Почему не сказать правду об армянах во всех отношениях? Давайте выйдем и скажем просто: кто такие армяне...
Марк Л. Бристол, Верховный комиссар США [5, с. 243].

Националистическая злоба страшнее стихийных бедствий и СПИДа — она пожирает душу людей и превращает их в двуногих пещерожителей.
Юрий Помпеев [49, с. 7].

Это было лет шестьдесят назад. В нашем селе взбесилась одна собака. Видно, заразилась от волков, постоянных носителей этой болезни. Хозяин пожалел ее, не стал убивать. Бросил в яму, завалил сверху толстым слоем каратикана, “черной колючки”, ветвями, бревнами — пусть там подохнет сама. Ночью собака каким-то невероятным образом пролезла сквозь колючки, ободрав шкуру до крови, и, оказавшись на свободе, стала бегать по селу и кусать всех подряд. Какая жажда толкала ее на этот страшный путь — разносить смерть?

Каялся хозяин: сразу надо было убить. “Конечно, разве можно жалеть бешеную собаку”, — осуждали сельчане. Убили. Но поздно — собака успела перекусать многих. Укушенные заболели. Я не видел их: нас, детей, не пускали смотреть. Только были слышны их вопли на все село — настоящий волчий вой! Такого и услышать никому не пожелаю. Бешеные коровы. Они, связанные, корчились, бились, ревели и подыхали в невероятных мучениях.

Да, я видел эту страшную болезнь. Но теперь все знают, она не смертельно опасна, есть вакцина Пастера.

Рак — болезнь страшная. Двадцать процентов смертей на ее “совести”. Но она, говорят, не заразная. Значит, эпидемией не грозит. Так что и рак не самая опасная болезнь.

Появился СПИД. “Чумой XX века” называют его. Лечений пока нет, заразился — конец. Но есть возможность избежать заражения. Значит, всеобщая эпидемия СПИДа, по крайней мере в обозримом будущем, не ожидается. Выходит и СПИД, болезнь не самая опасная.

Я много думал и убедился вот в чем: самая опасная болезнь — это национализм, точнее, нацизм. Почему?

Во-первых, потому что его болезнью не считают. Даже окончание у него“изм” — как будто речь идет о каком то направлении науки или общественной деятельности. Я бы назвал его так: “нацинство” — по аналогии со свинством и бешенством, хотя он, нацизм, гораздо отвратительнее и опаснее.

Во-вторых, потому что возбудителем этой болезни являются не микробы, не вирусы, а идеи, которые невозможно ни обнаружить под микроскопом, ни уничтожить антибиотиками, ни предупредить болезнь вакцинами.

В-третьих, эта болезнь самая заразная из всех. В то же время ее носителей — идеологов не изолируют, как, например, прокаженных, а наоборот, разрешают им выступать на “театральных площадях”, в печати, по радио, телевидению, и в результате люди заражаются не по одному, а сразу тысячами.

Вот почему болезнь нацизма может быстро перейти в эпидемию и стать пандемией, к чему, похоже, мир сегодня и идет.

Пропагандируемая в книгах, фильмах, выступлениях армянских идеологов типа 3. Балаяна, С. Капутикян, С. Ханзадяна, Е. Боннэр-Алиханян, П. Зейтуняна и других и их платных подпевал инфекционная идея (а возникла она еще гораздо раньше, в частности, в произведениях армянских классиков, намного опередив Гитлера и Муссолини), теперь перешла в открытую форму и распространилась в виде эпидемии в Кавказском регионе и далее. Эпицентр этой эпидемии — Ереван.

А все началось с т. н. “карабахской проблемы”, с притязаний Еревана на территорию Нагорного Карабаха.

Роберт Давид, израильский публицист, побывавший Ереване и Баку и непосредственно на месте изучивший проблему, писал: “Армяне сыграли роль троянского коня в советском стане” [Советская Россия, 16.05.91]. "

Нацизм, как и любая другая инфекционная болезнь, Протекает по этапам: сначала в скрытой форме — заражение людей, потом он переходит в убеждение, затем в манию величия (“мы великая, древнейшая, избранная нация”), манию преследования (“нас всегда преследовали, мы многострадальная нация”). Характерно при этом, что сами идеологи предпочитают лишь зажигательно говорить с высоких трибун на митингах, а в огонь лезть не любят, предпочитая окопаться в тылу. Есть люди другого типа — легко возбудимые и со слабым умом. У них болезнь может проявиться в острой форме даже до наступления общей эпидемии, например, в виде терроризма. А эпидемия нацизма возникает при ослаблении организма общества, точнее — государства, в результате войн, революций, крупных и, как правило, неудачных реформ — точно так же, как пневмония, менингит, туберкулез и другие заболевания возникают вследствие переохлаждения организма, переутомления, бессонницы.

Симптомы. Нацизм проявляется в виде жажды убивать, как при бешенстве — кусать, причем, в отличие от бешенства, избирательно — кусать не всех подряд, а только не своих. Т. е. болезнь направлена не против самого больного и его близких, а против “других” (по национальному признаку). Самое страшное здесь то, что больной-нацист убивает не с сожалением, а, наоборот, с удовольствием, с чувством исполненного долга и даже священной миссии — как внушает григорианская церковь.

Нетрудно представить себе, что происходит, когда такой больной-нацист дорывается до власти. Это было, например, в 1918—1921 гг., когда нацистская дашнакская партия получила власть в Армении: не было ни дня без войны, причем со всеми соседями без исключения, включая внутренних “чужаков”. Или гитлеровский нацизм. Еще живы свидетели войны, стоившей миру 60 миллионов человеческих жизней, тысяч превращенных в развалины городов и сел. Была создана целая индустрия массового уничтожения людей, изобретены машины-“душегубки”, построены заводы-крематории для превращения миллионов людей в удобрение. А сколько было разработано методов истязания, умерщвления людей!

И представьте себе, что эта зловещая “цивилизация” оказалась не пределом. В Армении в 1989 г., после землетрясения, раскапывая развалины, французские спасатели нашли большую трубу, запаянную с обоих концов. Разрезали и увидели в трубе... тела умерщвленных детей-азербайджанцев. Это была новая ступень фашизма, достигнутая в Армении.

В 60-е годы в Баку был парень, которого знал, пожалуй, весь город. Не мог не знать, потому что увидеть его и пройти мимо, не поинтересовавшись, в чем дело, было невозможно.

Это был молодой человек, лет двадцати пяти, высокого роста, хорошо сложенный, симпатичный, с правильными чертами лица. Но не это привлекало внимание людей, хотя, конечно, усиливало впечатление.

Парень был без рук... Из рукавов тенниски торчали культи, два “колышка” разной длины. Почему, как? Ведь война давно кончилась. Ответ потрясал: оказывается, свои руки парень проиграл в карты!..

Я и сейчас поражаюсь. Что это было? Как мог человек играть в карты на свою руку? Как он мог положить руку на пенек, под топор (именно так было, по рассказам людей)?

Сначала парень проиграл левую руку. Ее отрубили чуть выше локтя. После этого он перестал играть. Некоторое время. Но душа картежника... Втянулся опять. И опять дошло “до ручки”, теперь уже единственной, правой. Смог. Отрубили и ее, еще выше, — видимо, дерзость парня заразила и соперников. А может, обозлила? Итак, без рук. Без обеих рук на все время, которое будет называться жизнью. Говорят, это особая страсть — азарт картежника. Мне вспомнился этот случай, когда я стал вникать в вопросы армянства, истории конфликтов армян с другими народами. Нечто подобное просматривается и здесь. Да и многие специалисты — историки, этнографы, журналисты, изучающие “армянский вопрос”, оценивают в нем многое как игру. В их трудах выражения “армянская карта”, “политическая игра”, “выигрыш”, “проигрыш” и т.д.— обычная терминология.

В самом деле, во всей истории отношений армян с другими нациями наблюдается не только действие бациллы нацизма, но еще влияние другой, особой силы — азарта игрока. Армяне не только стремятся уничтожить своих “врагов”, как они называют чуть ли не все “чужие” нации. Они, кажется, готовы идти и на уничтожение своего собственного племена. Только азарт картежника способен породить такие, например, призывы: “...Пусть в нашей крови утонет русско-еврейско-тюркско-татарский блок!..” [Труд, 22.07.88]. Этот “лозунг нации” был выдвинут еще в 20-е годы дашнакской партией и вновь был поднят в наше время — размножен и распространен в виде листовок в Армении (в 1988 г.).

Такое впечатление, что армянские игроки, т. е. политические вожди, играют с большим азартом, чем даже тот безрукий парень. Ведь парень ставил на кон свои руки не с лозунгом: “Пусть о мою кость сломается топор соперника!” Наоборот, он играл с целью выиграть. А армянские нацисты идут на проигрыш, лезут под топор истории раз за разом. Идти на то, чтобы утопить все нации в армянской крови, — это даже не игра, это безумие.

Говорят выигрыш подогревает азарт игрока. У армянских игроков выигрыши были, но все они достигались путем нечестной, шулерской игры, с помощью главным образом России. Это была даже не игра, а разбой. Вот что было: изгнание более 200 тысяч азербайджанцев из Армении в 1988 г.; до этого — “переселение” 100 тысяч азербайджанцев из Армении в 1948—1953 гг.: до этого — отторжение территории Иреванского ханства Азербайджана, где была создана ранее никогда не существовавшая здесь Армения (1918 г.), с доведением доли армян с 20 до 98 процентов путем насильственного изгнания коренного азербайджанского и курдского населения; в результате махинаций и подкупа откровенный захват части территории Азербайджана (Зангезура) с образованием Нахичеванского анклава, отделенного от остального Азербайджана “армянским коридором”.

А еще раньше... В труде американского ученого Джастина Маккарти [37] приведены следующие данные о заселении Закавказья, а точнее территории Азербайджана, армянами.

В период 1828—1920 гг. в процессе осуществления политики царизма, направленной на преобразование демографической структуры населения Закавказья в пользу христиан за счет мусульман, “более 2-х миллионов мусульман были насильственно изгнаны, неустановленное их количество убито... Дважды, в 1828 и 1854 гг., русские вторгались в Восточную Анатолию... и дважды вынуждены были уйти, забрав 100 тысяч армян с собой на Кавказ, где их поселили вместо эмигрировавших [изгнанных] или погибших турок [азербайджанцев] (Провинция Эривань, в настоящее время республика Армения, до 1828 г. была заселена мусульманами на 80 процентов). В войне 1877—1878 гг. Россия захватила район Карса-Ардагана, вытеснив мусульман и поселив там 70 тысяч армян... Примерно 60 тысяч армян переселились на Российский Кавказ во время событий 1895—96 гг.. Миграция в эпоху первой мировой войны вылилась в почти равный обмен — 400 тысяч армян из Восточной Анатолии на 400 тысяч мусульман из Кавказа”.

Добавим и признание “самого” Балаяна: “Жители его [Еревана] — это приезжие люди. Истинных ереванцев практически нет” [7, с. 110].

Вот таким образом искусственно создана царизмом (а затем большевистским режимом) на землях азербайджанцев Армения “впервые за всю историю в 1918 г.” [40, с. 15].

Итак, три кривые ножки на которых армянство ковыляет к своему “победному” концу: болезнь нацизма, азарт картежника, армянская “цивилизация” терроризма, бандитизма, мародерства, вплоть до замуровывания детей в трубе. А по части цивилизации, выходит, армяне действительно достигли вершины, оправдав предсказание Жан Жака Руссо: “цивилизация приведет к варварству”.

Писатель Максуд Ибрагимбеков рассказал: “Разговариваю с парнем-армянином, подложившим самодельную бомбу в городской автобус [в Баку]. Зачем ты это сделал, ведь погибли люди, причем разных национальностей, заживо сгорела пожилая женщина-армянка? Зачем? Может быть, тебя кто-нибудь обидел? Нет, не обижал. Оказалось, что он читал книгу Зория Балаяна “Очаг”, а там написано, что азербайджанцы-кочевники-мусульмане, турки, значит надо их убивать” [Выступление на заседании Совета по межнациональным отношениям журнала “Дружба народов” в Москве, Вышка, 02.09.89].

Говорят, почти все арестованные “фидаины” во время суда вспоминают своих “учителей”. На одном из судебных процессов над двумя такими фидобандитами выступавшая в их защиту адвокат Н. Березовская сказала: “Эти двое молодых людей, как сказали они сами, попав под влияние армянских националистов, Балаяна, Манучарова, Васильяна, были обмануты их пропагандой. Настоящие преступники по-прежнему продолжают свои деяния, а на скамью подсудимых пришлось сесть этим неискушенным юношам” [Газ. “Танытым”, 31.05.91]. Добавим, что подсудимые В. Янгиян (25 лет) и Ж. Акопян (21 год) были приговорены соответственно к 8 и 6 годам лишения свободы.

Итак, книга “Очаг” Зория Балаяна. Приходится говорить о ней, ибо роль ее в сегодняшних армянских делах немаловажная.

Стр.| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 |