БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЕ ССЫЛКИ:

1. Bartlett, Rev, S.C., Historical Sketch of the Missions of the American Board in

Turkey, «Published by the Board», Boston, 1876, pages 2 and 3.

2. The Armenian Revolutionary Movement, 1963, page 110.

3. William L.Langer, The diplomacy of Imperialism: 1890-1902, 1960, pages 157-158, quoting a letter from Dr.Cyrus Hamlin which appeared in the Boston Congregationalist of December 23, 1893.

4. Reported to the Neues Wiener Tagblatt, Prester Lloyd, etc.

5. A.Rawlinson, Adventures in the Near East, 1918-1922, London, 1925, page 227.

6. Quoted by General Hamelin in a letter to the High Commissioner, February 2, 1919, in the official history, Les Armees Francalses au Levant, vol.1, page 122.

7. New York Times, November 18, 1894.

8. «Turn out the Turk», New York Times, November 17, 1878.

9. Bartlett, Rev. S.C., Historical Sketch of the Missions of the American Board in

Turkey, Boston, 1876, pages 1-3.

10. New York Times, February 3, 1896.

11. New York Times, November 18, 1895, in a series of intrviews with prominent New Yorkers

12. Ibid

13. Ibid

14. Turkey and the Armenian Atrocities, New York, 1896, pp. 55, 61 and 113.

15. Bartlett, pages 26-27.

16. New York Times, November 18 and 22, 1895.

17. New York Times, November 18. 1895.

18. Editorial, November 2,1896.

19. A. Ponsonby, M.P., Falsehood in War-Tlme, New York, 1928, page 13.

20. Peter Buitenhuis, The Great War of Words, Vancouver, 1987, page 27, and Ponsonby, Chapter 23.

21. Cambridge, Mass., 1927, reprinted 1971, page 82.

22. Garden City, New York, 1918, pages 275, 288, 291, and 337.

23. The Nation, November 4, 1915.

24. January 27, 1917 and November 2, 1918.

25. October 27, 1915 and October 30, 1917.

РЕКОМЕНДУЕМАЯ ЛИТЕРАТУРА
РАБОТЫ СПЕЦИАЛИСТОВ ПО ТУРЕЦКОЙ ИСТОРИИ

1. Ahmad, Feroz, The Young Turks: The Committee of Union and Progress In Turkish Politics, 1908-1914, Oxford, 1969.

2. Standard history of the party Which led the Ottoman Empire at the time of the Armenian Troubles. Assembly of Turkish American Associations, editor, Armenian Allegations: Myth and Reality: A Handbook of Facts and Documents, second edition, Washington, 1987. Collection of articles and facts on the conflicts between Turks and Armenians, including contemporary terrorism.

3. Davison, Roderic, Turkey, Englewood CHffs,New Jersey,1968. Short history of the Ottoman Empire and modern Turkey.

4. Djemal Pasha, Memories of a Turkish Statesman, 1913-1919, New York, 1922. Autobiography of one of the leaders of the Ottoman government and one who was closely involved with the Armenian Troubles.

5. Fisher, Alan, The Crimean Tatars, Stanford, 1978. Standard history of the Crimean Tatars.

6. Gurun, Kamuran, The Armenian File: The Myth of Innocence Exposed, London) 1985

7. History of the Turkish-Armenian conflict in Anatolia, based on Ottoman records.

8. Kazemzadeh, Firuz, The Struggle for Transcaucasia (1917-1921), New York, 1951. Standard history of the conflicts in Transcaucasia.

9. Langer, William L., The Diplomacy of Imperialism, New York, 1960. A weighty diplomatic history, but full of insights on the Ottomans, the Europeans, and the Armenians.

10. Lewis, Bernard, The Emergence of Modern Turkey London and New Yогk 1962 Intellectual and political history of Turkish reforms and governments

11. McCarthy, Justin, Muslims and Minorities: The Population of Ottoman Anatolia and the End of the Empire, New York, 1 983. Study of the population of Anatolia, including information on the numbers of Muslims and Armenians.

12. McCarthy, Justin, et. a!., Armenians in the Ottoman Empire and Modern Turkey (1912-1926), Istanbul, 1984. Collection of articles on the Turks and Armenians.

13. Oke, Mini Kemal, The Armenian Question, 1914-1923, Oxford, 1988. Primarily a history of the effect of Europe on the Armenian Question.

14. Orel, Shinasi, and Sureyya Yuca, The Talat Pasha Telegrams: Historical Fact or Armenian Fiction? London, 1986. A study of the "disinformation" and inaccuracy that has plagued те study of the Armenian Question.

15. Shaw, Stanford J. and Ezel K.Shaw, History of theOttoman Empire and Modern Turkey. Volume II: Reform, Revolution, and Republic: The Rise of Modern Turkey, 1808-1975, New York and London, 1975. Standard History of The Ottoman Empire particularly strong on administration of the Empire.

16. Sonyel, Selahi Ramsdan, The Ottoman Armenians: Victims of Great Power Dipiomacy, London, 1987

17. General history of the relations between Turks and Arrnenians

18. Uras, Esat, The Armenians in History and the Armenian Question jstanbul, 1988. Translation of a standard text, for long available only in Turkish, which contains extensive translations and documentation on the Armenian revolutionary parties.

19. Yalman, Ahmed Emm, Turkey in the World War, New Haven, Connecticut, 1930. Story of life in Turkey in the first world war.

РАБОТЫ СПЕЦИАЛИСТОВ ПО АРМЯНСКОЙ ИСТОРИИ

1. Bournputian, George A., Eastern Armenia in the Last Decades of Persian Rule 1807-1828, Malibu, California, 1982. History of Yerevan before the great population exchange.

2. Daniel, Robert L., American Philanthropy in the Near East, 182IM960, Athens, Ohio, 1970. The story of the American missionaries in the Ottoman Empire.

3. Grabill, Joseph I, Protestant Diplomacy and the Near East: Missionary Influence on American Policy, 1810-1927, Minneapolis, 1971. Insights on the development of American opinions.

4. Hovannisian, Richard G., Armenia on the Road to Independence, 1918, Berkeley and

5. Los Angeles, 1967, History of the first days of the Armenian Republic.

6. Hovannisian, Richard G., The Republic of Armenia, 2 vols., Berkeley, Los Angeles, and London, 1971 and 1982. History of the Armenian Republic to 1920.

7. Nalbandian, Louise, The Armenian Revolutionary Movement: the Development of Armenian Political Parties through the Nineteenth Century, Berkeley and Los Angeles, 1963. Standard history of the Armenian revolutionary parties.

8. Strong, William Ellsworth, The Story of the American Board, 1910, reprinted, New York, 1969. Descriptions of American missionary activities. A good source on the mentality of the missionaries.

9. Ternon, Yves, The Armenian Cause, Dclmar, New York, 1985. Short history of the Armenians from their beginnings, 1980.

10. Trask, Roger R., The United States Response to Turkish Nationalism and Reform, 1914-1939, Minneapolis, Minnesota, 1971. A history of American opinions on Turks and American actions toward Turkey.

11. Walker, Christopher V., Armenia, the Survival of a Nation, London, 1980. Superficial but readable account from the Armenian Nationalist position.

ПРИЛОЖЕНИЯ

ГЛАВА 1

Общие положения

I. Регионом армяно-тюркского конфликта были Восточная Анатолия и Кавказ.

А. Большая часть региона была гористой.

Б. Группы населения в регионе оставались изолированными.

1. Характер местности создавал условия для изолированности и продолжения существования групп меньшинств.

2. В силу того что подобным регионом было трудно управлять, местная власть была весьма сильной.

3. Однако регион не был полностью отрезан oт внешнего мира:

- То, что происходило соседних районах, было хорошо известно;

-Люди прибывали в регион и покидали его.

II.Народы.

А. Концепция расы ("германская раса" in и "английская раса", а не "черная" или "белая") была широко распространена в Европе и Америке XIX века, но не на Ближнем Востоке.

Б. Жители Ближнего Востока определяли себя по религии и идентифицировались подобным же образом османским правительством.

В.Армяне.

1. Существовавшие с I века до н.э. армянские царства и феодальные образования находились обычно в вассальной зависимости от других государств.

2. В XI веке регион был завоеван турками-сельджуками, затем - османами.

3. Армяне эмигрировали из Восточной Анатолии как до, так и во время турецкого правления.

Г. Другие немусульмане, особенно небольшие христианские группы.

Д. Тюрки.

1. Османская Империя была основана тюрками.

2. Тюрки составляли большинство населения и Анатолии, Азербайджане, Крыму и в отдельных районах Юго-Восточной Европы.

Е. Другие мусульмане.

1. Курдоязычпых можно разделить на две группы по образу жизни и лояльности:

- Те, кто жил в городах или вел оседлый сельский образ жизни, были интегрированы в османское общество.

- Члены курдоязычиых племен были лояльны прежде всею своим племенами лишь иногда признавали верховенство османскою государства.

2. Арабоя зычные, жившие в районе границы с современной Сирией.

3. Беженцы с Кавказа, например, черкесы и абхазы. Ж. Состав населения.

1. Население Востока было в подавляющем большинстве мусульманским.

2. К 1700-м годам не было области, в которой армяне составляли бы большинство или были хотя бы достаточно многочисленны, чтобы образовать жизнеспособное государство.

III. Османское правление

А. Османская Империя не была империей национальной, но тюрки преобладали в правящем классе.

Б. Степень контроля со стороны центрального правительства менялась со временем.

1. Теоретически власть султана была абсолютной.

2. Фактически же децентрализация в Империи были необходимой, и некоторые части Восточной Анатолии обладали значительной автономией.

В. В конце XVI века власть центрального правительства стала ослабевать.

1. В Османской Империи не имели место Ренессанс или Научная революция, поэтому правительство здесь было слабее европейских.

2. Многие области Империи стали фактически независимыми.

Г. Османское Возрождение.

1. Начались обширные контакты с Западной Европой. Османы стали заимствовать западные технологии и идеи. Реформы были успешными, но ограниченными:

- Русские нападения отнимали ресурсы, необходимые для реформ;

- Консервативное мышление многих тюрок препятствовало реформам.

2. От развития коммерции прежде всего выигрывали османские христиане, которым покровительствовали христиане Запада.

Д. Миллеты (религиозные группы, возглавляемые священнослужителями высокого ранга).

1. Система деления на миллеты по религиозному признаку давала значительную автономию различным религиозным группам, проживающим в Империи:

- Образование, быт, семейное право и т.д. находились в ведении миллетов;

- Каждый миллет возглавляли свои религиозные лидеры.

2. Система миллетов была очень эффективной для управления Империей, где проживало несколько народов, но она поощряла сепаратизм.

ГЛАВА 2

Общие положения

I. Два корня конфликта - русская экспансия и армянский национализм.

II. Русская экспансия.

А. Крымские татары.

1. Почти все население Крыма составляли мусульмане-тюрки (называемые «татарами»).

2. Русские завоевали Крым:

- По отношению к татарам применялись захваты земель, незаконные налоги и другие методы административного давления;

- Русские военные подразделения совершали набеги на татарские деревни;

- Против татар применялась политика русификации, порождая у них боязнь потери своей религии и культуры.

3. Татар вынудили эмигрировать в Османскую Империю. По меньшей мере 300000 из них стали беженцами.

Б. Мусульмане Западного Кавказа.

1. Русские применяли крайне жесткую политику по отношению к мусульманам с целью вынудить их к эмиграции:

- Деревни подвергались грабежу и опустошению;

- Уничтожались дома и посевы;

- Русские солдаты убивали жителей мусульманских деревень.

2. В 1864 году черкесов вынудили эмигрировать в Османскую Империю.

3. В 1867 году абхазов вынудили последовать за ними.

4. В 1877-1878 годах были изгнаны лазы.

5. В целом, бежало более 1,2 миллиона черкесов и абхазов. Треть из них не выжила.

6. Эти изгнания имели важные последствия в связи с "армянским вопросом":

- Страдания мусульман игнорировались Западом, что указывало на его предубежденность и невежество населения западных стран;

- Как тюрки, так и армяне поняли, чего можно ожидать от российского завоевания, что позднее приобрело важное значение для возникновения мусульмано-армянского конфликта. В. Южный Кавказ - Закавказье.

1. Лояльность жителей этого региона основывалась скорее на религиозных, чем на политических факторах.

2. Армянские действия против мусульманских ханств Закавказья служили интересам русских интервентов:

- В 1790-х годах армянские епископы выступали в поддержку России;

- Армяне сотрудничали с русскими интервентами и даже сражались на стороне русских против своих мусульманских правителей.

3. Войны России против Персидской и Османской Империй в 1827-1829 годах положили начало грандиозному принудительному переселению народов: армян - на Российский Кавказ, мусульман - в Османскую Империю:

- 30 процентов тюрок и других мусульман Эриванской губернии, завоеванной Россией, были истреблены или вынуждены были бежать;

- Когда европейские державы вынудили русских покинуть некоторые из завоеванных земель, армяне, проживавшие на этих землях, последовали за ними, покинув Анатолию;

- Армяне Ирана также переселялись в Российское Закавказье;

- Русские продолжали политику переселений на протяжении следующих 90 лет;

- Армяне покидали Восточную Анатолию в поисках лучших условий жизни и обосновывались в других частях Османской Империи и в России.

Г. Другие войны XIX века.

1. После Крымской войны (1854-1856 гг.) значительное число армян последовало за русскими, оставляющими Северо-Восточную Анатолию.

2. Эмиграция продолжалась в ходе и после русско-турецкой войны 1877-1878 годов:

-Турки и другие мусульмане бежали от русского вторжения в Анатолию. Только из города Эрзурума бежало 6000 мусульманских семей;

- После войны по меньшей мере 25 000 армян переселились из Анатолии в Российское Закавказье;

Более 60 000 мусульман покинуло районы Анатолии, переданные России по мирному договору. 40 000 лазов также были изгнаны из родных мест.

ГЛАВА 3

Общие положения

I. Национализм - продукт веры, а не разума.

А. В XIX веке национализм был связан с идеей "расы".

1. Европейцы считали, что суть "нации" заключена в душе или духе народа.

 2. Каждая "расовая группа" считала себя вышедругих. Б. Расизм и национализм были чужды традиционному Ближнему Востоку, где каждая группалюдей идентифицировалась по религии.

II. Религия и армянский национализм.

А. Армянский сепаратизм основывался на армянской религии, которая отличалась как от других христианских церквей, так и от Ислама.

Б. Османская система миллетов усиливала армянский сепаратизм.

В. Миссионеры содействовали развитию армянского сепаратизма.

1. Католики были первыми миссионерами, способствовавшими развитию национального сознания у армян.

2. Американские миссионеры-протестанты основывали школы западного типа с целью, просвещения и обращения армян в протестантизм:

- Османы не оказывали особого противодействия миссионерам и их школам;

- Миссионерские школы открывались по всей Анатолии.

3. Американские школы становились центрами армянского национализма;

- Учителя внушали армянским студентам мысль о христианском превосходстве;

- Армянские учителя и студенты использовали эти школы для революционной пропаганды и ведения работы по созданию революционных организаций;

- Западное образование позволяло армянам преуспевать в экономике быстрее, чем мусульманам, укрепляя тем самым их чувство превосходства.

4. Османская религиозная терпимость позволяла американским миссионерам продолжать и еще более расширять свою деятельность, несмотря на раскольническое воздействие этих школ на османское государство.

III. Армянские революционные партии.

А. Партия Арменакан была организована первой, но ее деятельность оказалась наименее успешной.

Б. Партия Гнчак - организация марксистских доктринеров-революционеров.

1. Доктрина гнчакистов гласила, что применение насилия, в борьбе против османского правительства и мусульман необходимо для, создания армянcкого государства.

2. В 1890-х годах гнчакисты организовали восстания на Османском Востоке.

В. Партия Дашнакцутюн добилась наибольших успехов среди революционных партий.

1. Организационный центр дашнаков находился в Российской империи.

2. Дашнаки направляли революционную деятельность армян против Османской империи:

- Армянские партизанские отряды были организованы по всей Восточной Анатолии;

- Дашнакская тактика включала нападения па османские учреждения и подстрекательство к гражданской войне.

ГЛАВА 4 Общие положения

I. Попытки тюрок сохранить мир в Восточной Анатолии.

А. Мир и гражданский порядок были в интересах османов.

Б. Интересы армянских революционеров были противоположного характера.

1. Болгарская революция послужила примером для армянских революционеров:

- Первые шаги болгарского восстания включали истребление жителей мусульманских деревень;

- В западной прессе широко освещались ответные действия мусульман, но ничего не говорилось об убийствах болгарских мусульман;

- Россия вторглась в Османскую Болгарию;

- Более половины болгарских турок было вслед за этим истреблено или изгнано;

- Была создана независимая Болгария со значительно уменьшившимся турецким населением.

2. Армянские революционеры пытались последовать примеру Болгарии, но столкнулись с трудностями:

- В отличие от Болгарин, мусульмане составляли значительное большинство в Восточной Анатолии;

- Нельзя было рассчитывать на то, что Европа осуществит вооруженное вмешательство из-за армян.

II. Армянское восстание началось в Восточной Анатолии в 1890-х годах.

А. Первые революционные акции начались с организации армянских партизанских отрядов и маломасштабных нападений на мусульман.

Б. В 1894 году и позже восстания вспыхнули в различных городах Османского Востока.

1 . Восстания армян но "болгарскому образцу" начинались с истребления мусульман.

2. Все восстания были подавлены, сопровождаясь часто большими жертвами как среди мусульман, так и среди армян.

3. В каждом случае европейцы не предпринимали военного вмешательства на стороне армян:

- Целью армянских нападений на мусульман было провоцировать ответных действий;

- Европейские и американские газеты публиковали только односторонние сообщения;

- Интервенция так и не была осуществлена, главным образом, из соображений европейской политики.

В. Одним из важнейших эффектов восстания был психологический; Армяне и мусульмане стали бояться друг друга.

III. В 1905 году в Закавказье произошли межобщинные столкновения между тюрками и армянами

А. Ожесточенные схватки между тюрками и армянами имели место в Баку в феврале и сентябре 1905 года.

Б. В Нахичевани и на юге Эриванской губернии деревни сжигались дотла и обе стороны участвовали в резне.

В. Так же как и в Восточной Анатолии, каждая из сторон поняла, что победа противоположной стороны несет гибель побежденным.

ГЛАВА 5 Общие положения

I. Война началась в Восточной Анатолии в ноябре 1914 гола.

II. Армянские восстания.

А. Оружие, накопленное для восстания, было роздано.

Б. Османские солдаты и другие мусульмане в Восточной Анатолии были призваны в армию, в связи с чем в городах и селах там оставались лишь старики, дети и женщины. В. Началась партизанская война.

1. Армянские революционные организации и русские обучали и организовывали армянских партизан в Закавказье и в Восточной Анатолии.

2. Начались классические операции "смягчения" сопротивления наступлению вторгающейся армии:

- Коммуникации были выведены из строя;

- Офицеры, занятые призывом, и другие османские официальные лица стали подвергаться нападениям;

-Начались нападения на жандармские участки;

- Мусульманские селения подвергались набегам.

Г. Ванское восстание.

1. Город Ван взят армянскими повстанцами:

- Ванские мусульмане были истреблены или вынуждены были спасаться бегством из города и его окрестностей;

-В сельских районах курдские племена начали нападать на армян, убивать или принуждать их к бегству.

2. Ван удерживался армянами до прихода русских сил.

3. Османское контрнаступление заставило русских отступить, но они сумели оправиться и вновь взяли город. Д. Массовые убийства и бегство населения по всей Восточной Анатолии.

1. Мусульмане Битлиса и других городов пострадали так же, как и мусульмане Вана.

2. В сельской местности мусульмане подвергались нападениям армянских банд, а армяне - нападениям курдских племен.

3. Более миллиона мусульман были вынуждены покинуть зоны, оккупированные русскими и армянами.

III. Депортация армян.

А. Османское правительство избрало классическую тактику защиты от нападений партизан - депортацию. Ее целью было лишение партизанской поддержки армянских отрядов и русских интервентов.

1. Армяне были депортированы с востока Империи (за исключением больших территорий, находящихся под российским контролем) и других районов Анатолии.

2. При депортациях османами были допущены серьезные просчеты:

- Правительство оказалось не в состоянии обеспечить достаточную защиту депортируемых. Стоя перед выбором зашиты армян от курдов или мусульман от армянских отрядов, османские официальные лица часто выбирали последнее;

- Армяне депортировались даже из районов, где угроза вторжения была небольшой.

3. Утверждения о том, что османы намеревались истребить армян, не подтверждаются фактами:

- Те армяне, которые находились в наиболее беззащитном положении (как, например, армяне Стамбула, Измира и т.д.) не пострадали.

- Выжили многие из депортированных в Сирию.

- Нет свидетельств, заслуживающих доверия, о существовании какого-либо османского плана уничтожения армян. Все османские архивные документы говорят о противоположном.

Б. Османы делали искренние попытки защитить армян, но принятые меры оказались недостаточными. Ненависть была глубокой и взаимной. Некоторые османские официальные лица даже приложили руку к репрессиям. Более 1000 турок и курдов было привлечено к ответственности и осуждено за преступления против армян, что свидетельствовало о намерении правительства применять силу закона.

В. Ни армяне, ни русские никогда не привлекали к ответственности своих людей за их преступления против тюрок.

Г. В действительности обе стороны прибегали к принудительному переселению и депортациям. Принудительному переселению подверглось больше тюрок и других мусульман, чем армян.

Д. События первой мировой войны являли собой комбинацию гражданской и мировой войн и именно они, наряду с голодом и болезнями, унесли, в основном, жизни армян и мусульман. Не было ничего, что можно было бы назвать геноцидом, если только это не был взаимный геноцид.

IV. Российский крах и армянское отступление.

А. В 1917 году Россия готовилась продолжить свои завоевания в Восточной Анатолии, но русская революция оказала разрушительное воздействие нерусскую армию.

Б. Создав Армянскую Республику, армяне пытались удержать русские завоевания, но потерпели поражение от османской армии.

В. Армянские силы отступили в Закавказье, а вместе с ними уходило и армянское население.

1. Большое число армянских беженцев умерло от голода и болезней в Эриванской губернии и по пути следования.

2. Отступая, армяне убивали всех мусульман, которые не успели спастись бегством:

- В Эрзинджане было разрушено 1000 домов тюрок, улицы пэрода были усеяны трупами;

- Бейбурт, Терджан и другие города были сильно разрушены отступающими армянами, оставшееся в них турецкое население было уничтожено;

- В Эрзуруме, крупнейшем городе Османского Востока, было убито около 8000 тюрок;

- Аналогичные и даже еще более жестокие зверства совершались в селах региона.

3. Те армяне, которые не смогли спастись бегством, также были убиты. Г. Установив контроль над Карсской провинцией, англичане передали ее затем Армянской Республике, хотя более половины населения провинции было мусульманским:

-Армяне не смогли одолеть горных курдов, которые вытеснили их.

2. Армянам удалось установить контроль над тюркским населением равнин, которое было разоружено англичанами:

- Армянские захваты повлекли за собой грабежи и убийства тюрок;

- Тюрки бежали из Карса в районы, находящиеся под турецким контролем.

3. Силы турецких националистов нанесли поражение армянам, которые бежали в Эриванскую губернию (ныне Армения). Уцелевшие тюрки стали возвращаться.

V. Тюрки Азербайджана и армяне Армянской Республики воевали за территории и сферу влияния.

А. В Баку и остальных районах Азербайджана армяне и большевики первыми объединились, чтобы подвергнуть тюрок резне. Впоследствии тюрки в ответ на это устроили резню армян.

Б. Повсюду в Армянской Республике разрушались тюркские деревни, а их жители принуждались бежать. Две трети мусульман Армянской Республики стали беженцами или были истреблены.

В. Армяне тоже покидали Азербайджан, но в меньшем числе.

VI. Киликия была захвачена французами, которые использовали для этого армянские отряды.

А. Вновь турецкое население завоеванных земель бежало или погибало от рук армян.

Б. Действия армян вынудили турок организоваться для сопротивления армянским отрядам и французам:

1. Французы и армяне потерпели поражение.

2. Отступая, армяне сжигали на своем пути все турецкие деревни.

3. Армянское население последовало за французами, покидающими Киликию.

VII. Результаты войны.

А. Восточная Анатолия подверглась разорению.

1. В городах были разрушены общественные здания и множество жилых домов.

2. В некоторых сельских районах отступающими армянами было разрушено две трети зданий.

3. Международная помощь доходила до армян, но не до тюрок.

Б. Смертность.

1. Число жертв можно подсчитать только по Анатолии в целом:

- Погибло почти 600.000 армян;

- Погибло более 2,5 миллиона мусульман.

В. С окончанием воины подошло к концу взаимное армяно-мусульманское переселение, которое продолжалось более 100 лет.

ВОПРОСЫ ДИСКУССИЙ

"Армянский вопрос" традиционно преподается только как история армян. Но есть много других путей подачи тюрко-армянского конфликта. Одним из них является то, как мы формируем наши взгляды, на культуру и историю других народов.

1. Каково влияние источников на наше понимание истории?

В течение многих лет единственными источниками, используемыми для изучения армянской истории, были сведения, исходящие от миссионеров и всех других, кто, подобно им, придерживался одностороннего подхода. Только с недавних пор османские документы стали изучаться в Европе и Соединенных Штатах. Они дают совсем иную картину всего, что связано с армянским вопросом. К примеру, миссионерские отчеты о событиях времен первой мировой войны мало или вообще не упоминают об уничтожении армянскими партизанскими отрядами огромного числа тюрок, в то время как османские документы акцентируют внимание на жертвах среди мусульман. Можно ли писать историю, не рассматривая обе группы документов? О чем говорит подобное избирательное использование источников при написании истории?

2. Американские дипломаты в Османской Империи обычно не удосуживались упоминать о страданиях мусульман. Когда русские согнали миллионы мусульман Кавказского региона с их родных мест, американцы послали своему руководству лишь несколько сообщений о сложившейся ситуации. В них прежде всего выражалось сожаление по поводу того, что появление большого числа голодающих мусульман нарушило привычное течение жизни христиан. Черкесов поносили за кражу продуктов питания, не упоминая о голоде, вынудившем их воровать. Обвинения же в адрес русских вообще не звучали.

Во время первой мировой войны вновь использовалась та же модель одностороннего информирования. Например, американский консул в Алеппо Дж.Б.Джексон сообщал в подробностях о бедствиях депортируемых армян, но, как казалось, не замечал появления сотен тысяч голодающих мусульманских беженцев, которые также находились в его консульском округе... (Сообщения Джексона часто используются в наши дни, причем их тексты даже раздаются студентам, изучающим армянский вопрос). Каким же был образ мышления Джексона и ему подобных? Неужели они не замечали смертности среди мусульман? Как ни трудно поверить в это, вполне возможно, что предрассудки подобных людей были настолько сильны, что они просто не замечали того, что происходит вокруг. Лишь немногие из них имели тесные человеческие контакты с мусульманами; в большинстве же своем они предпочитали общество европейцев и местных крестьян. Другим объяснением может быть то, что дипломаты, будучи подвержены обычным человеческим слабостям, были склонны сообщать то, что ожидало услышать их руководство. Первым американским дипломатом; сообщавшим как об армянских, так и турецких злодеяниях, был адмирал Бристол - американский полномочный представитель в Стамбуле в период армяно-тюркской войны на Кавказе и в Восточной Анатолии после первой мировой войны. Бристол посылал своих агентов, которые наблюдали за действиями обеих сторон, и пересылал их сообщения в Вашингтон вместе со своими едкими комментариями. Вероятно, не случайно, что у Бристала не было особых симпатий ни к армянам, ни к тюркам. Он избежал воздействия предрассудков своего времени и, таким образом, мог давать довольно объективную информацию.

3. Мы и теперь смотрим на все сквозь призму своих понятий и предрассудков, хотя следовало бы подождать опенок наших ошибок будущими историками. Наши предки не были исключением. Их искаженные понятия повлияли как на их действия в Османской Империи, так и на то, что они писали о событиях, происходивших там. В предлагаемом исследовании большое внимание уделяется расовой идее. "Раса" была всего лишь одной из идей того времени. Такие понятия, как социал-дарвинизм, "богоизбранность" и "время белого человека", были показательны в отношении менталитета недавнего прошлого. Анализ таких идей помогает нам понять представителей Запада, находившихся в Османской Империи. В силу этого мы должны быть осторожными в оценках их суждений.

4. В период первой мировой войны турки были не единственными, кто страдал от односторонних сообщений и прямой лжи. Немцы также стали жертвами пропагандистской машины Союзников. На них взваливали ответственность за массовые убийства и злодеяния, во многом аналогичные тем, которые приписывались туркам. Так, писали, что они обрекли на голод бельгийцев и представителей других наций, чтобы уничтожить народы, противостоящие им. В американских и английских газетах выдавались за правду всякого рода "жуткие истории" о немецких пытках, изнасилованиях и т.д. Однако после войны образ немцев был реабилитирован. Ученые подробно исследовали военную пропаганду против немцев и признали ее почти целиком фальсифицированной. Классическим примером лживости военной пропаганды стал образ "бельгийских младенцев на штыках", который ею фабриковался и воспринимался общественностью на веру. Что же касается неправды, распространяемой о турках той же пропагандистской машиной, то в отношении нее подобных исследований предпринято не было. По сути дела она продолжает повторяться и сегодня. Почему так произошло? Не случайно, что к подобным исследованиям приступают только сейчас, когда жители Запада начинают придерживаться более открытого отношения к незападоидным культурам.

РАЗВИТИЕ ИДЕИ ВИНЫ

Сообщалось => Мусульманские “нападения” на армян => Принудительная депортация армян => Смертность среди армян <=> ОБЩЕРАСПРОСТРАНЕННОЕ МНЕНИЕ => Предвзятость в отношении тюрок и мусульман => Прохристианские настроения => Пропаганда против тюрок и мусульман в период войны

Игнорировалось => Армянские нападения на мусульман => Вынужденное бегство мусульман => Смертность среди мусульман

В популярных работах по армянскому вопросу упоминаются только случаи гибели армян. Традиционные предрассудки против турок и других мусульман, симпатии к христианам и ограниченная информация о подлинных событиях в Восточной Анатолии сформировали ложный взгляд на историю тог времени. О чем говорит это обстоятельство в плане понимания и написания истории, некритичном восприятии «привычных истин», порой возводимых в ранг «аксиомы»?

5. Для многих читателей большая часть прочитанного на этих страницах было, несомненно, абсолютно новым. Однако историки, изучающие Османскую Империю, уже в течение определенного времени выражают взгляды, альтернативные привычным воззрениям на историю тюрок и армян. Кто-то, конечно, предпочитает воспринимать на веру традиционный взгляд. Но не странно ли, что большинство людей даже не знает, что есть противоположная точка зрения? Этот факт достаточно говорит о тех способах, которыми история преподносится и воспринимается.

Изучая армянский вопрос, можно изучить и идеалы западного общества. Одним из основополагающих правил исследования является необходимость принимать во внимание все аспекты проблемы. Но, как было показано выше, этому правилу редко следовали, когда дело касалось турецкой истории. Армянский вопрос, помимо всего другого, иллюстрирует европейские и американские политические идеалы, особенно в тех случаях, когда речь идет о правах неевропейцев и нехристиан.

1. В 1918 году президент Вудро Вильсон выдвинул свои "14 пунктов". Они получили широкое одобрение, и Союзники приняли их в качестве плана мирного устройства, по крайней мере, до конца войны. Одним из важнейших моментов "14 пунктов" было самоопределение наций. Нациям на Ближнем Востоке и Балканах предоставлялось право образовывать свои государства на территориях, где они проживали. Пункт 12 распространял этот принцип непосредственно на турок. Однако политическая реальность была иной. Как только турки потерпели поражение, земли, где они составляли большинство и до, и после войны, были отданы другим странам. Франция, Греция и Италия получили в управление части Анатолии и Восточной Фракии (Европейская Турция), несмотря на преобладающее турецкое большинство на этих территориях. На всех землях Восточной Анатолии, переданных Армянской Республике, турки также составляли большинство.

2. Можно было бы подумать, что Союзники просто не разобрались в составе населения земель, которые они распределяли. Однако дело обстояло не так. Несмотря на противоречивость статистики, представляемой каждой национальной группой, в целом было общее понимание того, что упомянутые земли - турецкие. Британское министерство иностранных дел инструктировало своих представителей, направляемых в Анатолию, что османские переписи дают наиболее достоверные данные о составе населения и ими следует руководствоваться при его определении. Османская перепись действительно давала ясную картину Положения дел. Однако на Мирной конференции подлинная статистика была проигнорирована, и туркам досталась лишь небольшая часть их земель. Даже Стамбул - столица турок, где большинство населения составляли турки, был занят Союзниками. Только военные победы турецких националистов расстроили союзнические планы.

3. Союзники особо не нуждались в оправдании своих планов или даже в публикации ложной статистики. Когда дело доходило до турок, по сути дела мало кто в Европе или Америке беспокоился о правах большинства или самоопределении.

4. Турки были не единственными, кому лгали. Османские арабские земли с подавляющим арабским большинством также не получили суверенитета. Англичане и французы просто забрали их себе.

5. Пропасть между провозглашенными идеалами и реальностью сегодня очевидна. Однако в 1919 году мало кто в Европе или Соединенных Штатах ставил под сомнение действия Союзников.

ВЗАИМНАЯ МИГРАЦИЯ НАСЕЛЕНИЯ

ПЕРВАЯ МИРОВАЯ ВОЙНАМИ НАСЕЛЕНИЕ ВОСТОЧНОЙ АНАТОЛИИ

Образ мышления обеих сторон

Армяне: В течение веков нам отказывали в наших правах. Мусульмане правили нами, отказывая в богом данном праве управлять собой. Мы бедны, но были бы богаты, если бы были предоставлены самим себе. Успех наших купцов и нашего образования доказывает наше превосходство. У мусульман много земель, пусть они правят в других местах. У нас же есть только эта земля. Если мы не получим свою Армению, что же тогда будет с нами? Для многих наших сыновей и дочерей турецкий язык стал уже главным языком. Они покидают нас и уезжают в Стамбул, Россию или Америку искать лучшую судьбу. Неужели мы не заслуживаем своего языка, своей культуры, своего государства? Мы потеряем все, если не будем действовать.

Мусульмане: Мы жили с армянами на протяжении веков. Наши земли бедны и все мы временами страдали и голодали. Мы не всегда были друзьями, но жили вместе. С приходом иностранцев (миссионеров, консулов,  купцов) армяне стали богаче, чем мы. Теперь они творят, что хотят управлять нашей землей; они хотят создать Армению. Если они сделают это, то что с нами произойдет? Мы будем изгнаны из собственных домов. Если бы не иностранцы, этого, возможно,  никогда бы не произошло, так как нас намного больше, чем армян. Но иностранцы, особенно русские, ненавидят нас. Если мы не будем действовать, они захватят наши земли и передадут их армянам. Неужели у нас нет права на выживание?

Конечно же, большинство армян и мусульман никогда так отчетливо не выражали эти мысли. Основной частью населения Восточной Анатолии были крестьяне и пастухи. Нужна ли была им война? Они не хотели войны. Европейская политика, породившая первую мировую войну, была вне их понимания. Они хотели только заниматься мирным трудом. Но и у армян, и у мусульман были обоснованные страхи. Мусульмане знали, что случилось с их собратьями по крови и религии на Кавказе после того, как Кавказ завоевали русские. Они также знали, что армянские партизанские отряды нападали на ни в чем не повинных мусульманских сельчан. Армяне, в свою очередь, знали, что их деревни подвергались ответным атакам курдов, и что мусульмане значительно превосходят их числом. Как армяне, так и мусульмане помнили межэтническую резню в Закавказье в 1905 году. Ни одна сторона не доверяла другой. Стоит ли удивляться тому, что и те и другие верили, что им придется убивать или быть убитыми?

Был ли какой-либо выход из этой дилеммы? Могло ли что-либо предотвратить трагедию? Могли ли османы и армянские националисты найти действенный компромисс? Если говорить и более широком смысле, могут ли ситуации и идеологии заходить так далеко, что конфликт становится необратимым?

ВОПРОС О ДЕПОРТАЦИИ с османской точки зрения, 1915 г.

1. Мы противостоим противнику - России, которая захватывала наши земли на протяжении более чем ста лет. Россия и ее союзники договорились захватить оставшиеся наши земли и разделить между собой.

2. Мы знаем из горького опыта, что когда русские завоевывают мусульманские земли, миллионы тюрок или других мусульман предаются смерти или изгоняются.

3. На протяжении более чем ста лет армяне помогали русским в их завоеваниях.

4. Армянские революционеры, поддерживаемые значительной частью армянского населения, хотят захватить всю Восточную Анатолию. Мы не можем позволить этого, так как три четверти ее населения составляют мусульмане. Мусульмане не захотят ни покинуть Османскую Империю, ни подпасть под гнет русских или армян.

5. Армяне уже подняли восстания по всей Восточной Анатолии. Мы были вынуждены снять целые дивизии с русского фронта, чтобы хоть частично подавить эти и восстания.

6. Армянские партизанские отряды убивают мусульман по всему востоку Империи. Мусульмане отвечают им тем же. Разгорается настоящая гражданская война.

7. Армяне захватили город Ван - наш ключевой город на юго-востоке и удерживают его до подхода русских.

8. Мы уверены, что если русские будут продвигаться вперед, армяне будут им помогать. Армянские партизаны и до этого разрушали военные коммуникации, нападали на солдат и официальных лип и вообще мешали успешному ведению войны. Армянские партизанские отряды получают поддержку из армянских деревень. Во многих из них были обнаружены тайные склады оружия, многие другие, несомненно, остаются необнаруженными.

9. Что же мы должны делать? Остается один способ лишить по;гдержки русских и партизан. Должны ли мы депортировать армян?

ПОСЛЕСЛОВИЕ

Средневековые географы включали в состав Азербайджана земли от Дербента на севере до Хамадана, Казвина и Зенджана на юге. Восточной границей его служило Каспийское море, а на западе располагались населенные азербайджанцами земли, где позже, в годы советской власти, была образована Армянская республика. Во все времена на этой обширной территории азербайджанские тюрки представляли собой ведущую и многочисл