ГЛАВА 2
Возникновение "армянского вопроса"
ПЕРВЫЕ КОНФЛИКТЫ

Хотя многие пропагандисты и националисты часто говорят об "армянском вопросе" как о проблеме, возникшей в годы первой мировой войны (или, возможно, в 90-х годах XIX века), здравый смысл и исторический опыт диктуют необходимость учитывать, что лишь немногие проблемы возникают и быстро разрастаются из ничего.

На самом деле, большинство исторических конфликтов, особенно те из них, которые базируются на антипатии и страхе народов друг перед другом, зарождаются медленно и задолго до перерастания в кровопролитие. Так же как и семейные раздоры или вражда между соседями, развиваясь в течение долгого времени, доходят до того, что соседи или братья начинают драться, так и конфликты между народами должны пройти длительный период, чтобы дойти до кульминации. Борьба между армянами, с одной стороны, и тюрками и другими мусульманами, с другой, зарождалась, как и другие исторические противостояния, с небольших действий и перерастала в более крупные.

В основе армяно-мусульманского конфликта были разобщение и религиозная самоидентификация, описанные в Главе 1. Задолго до того, как национализм появился на Среднем Востоке, мусульмане и армяне ощущали себя разобщенными группами, несмотря на тот факт, что у них были сходные обычаи, традиции и даже язык. Ощущение разобщенности было сильнее, чем осознание схожести их образа жизни., В повседневной жизни их сепаратизм очень редко вел к конфликтам. Армяне, турки и другие мусульмане столетиями жили вместе в Османской Империи, прежде чем между ними разразился вооруженный конфликт, известный как "армянская трагедия".

Ни мусульмане, ни армяне никогда не были довольны своим положением. По сегодняшним меркам, население восточных стран было бедным. Особенно это было характерно для жителей Восточной Анатолии и Кавказского региона. Земля на Востоке обеспечивала только скудное существование. Кроме того, местные племенные вожди, иногда единственная реальная власть на местах, были отнюдь не всегда хорошими правителями. В течение длительного периода ослабления османов местные правители часто притесняли тех, кто находился под их контролем, как христиан, так и мусульман. Когда времена были благоприятными и центральное правительство сильным, всем группам жилось хорошо. В трудные времена страдали все группы. Как бы то ни было, не могло все быть плохим для армян, которые сохраняли свои земли, деревни, церкви на протяжении более чем 400 лет османского господства.

Причины, развившие разделенность и конфликт, окончательно разрушивший Османский Восток, не были внутренними. Они исходили извне, со стороны российского империализма и националистических идей Европы. Влияние российского империализма будет рассмотрено в этой главе, а национализма - в следующей.

Русская экспансия

Русские - православный христианский народ, который утвердил свое национальное и религиозное самосознание в XV веке победой над своими сюзеренами - монголами. Затем они приступили к национальной экспансии, которая была чем-то большим, нежели политические завоевания. Расширяя власть царизма, русские войска проводили при этом политику вытеснения нехристианских народов, живших на завоеванных землях. Территория, расположенная южнее нового российского царства (в настоящее время южные земли Российской Федерации и Украинской ССР*), находилась тогда во владении мусульман. В ряде частей региона проживало многочисленное меньшинство мусульман-тюрок, называемых татарами. В иных областях мусуяьмане-тюрки составляли большинство. Крым и земли, простирающиеся вглубь от прибрежной полосы, были почти полностью тюркскими. Начиная со времен царствования Ивана Грозного русские цари распространяли свою власть на эти земли. Результаты экспансии сегодня налицо: за исключением небольших участков, на обширных территориях, включая Крым и земли к северу, мусульманских тюрок больше нет.

Крымские mamaары

Народ, называемый обычно Крымскими татарами, составляли тюркоязычные мусульмане. Хотя они и были номинальными вассалами османского султана, страна их была независимой и управлялась местными ханами. Когда русские вторглись в Крым, татары проживали там уже более 500 лет.

Русские покорили их в 1774 году и сразу же начали предлагать земли в Крыму христианам из Османской Империи и других мест, которых привлекали обещаниями предоставить свободные земельные участки и установить низкие налоги.

Татары, вполне естественно, выступали против захвата своих земель, но тех, кто сопротивлялся, преследовали и убивали. Большинство же тех, кто не мог противиться этому, под воздействием административного давления покидали Крым. Земли их были захвачены, а оставшиеся татары были вынуждены батрачить в своих прежних хозяйствах. Помимо высоких "официальных" налогов, были и нелегальные, пополнявшие карман русской администрации. Вооруженные формирования (племенная конница-казаки, заслужившие репутацию людей, нападающих на мирных граждан) поселялись рядом с татарскими деревнями, на которые они безнаказанно совершали набеги.

В ходе и после окончания Крымской войны (1853-1856 гг.) страдания татар еще более умножились. Казаки, патрулирующие татарские поселения, часто убивали их жителей, прогоняли их с собственных земель или брали дань за то, чтобы оставить в покое. Налоги опять были повышены, и началась активная политика русификации в школах и судах. В конце концов татары отступили. По меньшей мере 300 тысяч их бежало в поисках убежища в Османскую Империю. Небольшая группа осталась жить в Крыму до второй мировой войны, когда Сталин выдворил их всех в Среднюю Азию. Лишь немногим из них удалось вернуться.

Мусульмане Восточного Кавказа

В начале XIX века регион Восточного и Центрального Кавказа управлялся, фактически, только местными жителями. Это были крайне независимые племена, которые, хоть и приняли мусульманскую веру, сумели сохранить независимость от крупных мусульманских держав - Османской Империи и Персии. Как и крымские татары, они оказались на пути русской экспансии и были изгнаны со своих земель. Русские уже распространили свою власть к югу и к западу от кавказских племен, когда обратили свое внимание на них. К этому времени уже было аннексировано православно-христианское грузинское царство, другие южные закавказские земли были отвоеваны у Османской Империи и Ирана. На Восточном и Центральном Кавказе сопротивление горских мусульманских племен на тридцать лет задержало окончательное российское завоевание. Тем не менее, уже к концу 50-х годов XIX века для русских путь к вторжению в Западный Кавказ был открыт. Самым большим племенным объединением мусульман на западе были черкесы, которые в течение десятилетий оказывали противодействие продвижению русских, нападали на русских поселенцев, вели бои с ними. Но, окруженные российской мощью, они уже не могли продолжать сопротивление. Их земли и другие территории на западе были желанными для русских, так как, в отличие от большинства областей Кавказа, представляли собой плодородные равнины, а на побережье имелись черноморские порты, необходимые для русской торговли.

Методы освобождения кавказских земель для заселения их русскими и другими славянами были простыми и жестокими. В 1864 году русская армия приступила к очищению земель от их коренных жителей. Те, кто сопротивлялся, были уничтожены. Мусульманские поселения, которые отказывались капитулировать, подвергались артиллерийским бомбардировкам и сравнивались с землей, несмотря на то, что в это время жители находились в своих домах. Населенные пункты, которые капитулировали, были разграблены, а затем разрушены, дома и пашни сожжены. Так что у жителей не было способа выжить, если они оставались в местах проживания и продолжали сопротивление. У них не было никаких надежд на возвращение. В результате черкесы устремились к черноморским портам и заполнили корабли, направляющиеся в Османскую Империю. Русские и другие христиане заняли их места.

В 1867 году те же методы были применены к абхазам - крупнейшей мусульманской группе, проживающей к югу от черкесов, с целью заставить их покинуть свои дома. Русские обеспечили сохранность рогатого скота и движимого имущества абхазов, а уделом оставшихся молодых абхазов был принудительный труд на завоевателей. Другие отправились в те же османские порты на Черном море, которые тремя годами раньше приняли черкесов, И вновь русские и другие христиане, прежде всего грузины, пришли на теперь уже безлюдные земли Абхазии.

Османская Империя была не в состоянии обеспечить достаток тем, кто был изгнан русскими. Империя была бедной, а международные организации и религиозные группы не интересовались судьбой мусульманских беженцев. Крымские татары шли пешком в плохо обустроенные лагеря для беженцев в Османской Империи. Русские сгоняли черкесов и абхазов на суда, без какой-либо помощи и провианта. Когда каждая из групп прибывала к османам, те могли обеспечить их только необходимой едой и кровом. Оспа, сыпной и брюшной тиф свирепствовали среди беженцев. В конце концов, с колоссальными трудностями, татары, черкесы и абхазы были расселены по всей Империи, но уже после того, как большое -число их погибло. Из примерно 1,2 миллиона черкесских и абхазских беженцев-мусульман, изгнанных из своих домов на Кавказе и прибывших в Османскую Империю, выжило только две трети. Одна треть была убита русскими или умерла от болезней и холода. О числе погибших среди крымских беженцев известно меньше, но возможно, что смертность среди татар была такая же.

Значение "армянского вопроса "

Весьма примечательно, что страдания, пережитые тюрками и другими мусульманами в результате российской экспансии, по сути дела преданы забвению. Они стали лишь темой, изучаемой некоторыми историками, но не представляющей особого интереса для других. Только потомки крымских татар и кавказских мусульман, ныне граждане Турции, помнят о бедственном положении своих предков. На фоне множества книг, написанных о бедствиях христиан в Османской Империи, отсутствие интереса к страданиям тюрок и других мусульман весьма показательно. Оно демонстрирует отношение к тюркам, проявляемое в Западной Европе и Соединенных Штатах. Пристрастное отношение к человеческим страданиям в дальнейшем нашло свое отражение и в подходе к армянскому вопросу.

Потери мусульман от рук русских оказали большое влияние и на последующие события. Каждый житель Анатолии и Кавказа - и мусульманин, и христианин - знал, что случилось с крымскими и кавказскими мусульманами. Цели русских были хорошо известны всем. Такая осведомленность о намерениях русских оказывала влияние на армяно-турецкие отношения в Анатолии вплоть до первой мировой войны. Мусульмане были склонны видеть в русских и их союзниках врагов, угрожающих их жизням, семьям, родине. Армяне же были склонны видеть в русских тех, кто способен вытеснить мусульман и будет отстаивать интересы христиан, к коим они себя относят.

Своими действиями русские показали, каким образом мусульмане могут быть выдворены со своих земель с тем, чтобы христиане заняли их место. Этот урок не был забыт ни мусульманами, ни армянскими националистами.

Тюрки и армяне Южного Кавказа

Никто никогда так и не узнает о том, до каких пределов русские планировали русифицировать завоеванные ими земли. Да и данный анализ основывается, в первую очередь, на исследовании российских действий, а не намерений. Цари не афишировали своих намерений относительно депортации мусульман и замены их христианами. Однако действия царских войск и должностных лиц заставляют усомниться в том, что они не осуществляли последовательную политику.

Царизм заселял территории, завоеванные в Южной России, Крыму и на Западном Кавказе, русскими и другими славянскими народами. Эти земли вполне соответствовали интересам русской аристократии. Из мусульманских хозяйств и поселений образовывались огромные поместья, где устанавливался типичный образ жизни русской знати и крестьян. Однако далеко не на всех занятых Россией территориях такое было возможно. Если русские и вознамерились бы осуществить русификацию Южного и Центрального Кавказского региона (или Средней Азии, Монголии), то все равно географическое положение этих регионов и имеющаяся явно недостаточная для этого численность славянского населения расстроили бы подобные планы. Вероятно, у них и не было таких помыслов. Тем не менее, они намеревались управлять Кавказом, а со временем и Восточной Анатолией.

Для осуществления их целей было весьма желательно, чтобы на завоеванных территориях большинство составляло христианское население, зависимое от России. В силу этого инструментом российской политики стали армяне.

Армяне, русские и тюрки на востоке

История Восточной Анатолии и Кавказского региона в период с 1790 по 1921 год явилась летописью разорений и горя. Большинство жителей этих областей, будь то сельчане или горожане, армяне или мусульмане, несомненно, желало мира. Население, в основном, составляли земледельцы и пастухи, для которых выживание на бедных землях было самым важным. Они не могли желать тех несчастий, которые постигли их. Однако события, вызванные русской экспансией, этническим национализмом и религиозным сектантством, заставили земледельцев и пастухов разбиться на два лагеря -армян и русских против тюрок и других кавказских мусульман.

Главным тогда был вопрос о преданности. Ни османские, ни кавказские мусульманские правители никогда не ждали от своих христианских подданных национальной преданности, в том смысле, как это понимается сегодня. Несмотря на то, что армяне на протяжении столетий жили и выжили как народ в составе Османской и Персидской империй, они, несомненно, были преданы не этим государствам, а своей религиозной общине, миллету. Когда русские продвинулись в глубь Османской Империи и Персии, многие армяне присоединились к ним, чувствуя, что будет лучше, если они окажутся под властью христианского монарха. Некоторые даже надеялись, что царь поддержит, в конце концов, хотя бы идею армянской автономии.

Мусульмане же, со своей стороны, смотрели на русских как на врагов их народа и религии. И основания для этого у них были веские. Конечным результатом вторжения русских явилось размежевание среди людей, живших вместе сотни лет. Система миллетов, в том виде, в каком она существовала в Османской Империи и менее официально на Кавказе, была предназначена для воспитания терпимости (а также для осуществления государственного контроля) посредством признания религиозных различий. Новое разделение произвело противоположный эффект. Вместо деления, основанного на терпимости, это было деление, фундаментом которого являлись ненависть и страх.- страх того, что в случае торжества одной стороны, поселения или семьи другой будут уничтожены. Это размежевание росло на протяжении XIX века до тех пор, пока не достигло своей кульминации в одной из самых ужасных в истории гражданских войн, бушевавшей во время и после первой мировой войны.

Завоевание ханств

Действия армян против своих мусульманских сюзеренов начались в период русского вторжения в восточные Кавказские ханства в 1796 году. Эти ханства, хотя номинально и подчинялись Персии, фактически управлялись местными правителями-ханами. Население их, в основном, было тюркским, но со значительными общинами других мусульманских народов и армян. Когда вторглись русские войска, армяне - ханские подданные - стали играть роль шпионов.

К примеру, армяне предоставили русским планы водного снабжения Дербента, сделав возможным, таким образом, падение города. Армянские вооруженные отряды воевали на стороне русских при захвате мусульманских ханств. Армянский архиепископ Аргутинскии-Долгоруков в 90-х годах XVIII века говорил в своих проповедях, что его страстным желанием является то, чтобы Россия положила конец мусульманскому владычеству над армянами на всех завоеванных территориях. Желание, архиепископу исполнилось.

В Гянджинском ханстве, например, при взятии города Гянджа русские войска и их грузинские союзники устроили настоящую резню, убив несчетное количество мусульман, а затем подвергли ханство разорению. После завоевания все имущество и денежные средства, принадлежавшие мусульманским мечетям, были конфискованы. Мусульманское население подвергалось гонениям. В конце концов, многие из гянджинских мусульман бежали, а на их место пришли христиане.

После захвата ханств царские чиновники стали поощрять армянскую иммиграцию в новые владения Российской империи, увеличивая, таким образом, христианское население. (Одной из областей армянской иммиграции стало Карабахское ханство, территория которого и по сей день остается камнем преткновения в армяно-тюркских отношениях.) Однако вплоть до 1820-х годов армянская иммиграция не носила массового характера. Ханства Юго-Западного Кавказа отличались от Черкесии и Абхазии тем, что их население проживало более компактно и было сравнительно мирным. Русская политика принудительного переселения была бодее эффективно применена в Эриванском ханстве.

1827-1829 годы: начало крупных переселений

В 1827 году Россия всерьез взялась за покорение двух огромных мусульманских империй: Османской Империи и Ирана. В двух коротких войнах Россия сначала одержала победу над Персией, а затем над турками. Добычей русских стали земли Южного Кавказа. Теперь России нужно было обеспечить спокойствие в ее новых владениях путем формирования нового состава их населения. На новые территории на севере Империи, завоеванные царизмом, переселялись русские и другие славяне, что часто сопровождалось изгнанием местных тюркоязычных жителей. Из-за отдаленности русских территорий и недостатка славян, которые могли и хотели бы переселиться на Южный Кавказ, русские побуждали селиться в новых российских владениях армян. Те охотно занимали земли тюрок и других мусульман, изгоняемых с них.

Нагляднее всего выглядят изменения в составе населения Эрнванской губернии. Сегодня территория Эриванской губернии - это Армения, которая в 1827 году была провинцией Персидской империи, что важно учитывать. Большинство населения этой провинции составляли мусульмане, главным образом тюрки. В период завоевания русские уничтожили либо изгнали с земель приблизительно 30 процентов мусульман Эриванского ханства. Их заменили армянами из Персии и Османской Империи. (Даже при этом, лишь со второй половины XIX века, после дальнейших изгнаний и миграций, территория нынешней Армении стала по составу населения преимущественно армянской.)

Результаты войн 1827-1829 годов стали прототипом того, чему еще предстояло произойти. Множество мусульман, в основном тюрок, было изгнано со своих земель русскими. Другие покидали свою родину потому, что не имели желания становиться российскими подданными. В Османской Империи в период русско-турецкой войны, во время которой русские достигли Эрзурума, некоторые из армян помогали русским войскам, надеясь, что русские смогут удержать все захваченные земли. Когда же европейские державы заставили Россию возвратить занятые ею территории, многие армяне ушли с русскими войсками. Некоторые, несомненно, боялись за свою жизнь, другие предпочли царскую власть султанской. Как и у мусульман, покинувших Эриван, их лояльность носила религиозный характер, чем и был продиктован их уход. Согласно данным ряда источников, 10 тысяч армянских семей покинули в то время Восточную Анатолию, переселившись на завоеванные Россией земли.

Демографические изменения, имевшие место в последующие 100 лет, следовали образцу тех, которые произошли в период войн 1827-1829 годов:

- Происходили войны, в которых османы терпели поражения от русских.

- Во время войн многие армяне, проживавшие на османских территориях, помогали русским интервентам. Множество мусульман, живших на русских территориях, помогали османам.

- Русским не позволили удержать завоеванные ими земли. Другие европейские державы, обеспокоенные изменением баланса сил, заставили их возвратить некоторые территории османам.

- И во время войны, и после нее тюрки и другие мусульмане, проживавшие на землях, захваченных Россией; бежали в Османскую Империю.

- Когда русские стали покидать территории, от которых их заставили отказаться, армяне, численностью как минимум в несколько десятков тысяч, ушли вместе с ними.

- В период между войнами многие армяне и тюрки эмигрировали, чтобы воссоединиться со своими семьями, получить работу, платить меньше налогов и т. д., или просто чтобы быть с теми, кто имел с ними религиозную или этническую общность

Даже в период между войнами Российская империя стимулировала иммиграцию армян. Использовавшиеся тогда методы аналогичны сегодняшним - налоговые льготы и обещание работы. Армян, переселявшихся в российские провинции на Кавказе, привлекали обещаниями предоставить свободные или недорогие земли и освободить от основных русских налогов. Хотя обещания часто не выполнялись и часть армян возвращалась в Османскую Империю, русские создавали стимулы, достаточные для того, чтобы привлечь к переселению множество армян. Особенно убедительным выглядел более высокий уровень развития, а следовательно, и более высокий уровень жизни в России по сравнению с Османским Востоком. Османы несли на себе двойную ношу: они реформировали то, что в настоящее время носит название экономики третьего мира, и отражали повторяющиеся вторжения русских, а потому были не в состоянии обеспечить те преимущества, которые существовали в русских владениях.

После того как в российских провинциях на Кавказе была найдена нефть, русские стали проявлять явное благоволение к предпринимателям-армянам в богатом нефтью Баку (при том, что население Баку и прилегающих районов было, в основном, тюркским). Разумеется, это явилось хорошим экономическим стимулом для армянской миграции.

Но армяне эмигрировали не только в Россию. Из Восточной Анатолии они переезжали в Стамбул и другие города Западной Анатолии и Османской Европы, причем число последних было гораздо больше тех, кто перебирался в Россию. Это объясняется тем, что Восточная Анатолия была регионом с неблагополучными условиями жизни, в связи с чем армяне и другие народы эмигрировали оттуда еще со времен Византийской империи. В последние столетия они переезжали и в другие зарубежные страны, особенно в США.

Другие войны

В XIX веке еще две войны способствовали росту напряженности между армянами и мусульманами и усилили миграцию населения. В период Крымской войны (1854-1,856 гг.) Россия вторглась в Восточную Анатолию, но была вынуждена отступить в связи с поражениями, нанесенными ей объединенными силами

Англии, Франции и Османской Империи в Крыму. Об этой войне на Востоке знали немного, но было точно известно, что армяне последовали за отступавшими русскими и осели в российской Эриванской губернии, превратив, таким образом, эту прежде тюркскую провинцию в область с преимущественно армянским населением. О вынужденных переселениях сотен тысяч тюрок в период этой войны и после нее уже упоминалось выше.

 В 1877 году Россия вновь объявила войну Османской Империи. О событиях этой войны на Востоке известно больше, чем о Крымской войне. По обеим сторонам границы мусульмане помогали тюркам, а армяне - русским, не проявляя, таким образом, должной лояльности по отношению к своим правительствам. По всему Западному Кавказу оставшиеся там мусульмане восставали и помогали османам во время их неудачного вторжения. Одни поплатились за это своими жизнями, другие были вынуждены эмигрировать.

В Элешкиртской долине - области, куда вторглись русские, армянское население перешло на их сторону. Взяв главный город на востоке - Эрзурум, русские назначили армянина главой полиции. 6000 мусульманских семей бросились спасаться из юрода. Английский посол сообщал, что, когда русские заняли Эрзурум, армяне использовали их покровительство для того, чтобы всячески терроризировать магометанское (мусульманское) население. Становилось очевидным, что армяне в целом становились сторонниками русских, а мусульмане - османов, вне зависимости от того, кто под властью какого правительства жил.

К концу войны, в 1878 году, поляризация мусульманского и христианского населения на Османском Востоке значительно усилилась. Европейские державы вынудили русских освободить половину из завоеванных османских земель. По меньшей мере 25 000 армян, многие из которых были жителями Элешкиртской долины, сопровождали русские войска. Более 60 000 мусульман оставили завоеванные русскими территории Карса и Ардагана. На Черноморском побережье русские вынудили эмигрировать как минимум 40 000 мусульман-лазов, используя ту же тактику, которая оказалась эффективной против черкесов и абхазов. Эти земли были заняты, главным образом, христианами - грузинами с Юго-Центрального Кавказа. Теперь Российская империя имела области Батума, Карса и Ардагана, где состав населения в силу эмиграции мусульман и иммиграции армян и грузин быстро менялся, что продолжалось до первой мировой войны.

ОСНОВНЫЕ МОМЕНТЫ

1. Не многим народам в истории довелось испытать такие страдания, которые пришлись на долю народу тюркской группы, называемому татарами. Они некогда жили в Крыму» а также на территориях, расположенных на юге Украинской и Российской Советских Социалистических Республик и на Северном Кавказе (см. карту в тексте). Посредством убийств, изгнаний, незаконных налогов и прочих методов административного нажима - большинство татар было изгнано со своих земель царскими властями. Те немногие, кто оставался, в Крыму, были высланы Сталиным в Среднюю Азию во время второй мировой войны. Несмотря на это, они редко, если когда-либо вообще, упоминались как жертвы геноцида. Что послужило причиной такого игнорирования? Их судьба хорошо документирована историками, так что причиной тому не может быть незнание их истории. Прежде подобным же образом были проигнорированы русские операции против черкесов и абхазов.

В XIX веке среди европейцев и американцев преобладало мнение, отрицавшее саму возможность угнетения мусульман. Жители Запада тогда, как правило, смотрели на мусульман только как на угнетателей. Продолжает ли это мнение бытовать и в наши дни?

2. Первый армяно-тюркский конфликт произошел в результате русской экспансии, последний - во время первой мировой войны, также в процессе русской экспансии. В контексте истории русских интересов в османских землях возникает вопрос: могло ли это быть простым совпадением?

Сразу после победы во второй мировой войне Сталин потребовал, чтобы ему были отданы земли в Восточной Анатолии, которые некогда были завоеваны царизмом. (Турция, Соединенные Штаты и их союзники успешно воспротивились этим требованиям.) Советы сохранили все земли в Кавказском регионе, захваченные Российской империей. Невозможно рассматривать историю армян и тюрок без одновременного анализа намерений русских.

3. На протяжении всей истории различные империи захватывали чужие земли, в сущности, по тем же мотивам, что и богачи, которые часто вынуждены приумножать свое богатство за неимением другого выбора. Они захватывают земли просто потому, что последние существуют, чтобы их захватывать. Русские завоевания также имели ясные мотивы. Ученые обычно объясняли завоевания России двояким образом:

- Россия нуждалась в портах теплых морей для торговли и усиления своей военной мощи.

- Исконно российские земли длительное время находились под контролем монголов. Это впоследствии породило у русских постоянный страх перед возможностью быть снова завоеванными своими соседями. По этой причине Россия проводила политику превентивного завоевания соседних территорий, создавая буферные зоны между собой и возможными противниками.

Вероятно, эти моменты помогают объяснить действия русских в Крыму и на Кавказе. Османы контролировали именно те тепловодные порты, которые русские мечтали захватить. Заселение областей, граничащих с российскими окраинами, славянами (гае это было возможно) и другими христианскими народами было одним из способов расширения буферной зоны вокруг России.

Стр.| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 |