - Англии, Франции, Германии. России в раздувании так называемого «армянского вопроса», который активно использовался ими в проведении антитурецкой политики.

Автор смело высказывает свои суждения по сложным историческим проблемам, увязывая их каждый раз с актуальными событиями наших дней, удачно находя параллели и расставляя точки над ‘i’.

Читая книгу Б. Наджафова, читатель убеждается, что нынешняя агрессия Армении против Азербайджана - это не случайными эпизод, а закономерный итог давно разрабатываемых "Дашнакцутюном" экспансионистских планов, вытекающих из самой сущности того специфического армянского менталитета, который активно формировали идеологи армянского национализма в течение многих десятилетий.

Четкая аргументированность, умение мыслить нешаблонно, делать порой неожиданные выводы и обобщения делают книгу интересной не только для ученых-историков, но и практически для любого читателя, который, безусловно, найдет в ней немало информации для серьезных размышлений. Конечно, монография Б.Наджафова далеко не исчерпывает затронутой обширной темы: в частности, источниковедческая база работы может быть значительно расширена и дополнена интересными материалами и фактами.

Но как бы то ни было, монография "Лицо врага" является, несомненно, крупным, оригинальным и весьма своевременным трудом. Она представляет, на наш взгляд, серьезную попытку осмыслить уроки истории, по-новому взглянуть на многие события прошлого в контексте современности.

Несколько слов хочется сказать и о самом авторе. Сегодня Бахтияр Искендер оглы Наджафов, кандидат исторических наук, доцент Азербайджанского технического университета, надев военную форму капитана, несет нелегкую и опасную службу в горах Гадрутского района, на самой границе с нагорной частью Карабаха. Батальону, в котором он является заместителем командира, не раз приходилось отражать вражеские вылазки, охраняя покой мирных азербайджанских селений. Так Бахтияр Наджафов доказал, что у него слово не расходится с делом. Написав книгу, разоблачающую лицо нашего опаснейшего врага, он, будучи уже зрелым, семейным человеком, с оружием в руках отправился воевать против этого врага. Он поступил так по зову сердца, как настоящий патриот, и это определяет и его жизненную позицию - человека, воина и ученого, - и весь настрой его книги.

Так пожелаем же автору всего лучшего, и будем надеяться, что монография, написанная им, найдет много заинтересованных и благодарных читателей.

Академик Зия Бунятoв

"Главный урок, который люди извлекают из истории,
состоит в том, что они не извлекают из нее никаких уроков".  
Гегель

ВСТУПЛЕНИЕ

В жизни каждого народа бывают периоды, когда время для него, как бы вырвавшись из привычных, размеренных рамок, ускоряет свой ход. Оглянувшись назад, видишь, что за несколько лет сознание людей шагнуло вперед, проделав такой путь, на который раньше потребовались бы десятилетия. Для азербайджанского народа таким периодом был конец 80 - начало 90-х годов. Наше национальное самосознание, до этого медленно эволюционировавшее, сразу как бы получило громадное ускорение и вышло на новые рубежи.

Сегодня мы совершенно не те добродушно-пассивные, терпеливые и аполитичные люди, какими мы были еще 5-6 лет назад. Суровые испытания, обильно пролитая кровь, нелегкая борьба за свободу и суверенитет, которая еще не закончилась, все это наложило свой отпечаток на сыновей и дочерей Азербайджана. Мы все сразу повзрослели и теперь смотрим на мир иными глазами. Многое, очень многое пришлось переосмысливать в эти годы и не только переосмысливать, но и одновременно бороться и отстаивать свою землю, свою Родину - теперь уже не абстрактную, социалистическую "в братской семье единых народов Союза", а настоящую - единственную и неповторимую.

История преподала нам в эти годы жестокие уроки, но если взглянуть глубже на те проблемы, которые обступили нас сегодня, то можно убедиться, что и в прошлом таких уроков было предостаточно, но из них до сих пор не делалось надлежащих выводов.

Это впрочем, и неудивительно, если вспомнить, что объективный и непредвзятый анализ исторических событий за весь семидесятилетний период советской власти у нас подменялся идеологическими партийными догмами оценки были раз и навсегда утверждены, а инакомыслие немедленно пресекалось.

Особенно это касалось области межнациональных отношений - здесь было наложено настоящее табу на всякое упоминание о каких-либо конфликтах, происходивших в прошлом между народами СССР, Со страниц научной литературы и периодической печати тщательно изгонялось все, что могло навести на мысль о неблагополучии в нашем общем доме.

А между тем это неблагополучие зрело, подспудно накапливаясь, и, как всегда бывает в таких случаях, проблемы, искусственно загнанные внутрь, стали мстить за себя и обернулись впоследствии многими бедами и потерями. И, наверное, нельзя считать только злой иронией судьбы, что именно в эти годы, когда стала разваливаться коммунистическая империя и народы, населяющие ее, получили исторический шанс самим строить свое будущее, Азербайджан стал жертвой не спровоцированной агрессии со стороны соседа, решившего, что настал удобный момент, когда можно округлить свою территорию за счет исконно азербайджанских земель Нагорного Карабаха, Беспрецедентная шумиха, поднятая вокруг т.н. "карабахского вопроса", насильственное изгнание свыше 200 тысяч мирного азербайджанского населения из Армении при полном попустительстве и сочувствии бывшего центра, наконец, полномасштабная война, развязанная армянскими националистами в Карабахе и на границах Азербайджана с Арменией, все эти обрушившиеся на нас события за несколько лет произвели настоящий переворот в нашем сознании.

За эти годы мы, может быть, впервые ощутили себя нацией, народом в подлинном смысле этого слова, мы увидели, кто наши друзья и кто чаши враги, и чего мы можем ожидать от них в будущем.

Сегодня, чтобы не повторить ошибок прошлого, мы должны снова и снова изучать уроки истории, вновь перелистывать ее страницы, порою трагические, горькие и кровавые, чтобы извлечь из них, наконец, бесценные уроки. Это не только позволит понять глубинные истоки происходящих сегодня процессов, но и наметить единственно верный путь национального единения и прогресса. Сегодня мы на распутье, и многое, очень многое зависит от того, сумеем ли мы осознать свою ответственность и сделать правильный выбор.

Приступая к написанию настоящей книги, автор ее не ставил своей целью всесторонне осветить анатомию сегодняшнего конфликта вокруг Нагорного Карабаха - об этом уже написано очень много и, несомненно, в недалеком будущем будет написано еще больше. Однако даже поверхностному наблюдателю очевидно, что корни конфликта тянутся в прошлое, по крайней мере на столетие назад, а причины его - еще глубже. Исследователя, решившего "дойти до самой сути" этой проблемы, можно уподобить человеку с фонарем, спустившемуся в темное подземелье, где в лабиринте коридоров, среди нагромождений вековой рухляди на него вдруг глядит выхваченное из мрака лучом фонаря лицо со злобными немигающими глазами. Это - лицо врага, подлинное, незамаскированное, нисколько не похожее на ту благообразную личину, которой оно прикрыто при свете дня. На этом лице можно прочесть звериную ненависть, коварство, затаенный страх, смешанный с наглым вызовом, который готов тут же смениться угодливой, заискивающей улыбкой.

Это лицо видели перед собой наши братья и сестры, изгоняемые со своих исконных азербайджанских земель. Это лицо многотысячных толп, озверело скандирующих вслед за своими дирижерами: "Арцах! Миацум!"

Это лицо глядит сегодня сквозь прорезь прицела армянского боевика, выискивающего очередную жертву.

Это лицо со злобным удовлетворением взирало на кровавый кошмар Ходжалов, разрушенные дома Шуши, сожженные дотла азербайджанские селения. Это же лицо порой выглядывает из-за благопристойной маски на международных форумах, и телевизионных передачах, когда мы слышим слова "самоопределение", "справедливое решение карабахского вопроса", "многострадальный армянский народ", "геноцид" и т.д. Эти слона произносят с высоких трибун балаяны, аганбегяны, тер-петросяпы, шахназаровы, капутикянши и боннэр-алихаияпши, но лицо у них одно - это то же лицо, что злобно смотрело на иле из мрака, застигнутое врасплох лучом фонаря лицо врага.

Каждый враг имеет имя, и на лбу у него, если вглядеться, можно увидеть написанное крупными буквами: "Армянский национализм" и рядом "Дашнакцутюн".

Уже сто лет назад, в конце прошлого века армянский национализм во весь голос заявил о себе - тогда возникли партии "Дашнакцутюн", "Гнчак" и другие, поставившие своей целью создание во что бы то ни стало как минимум самостоятельного армянского государства, как максимум - Великой Армении от моря и до моря.

Создать это армянское государство можно было только за счет чужих земель и вытеснения соседей. Напомним, что со времен глубокой древности у армян не было ни собственной территории, ни собственной государственности - это бесспорный исторический факт. И сколько бы не тужились армянские лжеученые, пытаясь путем подтасовок и фальсификаций обосновать свои сегодняшние территориальные притязания, но исторические источники бесстрастно свидетельствуют, что еще в конце прошлого века ни в Закавказье, ни в Восточной Турции армяне нигде не составляли большинства населения - ни в одной губернии или уезде закавказских владений Российской Империи, ни в одном турецком вилайете.

Они жили среди других народов, более сильных и многочисленных, в основном исповедовавших мусульманскую религию, но при этом нигде не подвергались никаким притеснениям по национальному у признаку. Более того, анализ тогдашнего положения армян приводит к выводу - и это мы постарались подтвердить в книге убедительными фактами, что армяне играли заметную роль в торговле, ремесле, финансах, были посредниками, ростовщиками, преуспевали в международных сделках. Армянская буржуазия накопила огромные богатства, особенно в Закавказье, где, в частности в Бакинском нефтепромышленном районе, армянские тузы-миллионеры ухитрялись отхватить самые жирные ломти от нефтяного пирога.

Вот что пишут по этому поводу сами армяне, как всегда кичливо выпячивая свои заслуги: "Мы имеем право представить счет и на Баку. Ведь этот интернациональный (еще недавно) по населению город застроен в первую очередь руками и на средства армян. Баку, как промышленный центр дореволюционного Кавказа, стал таковым тоже благодаря весомому вкладу в разлитие города армянского капитала. Кому не известно, что столица нынешнего Азербайджана на заре века была отстроено на деньги не только Нобеля и Ротшильда, но и крупных армянских промышленников Макашева, Тер-Гукасова, Арамянца... Только в последнее десятилетие XIX века стоимость нефтяного сырья, производимого в Баку, составляла более 224 миллионов рублей, причем 40 процентов этой суммы принадлежало армянским капиталистам" ( "И вновь Карабахская карта", Голос Армении от 4 октября 1990 г.). Оставив в стороне смехотворные претензии армянских писак на Баку (может быть, и Апшерон - исконно армянская земля?), добавим, что все эти нефтяные богатства были добыты кровью и потом, бесчеловечной эксплуатацией коренного азербайджанского населения, тогда еще в массе безграмотного, забитого и не могущего постоять за себя.

Мало того, используя влияние Эчмиадзина - этого особого теократического образования, успешно заменявшего армянам официальную государственность армяне фактически пользовались большими льготами и привилегиями, чем коренное население Закавказья и Турции. Так что можно со всей определенностью говорить не о притеснениях армян, а наоборот, об армянском засилье, которое порой принимало вызывающий характер.

Этому в немалой степени способствовали специфические черты армянского характера, выработавшиеся за многие столетия приспособленчества, стремления выжить любой ценой - в первую очередь за счет других. К этим чертам надо отнести национальную нетерпимость, патологически болезненное национальное самолюбие, доходящее порой до анекдотических форм, стремление всячески подвысить, возвеличить собственное армянское "эго", неприятие всего неармянского. Эти черты сочетались с коварством, лживостью, беспринципностью, нс-1борчнвостыо в выборе средств, иезуитством и жестокостью и политических играх.

Перечисленные выше качества стали определяющими деятельности армянских националистов, сплотившихся вокруг "Дашнакцутюна", "Гнчака" и других армянских националистических партий сто лет тому назад. Да, в 1992 исполнилось сто лет со времени созыва I съезда "Дашнакцутюна", и с тех пор это слово внушает ужас и отвращение всем честным людям, оно связано неразрывно с межнациональной враждой, ложью и провокациями, потоками невинно пролитой крови. Как писал один из очевидцев трагических событий, развернувшихся в Закавказье в начале века, "причина их в партии "Дашнакцутюн", в этом ужасном зле армянского народа, и этом биче всех народов Малой Азии и в особенности Закавказья".

"Дашнакцутюн" - это имя врага, лицо которого мы хотим показать в нашей книге.

Долгое время это лицо оставалось кок бы в тени, спрятанное за густой дымовой завесой лжи, дезинформации и воплей о "многострадальном" армянском пароде. Только сейчас эта завеса стала понемногу рассеиваться и. армянские националистические круги, которые вот уже более века следуют на поводу у дашнаков, предстают в совсем ином свете - в обличье безжалостного и наглого агрессора, не гнушающегося никакими провокациями, готового на любые подлости и жестокости, чтобы воплотить в жизнь бредовую мечту о "Великой Армении".

 Не предваряя того, что будет подробно изложено в книге, заметим, что это лицо врага мы уже видим, перенесясь в 90-е годы прошлого века, когда банды дашнаков и других армянских националистов развязали кровавые столкновения в восточных вилайетах Турции. Тогда это обернулось переселением десятков тысяч армян в Закавказье, где они уже давно свили себе гнездо благодаря протекционистском политике царского правительства, вытесняя оттуда постепенно коренное - в основном мусульманское население. Именно покровительство российских властей сыграло роковую роль в этом массовом проникновении армян в Закавказье. Их сочувственно принимали, обустраивали, выделяли им земли, давали пособия как "несчастным беженцам - христианам", они же уподобились змее, которую отогрели на своей груди (за что она и ужалила потом своего благодетеля). Такому процессу активно способствовали войны России с Турцией - после каждой очередной войны новые волны переселенцев-армян устремлялись в российские пределы.

В 90-х годах прошлого века, после того, как провокации армянских националистов в Турции окончились крахом и в результате пострадали в первую очередь сами же армяне, центр подрывной деятельности "Дашнакцутюна" переместился в Закавказье, и именно с этого момента начинаются тяжелые испытания для всех народов, до этого мирно здесь сосуществовавших. Террор, политические убийства, налеты вооруженных дашнакских банд, массовое истребление мирных жителей - вот что принесли дашнаки и другие армянские националисты своим соседям.

1905-й год остался кровавой, незаживающей раной в истории азербайджанского народа - здесь он, может быть, впервые увидел вплотную лицо врага, до этого таившегося во тьме и тайно вынашивавшего свои коварные замыслы. Именно тогда, в 1905 году начал проводиться в жизнь и обрел реальные черты армянский план "размежевания", т.е. насильственного изгнания азербайджанцев с их исконных земель с целью создания чисто армянских анклавов, могущих послужить основой для планируемого армянского государства.

Напомним, что и тогда, в 1905 году, армяне нигде в Закавказье не составляли большинства, а значит, это государство можно было построить лишь за счет захвата земель соседних народов и выживания оттуда коренных жителей. Именно в эти годы дашнаки создают свою мощную и разветвленную организацию, дублирующую фактически все государственные структуры: армию с генеральным штабом, милицию, суды и тайную полицию, террористические организации, разведку и контрразведку, профсоюзы, печать и т.д.

Подлость и двуличие дашнакских главарей поистине беспредельны. Процитируем лишь один документ из тайного постановления VI съезда "Дашнакнутюн": "Послать своих людей на Кавказ под видом панисламистских комиссаров, дабы путем пропаганды возбудить мусульманское население против России и поднять восстание, последствием чего будут репрессии со стороны русского правительства с последствием - ослаблением мусульманских масс, а потому "Дашнакцутюн" не встретит сопротивления мусульман в будущей работе на Кавказе, кроме того, минует опасность объединенных действий против армян со стороны кавказских мусульман и турок в Анатолии".

Текст, как говорится, не требующий комментариев. Такие чудовищные провокации издавна были излюбленным инструментом дашнаков, но тайные пружины их деятельности оставались тогда еще неизвестны общественности, а продажная проармянская пресса формировала в нужном направлении общественное мнение, всячески раздувая и выпячивая несчастья "многострадального парода". И кровавую резню 1905 года, так же, как до того беспорядки в турецких вилайетах в 90-х годах, эта пресса изобразила как происки - в одном случае Османской Турции, в другом - царского правительства, а истинные виновники - дашнакские заправилы остались в тени, сочувствие же общественности и на сей раз досталось одним армянам. Все это повторилось в 1915 г., когда, воспользовавшись начавшимися военными действиями между Россией и Турцией, дашнакские эмиссары во главе т.н. "добровольческих отрядов" организовали массовые вооруженные выступления в Турецкой Армении. Зверство распоясавшихся дашнаков были чудовищны - они хладнокровно истребляли мирное мусульманское население в турецких приграничных вилайетах. Эти бесчинства вызвали ответные меры турецкого правительства - оно приняло решение о депортации армянского населения из районов, расположенных поблизости от театра военных действий. Во время этой депортации погибло немало мирных армянских жителей, что и неудивительно, т.к. страсти были уже накалены до предела и среди коренного населения день ото дня росло возмущение бандитскими действиями армянских экстремистов, которые оказались настоящей пятой колонной, действовавшей в тылу турецких войск.

К этому надо добавить, что армяне, призванные в турецкую армию, в массовом порядке дезертировали с оружием в руках и переходили на сторону неприятеля.

События 1915 года, когда погибло много жителей из населенных армянами вилайетов, получили название "армянской трагедии 1915 года". Тогда же было пущено в обращение слово "геноцид". Но о том, кто был подлинными виновниками, спровоцировавшими эту трагедию, ни в то время, ни впоследствии так и не было сказано во весь голос: мировая общественность снова - уже в который раз - оказалась дезинформированной и поверила вымыслам о "турецких варварах" и "несчастных, ни в чем не повинных армянах". Естественно, после этих событий новые сотни тысяч армян перебрались в Закавказье, расселившись, в том числе в Карабахе, Зангезуре, Эриванской губернии. Они следовали все тому же принципу: селиться кучей и вытеснять все другие нации, чтобы потом заявить, что это "исконно армянские земли". Между тем, таковых земель вообще не существует в природе -вся территория, где сейчас расположена Армения, насильственно слеплена из азербайджанских, турецких, грузинских земель, откуда было изгнано или уничтожено армянами коренное население.

Поразительна беспринципность дашнакских националистов!

Роди достижения своих целей они готовы были в любой момент предать и продать своих союзников, которые постоянно менялись в зависимости от политической конъюнктуры. Они делали реверансы самодержавию и тут же предавали царский дом анафеме; они взывали к "великим демократическим нациям" - Англии, Франции и тут же обвиняли их в ''черном предательстве"; они лебезили перед кайзеровской Германией, а затем честили немцев "тевтонскими варварами" и т.д. Во временных союзниках у дашнаков побывали и болгары, и сербы, и македонцы, и греки-киприоты, и персидские повстанцы Саттар-хана, и младо турки, и эсеры, и социал-демократы, и грузинские меньшевики. Всем им дашнаки давали многообещающие авансы и всех без исключения предавали, проявляя при этом исключительный нюх. Как только очередная авантюра оказывалась на грани провала, дашнаки первыми ударялись в бега, предоставляя своим незадачливым союзникам расхлебывать заваренную ими кашу.

Эту подлую двурушническую сущность дашнакских политиканов мы стремились в полной мере раскрыть на страницах нашей книги - благо материала для этого оказалось более чем достаточно: вся история "Дашнакцутюна " - это клубок кровавых злодеяний, лжи и клеветы, цепь омерзительных предательств и преступлений против человечества.

Подлинное лицо армянских националистов - лицо врага проявилось во всей своей неприглядности в 1918-1920 годы, когда рухнула Российская Империя и во всей стране, в том числе и в Закавказье, воцарился невообразимый хаос. Армянские националисты под руководством "Дашнакцутюна", воспользовавшись удобным моментом, в эти годы осуществили, наконец, спои давно лелеемые планы и создали собственное государство - создали на крови, на костях тех народов, которые когда-то приютили их и поселили на своих землях. Карабах.,.За-нгезур...Шуша...Ахалкалаки... - это все вехи чудовищных преступлений, совершенных в эти годы армянскими националистами против азербайджанского народа и других народов Закавказья. Дашнакские изуверы беспощадно изгоняли, истребляли, терроризировали мирных жителей, не щадя ни женщин, ни стариков, ни малых детей, они залили кровью все Закавказье. Характерно, что эти бандиты и убийцы действовали под псевдореволюционными лозунгами, кооперируясь, когда им было выгодно, с большевиками, с которыми их объединяла полнейшая беспринципность и готовность применять жесточайший террор и против чужих, и против своих же, несогласных с их экстремистской политикой. Именно с подачи дашнаков была насильственно ликвидирована в 1920 году Азербайджанская Демократическая Республика - первое независимое мусульманское государство на Ближнем и Среднем Востоке. Поистине самые горькие, самые черные страницы нашей истории связаны с деятельностью «Дашнакцутюна» с происками армянских националистов!

Потерпев сокрушительный крах и поставив собственный народ на грань уничтожения в результате войны с Турцией в начале 1 920-х годов, дашнаки вынуждены были сойти временно с политической сцены в Закавказье. Они уступили главные роли новым хозяевам - большевикам, таким же жестоким и беспринципным хищникам, но более сильным и еще дальше шагнувшим по части зажигательных лозунгов и оболванивания трудящихся масс. Перед лицом реальности дашнакам ничего не оставалось, как признать свое поражение. Даже один из их бессменных лидеров Ов. Качазнуни заявил тогда вполне искренне: "Дашнакцутюн" больше нечего делать!". К сожалению, Качазнуни ошибся - работа дашнакам нашлась. Это была грязная работа - другой "Дашнакцутюн" никогда и не занимался. Дашнаки стали агентами иностранных разведок, обновили сеть своих зарубежных штаб-квартир и завели - и не без успеха - старую заигранную пластинку о "многострадальном армянском народе".

Живучесть их оказалась поистине фантастической - они сумели пережить даже 70 лет советской власти! Впрочем, здесь опять немалая заслуга принадлежит Эчмиадзину и богатой, влиятельной армянской диаспоре - эти два постоянно действовавших фактора не раз выручали армянских националистов в критических ситуациях.

Сегодня, когда нет больше советской власти, коммунистической диктатуры, "Дашнакцутюн" снова оказался на коне, ведь настало время смут и потрясений, когда можно половить рыбку в мутной воде, поживиться за чужой счет. Сменив маузеры на автоматы "узи", обновив свой демагогический лексикон "перестроечной" терминологией, приобретя новых союзников, армянские националисты предъявляют очередные территориальные претензии, снова грабят, убивают, превращают в пепел мирные азербайджанские города и села. Их внешние повадки, их антураж модернизировались, но арсенал приемов остался тем же: террор, ложь, провокация, насилие, клевета и, конечно, вопли о "геноциде", "о страданиях" армянского народа.

Враг этот сегодня не слишком скрывает свои замыслы. Так, Сильва Капутикян в одном из своих выступлений прямо заявила, что претензии армянского народа на соседние территории обоснованы, ибо армяне "просто задыхаются"; с одной стороны Иран, с другой - Турция, с третьей - Азербайджан. Они думают о будущих поколениях, которым "негде будет жить" (Голос Армении, 4 октября 1990 г.). Не правда ли знакомые идеи - они почти слово в слово совпадают с речами бесноватого фюрера, разглагольствовавшего о "жизненном пространстве", о "неотъемлемом праве германской нации расширять свои рубежи на Востоке" и т.д. Это совпадение не случайно: идеология вчерашних и сегодняшних дашнаков мало отличается от фашистской, в ее основе лежит та же мания национального превосходства и готовность строить свое благополучие на истреблении и притеснениях соседей.

Немало оплачиваемых адвокатов есть сегодня у "Дашнакцутюна" и за рубежом. Так, например, некий американский профессор Генри Гуттенбах, выступая на конференции ученых Закавказья, состоявшейся в Англии в 1990 г., заявил буквально следующее: "Сегодняшние границы Армении не совпадают ни с ее историческими границами, ни с границами армянской республики 1920 года. Армяне уже потеряли в составе Союза Нахичевань" (?!!- Б. Н.). Надо пересмотреть всю цепь международных договоров, заключенных до 1921 года, дабы армяне имели такую территорию, на которой можно строить национальное государство, сохранив свой язык и культуру"("Коммунист", арм. от 15 августа 1991 г.). К сожалению, это не только единичное мнение американского профессора. Наша собственная - в прошлом союзная, а ныне российская "демократическая" пресса порой не жалела красок и эпитетов буквально из кожи лезла, чтобы придать хоть какое-то подобие законности проискам армянских националистов, претендующих на чужие земли.

...Писать эту книгу было нелегко. И не только потому, что в процессе написания пришлось использовать огромное количество документальных материалов, свидетельств очевидцев, архивных документов, порой разноречивых и отрывочных. Другая трудность заключалась в том, что все данные о деятельности "Дашнакцутюна" на протяжении десятков лет фактически не предавались гласности, а наши знания о нем сводились к набору нескольких дежурных штампованных фраз из учебников: «буржуазные прихвостни», "националисты", "ставленники буржуазии" и т.п. Подлинная же зловещая роль армянских националистов в кровавых катаклизмах, неоднократно потрясавших Закавказье с начала века до наших дней - эта роль оставалась нераскрытой. Кроме того, как мы уже упоминали, действовал вполне официальный "главлитский" запрет на все темы, имевшие хоть какое-либо касательство к межнациональным конфликтам. Добавим к этому, что сам "Дашнакцутюн" и другие армянские националистические партии отнюдь не афишировали свою деятельность. Напротив, они всячески старались держаться в тени, их "кухня" оставалась по существу тайной для всех непосвященных. Официальные же партийные документы "Дашнакцутюна" часто являлись лишь бумажным прикрытием для действительно принимаемых решений. К тому же они нередко написаны эзоповским языком, названия городов заменены условными шифрами, имена - кличками, а подлинные цели нелегко распознать за обилием высокопарно-трескучих фраз и политических лозунгов. Поэтому не исключено, что при таком обилии источников, нередко противоречащих друг другу, возможны фактические неточности и автор заранее благодарен тем, кто сумеет указать на них и дополнит тем самым его труд.

Наряду с основной темой, раскрытию которой посвящена книга, автор не мог не затронуть параллельно, по ходу изложения и такие вопросы, связанные с современностью, как роль центра (бывшего и нынешнего), позиция России и взаимоотношения с ней, сегодняшние перспективы разрешения карабахского конфликта и, конечно же, такой основополагающий вопрос, как "Что делать?" Не пытаясь выдать какие-либо готовые рецепты, а тем более не претендуя на роль пророка, автор все же рискнул поделиться своими мыслями о возможных вариантах развития политической ситуации и оптимальных, с его точки зрения, путях выхода из кризиса и дальнейшего укрепления вновь обретенного национального суверенитета и азербайджанской государственности.

Возможно, кому-то покажется, что в книге слишком явно присутствует публицистический элемент, и она с этой точки зрения не является чисто научным трудом. Но с другой стороны, как было писать о столь животрепещущих, наболевших вопросах, притом увязывая их каждый раз с сегодняшними проблемами, и сохранять при этом гон бесстрастного летописца? Книга, предлагаемая читателю, является первой частью задуманного труда и охватывает исторический отрезок с 1890 по 1917 г. Ома преследует вполне конкретную цель, а именно - показать истинных виновников наших бед в прошлом и в настоящем, сорвать с них маски, продемонстрировать их истинное лицо - лицо нашего заклятого врага.

Если это удалось автору, хотя бы частично, он будет считать свою задачу выполненной.

БАХТИЯР НАДЖАФОВ

Стр.| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 |