На сегодня в Армении самый умный армянин - это Балаян. Во всяком случае, он догадался, что существует какая-то особая армянская болезнь. И по своему обыкновению он хватается за одежду первого попавшегося - вымышленного субъекта с фамилией на “~ЯН”, предоставляет его заочно как “очевидца” и пишет следующее: “На земле специалисты подсчитали, есть более 4000 наций и народностей и лишь армяне имеют “свою” болезнь”. Ученые может, такой не знают. Но мне она известна” [7, с. 289].

Догадка, достойная армянского мудреца. Однако следует сказать вот что. Во-первых, ученые “такую” знают. Это Балаян не знает, хотя и догадывается, что существует особая болезнь, которая названа “периодическая болезнь” или “армянская болезнь”, и ей посвящена специальная статья в Большой медицинской энциклопедии [11, с. 67-68].

Во-вторых, странно, что Балаян не знает об этой болезни, о том, что ее существование есть научно установленный, известный медицине факт - он приводит совсем другие симптомы болезни. А ведь Балаян - (как он сам утверждает) имеет диплом врача. Не говоря уже о том, что он считается (лично самим собой и всеми благодарными армянами) национальным эрудитом, народным мудрецом. Он не только и не столько врач - он писатель, публицист, поэт, художник, экономист, эколог, историограф, политолог, воспитатель, моралист, государственный деятель, народный борец и т. д. и т.п. Но как поверить в эрудицию Балаяна, если он, врач, не читал даже про свою национальную армянскую болезнь, не знаком с Большой медицинской энциклопедией?

Я прочитал эту статью в БМЭ. Я не медик и мне было понятно не все. Однако кое-что понял и я: эта болезнь “генетическая” и имеет “этническую” (главным образом армянскую) избирательность, географические широты на нее не влияют, т. е. она может поражать как в Карабахе, так и в Ставрополье, в Ростовской области и Краснодаре, Ташкенте, Москве, Лос-Анджелесе - везде, где есть армяне, а больше всего, разумеется, в Ереване.

Невольно напрашиваются параллели с другой - тоже армянской болезнью - национализма, перешедшего в нацизм, - и это патология, и она носит периодический характер.

В период обострения нация враз поднимается на “борьбу” против того или другого соседа, болезненно требует чего-то - “свободы”, “автономии”, “воссоединения”, “воссоздания”. Дело доходит до кризисного состояния - войны, крови, убийств, разрушений, изгнании людей. Потом все успокаивается, чтобы через некоторое время повториться вновь. Это тоже общеизвестный факт.

Онкологическим больным не говорят в лицо: “У вас рак”, говорят мягко: “доброкачественная опухоль”. Психически больным тоже не принято говорить: “Ты сумасшедший”. Врачи и культурные люди говорят: “У вас невроз”.

Как отметили выше, Дмитрий Фурман сказал, что “у всех армян - невроз” [58а]. Невроз. Сказано мягко, культурно. Но сказано!

Знал я человека по имени Амралы-киши. Это было в 60-е годы, на эйлаге - летних альпийских горных пастбищах Малых Кавказских гор, в Кельбаджарском районе, в месте с идиллическим названием Сарыбулаг - “Желтый родник”. Эти места называются (и являются) “полюсом долголетия”.

Уже несколько дней стояла пасмурная погода. Сидеть в палатке-алачыге стало скучно. Надел сапоги, взял зонтик и вышел прогуляться. Подхожу к отаре овец.

Стоит пожилой мужчина, пожалуй, старик, опершись на чабанскую палку: А погода... Моросит, травка (“подстриженная” овцами) в воде, под ногами хлюпает, холодно, не больше

10 градусов “тепла”. А человек стоит без зонта, без плаща и... босой! Целый длинный дождливо-зябкий День в горах, под дождем, босиком...

Потом я узнал от других чабанов - такой человек, он никогда не жалуется, ни на кого, ни на что. На свое здоровье - тоже. Позже я узнал, что Амралы-киши умер, безболезненно, в один из своих обычных, всегда для него одинаковых дней. Как считали, примерно ему было тогда лет 80.

Добавлю. Амралы-киши всю, как говорят, сознательную жизнь был чабаном. Совершенно неграмотный этот человек был профессором своей науки, - как бы эту науку назвать? Нет такой науки? Есть. Ее основали тысячелетия назад наши предки и она, безусловно, одна из самых полезных и самых совершенных наук. И в этой. науке Амралы-киши был специалистов высшей квалификации. Чтобы дать некоторое представление о чабанской науке, скажу об одном ее параграфе, задаче - назовите, как хотите.

Среднее стадо овец насчитывало примерно пятьсот голов. И все пятьсот чабан знал как свои пять пальцев, каждого барана по имени. Имена-прозвища давались, исходя из масти и других примет. Чабан знал родословную каждой овцы, возраст, характер, состояние здоровья. Но главное - следующее. Каждый день производился “переучет” - проверяли наличие голов. Я видел как это делалось, 60 с лишним лет назад, и помню.

Овец не считали - “раз, два, три... 499, 500”, а совсем иначе. Не количественно, а “качественно”. Стадо выпускали из загона (или впускали в него) через узкий проход, где овцы могли пройти только по одной. Чабан, пропуская их, вслух называл каждую по имени. И так, когда оказывалось пропущено все стадо, он уже знал, какая или какие овцы отсутствуют - не число, а поименно - кто!

Вдумайтесь, читатель. Возможно ли это? Для цивилизованного человека это невероятно! Я убежден: ни один математик не способен не только повторить, но даже понять эту математику. Да и не математика это. И не психология, не философия - это не наука, созданная людьми, а наука, данная от Бога.

Ученые бессильны объяснить парадокс: почему человеческий мозг содержит миллиарды (в среднем 15 миллиардов!) нервных клеток, тогда как используется лишь несколько тысяч (сравнение: как море и капля).

Это не парадокс Бога, а несчастье человека. Бог не ошибся, что дал нам столько нейронов. А если ошибся, то в том, что не лишил нас воли в том смысле, что мы вольны нарушать божественный кодекс человечности - преступать через честь, совесть, стыд, терпимость, любовь... Не щедрость Бога, а отступничество человека от доброты стало причиной тому, что мы утеряли самый великий Дар, которым бог хотел безмерно осчастливить Человека - венец своего творения.

А если объяснить по-простому, то так. Нейроны есть. Но, видимо, нарушены взаимосвязи между ними, хотя и сами нервные клетки тоже разрушаются: установлено, что при сильных эмоциональных воздействиях, например, во время просмотра кинофильма по ТВ, погибает несколько миллионов (!) нейронов. А нейроны не восстанавливаются, как другие клетки, гибнут безвозвратно... С нарушением взаимосвязей же по существу выводится из строя уникальный вычислительный центр наш мозг, который никто никогда не только создать, но даже “наладить” не сможет.

А чем нарушены эти взаимосвязи? Аномалиями психики, отрицательными эмоциями, каверзными, злыми мыслями. А эти аномалии - результат деятельности “компьютерных вирусов”, имя которым зависть, вражда, месть...

Чабаны - люди, которые свободны от всей этой нечисти. И поэтому они могли использовать свои природные компьютеры полнее. А цивилизация - она повела людей не туда... И люди потеряли лучшее - чабанскую безмятежность и мудрость и приобрели худшее - нейроз.

У меня хранится фотография Амралы-киши. Снял во время стрижки барана. Баранам при этом он не связывал ноги, как другие, малоопытные чабаны: “время - шерсть!” И за считанные минуты, “сдав” свою зимнюю, грязно серую “шубу” (по-другому “стригалю”) - барашек выпрыгивал из его рук “в белых одеждах” и радостно отбегал к своим сородичам, тоже наряженным в легкие белые “Платья”. Вы бы видели, какое это зрелище! Разодетые в снежно-белое на балетной сцене, нет, даже оперной, - они ведь и щели! От их разноголосого блеяния - самой натуральной из всех песен, я получил такое удовольствие, которого не получал от арий теноров, хора Большого Театра. Я как-то спросил Амралы-киши:

- Тебе (здесь на “вы” не говорят) не бывает скучно? Стоишь днями, месяцами, годами один с баранами?

- Скучно с баранами? Я скучаю без баранов. И он сказал: “Кто не пас баранов, считай, не жил на свете”.

Какая доброта, какая чистота! Я думаю: его босые ноги на траве, с которой начинается вся жизнь, вымытые чистейшей влагой горного дождя, - достойны того, чтобы их целовали некоторые “цивилизованные” потребители.

Чтобы понять слова Амралы-киши, надо подняться до уровня философа Фейербаха, понявшего, что “Ни одна книга не способна так обогатить человеческое знание, как природа”. А стать Амралы-киши, думаю, не способен даже Гегель - не просто чабаном, а именно Амралы-киши, специалистом проридоведения, слившимся душой и телом с Природой.

Но и Амралы-киши далеко до Гегеля. А тем более до “цивилизованных” армянских националистов. Они из теории терроризма знают: наиболее безопасные атаки - это атаки на отдаленные от населенных пунктов одиночные объекты, где невооруженные люди, например, чабаны на пастбищах.

Армяне нападают на стадо, нет, не как волки. Звери, зарезав 1-2 баранов, уходят. А армяне... Они угоняют все стадо, захватывая с собой и чабанов как заложников. Потом их истязают, убивают и трупы продают родственникам.

Один такой случай наделал много шума. После очередной такой “операции” армян на пастбищах Нахичевани, когда было угнано большое стадо овец и захвачены чабаны, население возмутилось. К тому же, в ответ на многократные нападения на азербайджанские поезда с захватом пассажиров, на станции Ордубад задержали ереванский поезд. Вот почему Москва подняла шум. И она заставила руководство района повлиять - отпустить пассажиров-армян. Пришлось отпустить. А армяне овец не вернули. Единственно, чего все-таки азербайджанцы на этот раз добились, это того, что армяне отдали трупы четырех чабанов бесплатно.

Мне больно, когда я слышу сводки о нападениях армянских боевиков на чабанов. Они мне близки - сам пас скот когда-то. А, может, потому, что Амралы-киши, его дух, витает рядом, просит защитить...

Однако, к сожалению, не все старики такие, как Амралы-киши. Многие - больные. Большинство из них терпеливо переносят свои недуги. Но есть и такие, которые страдают, кроме болезни, еще каверзным характером, жалуются на все и вся. Причем, они бывают особенно неприязненны к тем, кто им помогает, их обслуживает. Причины, может быть, не только субъективные, - очевидно, трудно радоваться, когда видишь чужое здоровье, а свое уже потеряно, когда собственные органы превратились в источники боли. И особенно когда барахлит печень. Проклятый алкоголь!

Такие старички терпят двойные страдания, телом и душой - от боли и от обиды, и непроизвольно (непроизвольно ли?) желают зла тем, кто не болен. И умирают подобные старики трудно, неестественно, мучаясь сами и мучая других.

Некий Гурген Яникян, 78-летний старик. В своем почтенном возрасте он приехал в Америку в 1973 г. и там убил двух молодых людей (см. главу “Террор”).

Армяне теперь чтут его память как “народного героя” (кстати, все армянские террористы - “герои”, - вернее, все армянские “герои” - террористы). “Славное” имя этого террориста присвоено, конечно, не школе или спасательной команде, а террористической, еще одной, новой. И ныне “отважно” продолжает “дело” убийцы этот “Командос Яникяна” (си. гл. “Террор”).

Яникян и многие другие его соплеменники - типичные продукты отходов мировой цивилизации терроризма. Террористическая акция, видимо, была для Яникяна настолько желанной, что он стремился совершить ее хоть один раз, в конце жизни. “Истинный армянин” - по определению армян, не смог не оставить на этом свете свой след - армянский след.

Отмечу, что армянские националисты часто называют азербайджанцев “баранами”.

А как назвать Яникяна, которого так уважают армяне? Назвать его человеком, даже “ошакалившимся”, невозможно. От человека в нем ничего нет. От нормальной обезьяны - тоже. Это, видимо, особая ветвь эволюционного развития - армянин-террорист. Есть ведь в энциклопедиях антропологический тип – “арменоид” - отличается плоским затылком, впалыми глазами, повышенной волосатостью – по внешним признакам – обезьяна. Поэтому эту эволюционную ветвь условно назовем “террорист-арменоид как уникальный тип архантропа”.

Той же болезнью, что и Яникян, страдают многие из его соплеменников: странная боль постоянно грызущих печень, боль, которую они придумали с названием “геноцид”. Люди - европейцы, американцы, которые слышат, главным образом, от самих армян, о жалобах на “негасимую” боль, сочувствуют. Вот примеры.

Мэр Парижа Жак Ширак, расчувствовавшись от россказней своего юриста, армянина Деведжяна (см. ниже), пуская слезу, добивался признания “геноцида армян” во Франции. И даже, прижав платок к глазам, подмахнул решение о строительстве памятника “геноциду” в Париже. Представитель Госдепартамента США Джозеф Снайдер слезливо вещал всему миру: “Армянам угрожает национальная катастрофа - из-за продолжающейся экономической блокады со стороны Азербайджане” [Нью-Йорк Таймс, 20.12.92], начисто “забыв” о причине этой возможной катастрофы - войне, которую “бедная” Армения ведет годами против “злого” Азербайджана, на его территории.

Этому “наивному” американцу послушать бы Володина: “Не верьте своим глазам, если вам показывают по телевидению очереди в Ереване за хлебом” (подробно о выступлении Володина см. гл. “Армянский вопрос”).

Однако есть люди, которые, столкнувшись близко с армянами, поняли, что это за народ. И вот что они говорят.

Доктор Джеймс Л. Бартон, американский дипломат, 1921 г. [10]: “...Есть один Молодой толковый армянин, выпускник Йельского университета по имени Кардашян (между прочим, фамилия образована “впариванием” окончания “~ЯН” к тюркскому слову “кардаш/гардаш”. Но ведь именно так и образовано в следствии ассимиляции большинство армянских фамилий, так что ничего удивительного.)... Недавно Кардашян выступил в печати с памфлетом, в котором обвинил организацию “Помощь Ближнему Востоку” и американских миссионеров в том, что они являются самыми большими врагами Армении, заявив, что они, вместе с президентом Уилсоном, распяли Армению...

Вероятно, никто другой так сильно не пострадал от недостатка понимания со стороны армян, как я. В течение 25 лет я работал для их блага. Я сомневаюсь, есть ли в стране кто-нибудь, на кого бы Кардашял нападал чаще, чем на меня... Самые неудовлетворенные люди, с которыми мы имеем дело, это - армяне, которые говорят, что мы отдаем Другим деньги, предназначенные для них”.

Бартон писал это письмо Бристолу, другому помогающему от имени США человеку, который сам знал не хуже о том, куда идет американская помощь.

Марк Л. Бристол, посол США в Турции, контр-адмирал, Верховный комиссар США, 1921 г. [12].

“Нет абсолютно никакого сомнения в том, что проводилась политика оказания помощи только армянам...

Я считаю это бессмысленной тратой денег. В течение двух лет мы тратили деньги на общественные работы для безработных армян, мы поставили им муки на 50 миллионов долларов. Что же вышло из этих огромных трат? Ничего, кроме неблагодарности, и когда сложилась критическая ситуация, один из самых больших друзей, которые когда-либо были у Армении и принимали самое активное участие в Деле оказания ей помощи, вынужден был обратиться к Турции за личной защитой”.

Не только добрые, не только разумные, но и просто нормальные люди, народу считают полезным, необходимым достижение и сохранение добрых отношений со своими соседями, стремятся к этому.

Армяне, особенно там, где они живут компактно (поэтому и не боятся), - не только не стремятся к добрососедству, но совершенно наоборот, - они специально, как психически ненормальные, стараются создать по возможности вражду с соседями, вражду кровавую, непримиримую.

В своей беседе, упомянутой выше, Фурман [58а], в частности, отметил: “Но давайте поговорим откровенно, армяне прежде всего стремились к мести, экспансии. А путь к мести - это путь к вечной вражде, путь, направленный не к нормальной жизни, а к отдалению от нее”.

Бартон отмечал: “...мы должны понимать (!), что они люди... Мне ужасно жаль их [мне тоже], и я готов продолжать работу” [10].

О странном характере армян писал и Бристол [12]: “...Я не вижу большой разницы междупартийными лидерами этих различных партий. Пока у власти были дашнаки, они делали все а мире для обеспечения своих нападений на курдов, турок я татар (это на нас нападения, дорогой читатель!); совершая при этом насилия над мусульманами; не давая никаких: возможностей представительства для молокан (русских, староверов), которые составляли значительную часть населения кавказской Армении; уничтожая мусульман и грабя и разрушая их дома; и, наконец, начав нападение на турок, что вызвало ответные действия со стороны последних... Действия армянской армии в Карсе вызвали полное отвращение у американцев, включая Ярроу.

В течение последних двух лет, которые я нахожусь здесь, в Константинополе, у меня была возможность встретиться почти со всеми нашими американцами, побывавшими на Кавказе, и мне кажется, я прав, утверждая, что я не встретил никого, кто нашел бы хоть какую-то способность армян управлять собой и большинство из американцев, работавших с армянами, уезжало с отвращением...

Я не испытываю чувства отвращения к армянам [еще бы - дипломат!] и мне их жаль, но я не могу поверить в идею создания независимой Армении... Я не верю, что армяне могут управлять другими народами и, разумеется, если какой-либо другой народа этой части страны окажется под армянами, то, он будет терпеть армянский гнет и насилие”. В чем причина, где корень зла? Считают: “Плохих .народов нет, есть плохие вожди”. И я так считаю. Но в дополнение к этому я считаю, что плохие вожди могут сделать и народ плохим. Примеры известны. Гитлер сам, в одиночку людей не уничтожал. Я помню, как во время войны люди любой национальность не любили любого немца. Обманом, посулами, а главное путем насилия, создания Тотального террора и страха небольшая шайка головорезов превратила и немецкую нацию в головорезов. А кто составлял исключение, - тех уничтожали.

Фашизация армянства проводилась, и продолжает проводиться постоянно, как принято при фашизме, главным образом путем террора (а также лживой ядовитой пропаганды, обмана, подкупа и т. д.). Причем, во-первых, дашнакизм внедряется в течение более ста лет и потому уже успел охватить почти всех армян поголовно, тогда как, например, гитлеровский фашизм действовал всего лишь лет пятнадцать. А, во-вторых, армянский национальный террор более опасен и потому действует более успешно.

В чем большая опасность и действенность армянского национального террора, - знают люди, изучавшие повадки армян. Вот, например, мнение Маевского [36а, с. 39]: “Всякое решение тайных революционных организаций, и даже отдельных агитаторов, являлось для армянского народа чем-то безапелляционным. Против их деятельности никто из армян не мог, да и не может и до сей поры, обмолвиться ни одним словом... Каждая попытка в этом направлении... могла караться в иных случаях, ни более, ни менее, как смертельным приговором, от которого присужденных не могли спасти, ни административные, ни полицейские меры, ни меры личной предосторожности. Армянскому народу приходилось иметь дело с чем-то невидимым и неосязаемым. А так как невидимая опасность всегда кажется страшнее и серьезнее видимой, то легко себе представить, с каким успехом можно было применить это орудие в тех случаях, когда шел, например, сбор денежных сумм на дело революционной пропаганды... Сколько жертв отдано армянским народом в угоду ненавистного Деспотизма этих последних?.. [Автор приводит примеры убийств армян, виновников которых так и не удалось установить].

...Правом голоса мог пользоваться лишь тот, кто лишался возможность правильно рассуждать [т. е. кто становился фашистом!] и под влиянием гипноза поступал в ряды тайных организаций.

В этом порабощении армян своими же собственными собратьями-пропагандистами и заключается смысл тех печальных явлений, разгадки коих многие ищут и не находят”.

Как1видим, Маевский называет “гипнозом” то, что, как упомянули выше, Фурман назвал “неврозом”. А правильное название ему - фашизм. Фашизм, который внедряется в нацию путем, главным образом, насилия, самого беспощадного, смертельно опасного. Но, тем не менее, оправдывает ли это нацию-головореза? Как видно, нет: во время войны на фронте и в тылу убивали любого немца, кого могли, - ведь есть и другой афоризм: “Народ заслуживает то правительство, которое он имеет”.

Я скажу об этих банальных вещах, но своими словами (как требовал мой учитель в третьем классе).

Фашизм - явление ненормальное. Сатирически убедительно это показал Михаил Ромм в своем знаменитом фильме “Обыкновенный фашизм”. Оказалось, Муссолини был придурковатый обыватель, Гитлер - актерствующий психопат, их окружение еще хуже - малограмотные уголовники, лжецы, садисты.

Про Сталина и его соратников Ромму рассказать не пришлось. Первую нелицеприятную характеристику некоторым из них дал Никита Хрущев. Точно цитировать не смогу, он говорил примерно так: Маленков - это человек, от которого можно было ожидать любой пакости; Молотов оторвался от жизни и не имеет представления ни о промышленности, ни о сельском хозяйстве; Каганович своими длинными и путаными речами мешал работе...

Про Микояна не говорил, очевидно, не найдя в нем ничего примечательного.

Каждая нация величала свой фашизм по-своему: в Италии говорили - “фашист”, в Германии - “нацист”, в Армении - “дашнакцутюн”. Как уже отметил (гл. 1), последний исторически был первым, - когда был провозглашен Дашнакцутюн, “революционная” партия (в конце прошлого века), руководствовавшаяся идеологией “избранности армянской нации”, ее “исторической миссии воспитывать народы” (фашизм), и “многострадальности армян” (реваншизм), со стратегией воссоздания “Великой Армении” от моря до моря, с уставом, допускавшим в качестве “метода национального спасения” террор - тогда в Европе фашизмом еще и не пахло.

Фашистов всех стран объединяла единая идея - национального превосходства, одинаковая цель - захват чужих земель и распространение своей власти над людьми и народами (в идеале - над миром), чтобы назначать “каждому - свое” (этот гитлеровский лозунг был написан, в частности, на воротах Освенцима). Основной метод тоже был общим - терроризм (и параллельно - обман, подкуп).

Это была новая - “общественная формация”, - опухолевого типа, вырожденная, патологическая структура, причем, более активная и жизнеспособная, подобно патологической раковой ткани, которая, необыкновенно бурно развиваясь, подавляет нормальные ткани и в конце концов погибает вместе с пораженным ею организмом сама.

Фашизм был построен на обмане, бесправии и насилии, на крови и глупости народов, построен, мягко говоря, несимпатичными, а вернее - ненормальными, патологическими субъектами.

Армянский фашизм отличается от других типов фашизма (не в лучшую сторону!). Он особенный, как все армянское вообще.

Во-первых, дашнакизм более зловреден, пакостен, из-за несоответствия возможностей карликовой Армении с великими планами (о мировом, или хотя бы, на первых порах “от моря до моря” господстве). Ясно, при столь немощной базе дашнакизм не выжил бы, если бы он силовые фашистские методы не прикрывал ложью, клеветой, еще более рьяно, чем другие фашизмы.

Во-вторых, армяне не только стремятся захватить вокруг все “исконно армянские” земли соседей, как все - “нормальные” фашисты. Им надо большего: “освободить” эти Земли от живых людей - местного населения, уничтожить (изгнать) “туземцев”. Будущая “великая” Армения планируете” (и уже создается) как моноэтническая держава с населением из чистой (хватит, очищались!) “арийской” расы армян.

Бристол еще в 1921 г. установил странную истину об армянах: “В течение последних двух лет армяне (т/е. когда они заполучили самостоятельное государство) на Русском Кавказе ироявиди абсолютную неспособность управлять собой, а особенно - неспособность управлять или обходиться с национальными меньшинствами, находящимися под; их властью” [12].

Точно такого же мнения придерживался Бартон: “Я не за то, чтобы допустить армян к власти, где бы то ни было, без какого-либо сдерживающего фактора, призванного предотвратить их жестокость по отношению к подчиненным нациям, находящимся под их властью” [10).

Тоже самое, признает сам армянский премьер-министр тех лет (1918-1921) уже знакомый нам вождь Дашнакцутюна Качазнуни: “...В мусульманских районах вынуждены (?!) были... разрушать и устраивать резню”... [28, с. 33].

То же самое произошло с начала 1988 г., когда Армения, воспользовавшись, “перестройкой”, расслаблением мускулов советской власти и появлением возможности действовать самостоятельно, вновь начала “двигать войска, разрушать и устраивать резню внутри страну с. местным мусульманским населением”. В результате этого “движения войск” было вырезано 216, ранено более 7ОО человек и изгнано из Армении (за две недели!) 207 тысяч азербайджанцев (а также курдов, русских). В Армении не осталось ни одного азербайджанца.

То же самое происходит в наши дни: уничтожается и изгоняется вое азербайджанское население теперь уже из азербайджанских городов и сел, которые захватывает Армения, - там не остается “и одного азербайджанца} Европейцы, вы это знаете?!

Результат таких действий суперфашизма (пока): на всей территории, находящейся под властью армян, практически . один единственный этнос - армяне (98%). Вот это и есть одна из особенностей, которые делают армянский фашизм феноменальным - ни Гитлер, ни Муссолини, ни какой-либо другой фашист такого, не совершал, никто не “очищал” всю захваченную территорию от всех “чужих” наций и народов полностью.

Дашнакизм в корне отличается от любого фашизма, “дикарства” еще вот чем. Армяне мечтают об очищении земли от людей прежде всего путем их истребления - уже это исторический феномен. Но это не все. Они готовы уничтожить и свой собственный народ - армян, и, как показывает жизнь, - это серьезно.

Это уже каннибализм. Но тоже необыкновенный. У крокодилов, например, каннибализм существует: при чрезмерном размножении стада и (или) острой нехватке пищи, бывает, что молодые, особи нападают на крупного, неповоротливого крокодила, разрывают его на куски и пожирают. Насытившись, успокаиваются.

Армяне делают эту “акцию” цивилизованно - при помощи современного, в каждую эпоху, оружия, военной техники, теории терроризма и пропаганды. Они никогда не насыщаются. Крокодилам такое, надо полагать, еще не снилось.

Самоедство армян - это не просто фашизм, каннибализм, пожалуй, нет. Это - мутация живой субстанции.

Хевце, в разделе своего труда озаглавленном “Дорога гибели”, писал: “Итак, к концу 1880-х. годов мы видим истоки армянского насилия - и насилия, направленного против армян - в полном объеме [59].

Маевский пишет: “Деятельность тайных армянских организаций стоила: армянам такого количества бесполезно пролитой крови, слез и материального благосостояния, которое никогда и ничем не может окупиться в будущем... И кто может определить заранее, сколько, еще зла принесут армянскому народу эти патриотические организации в будущем!” [36а, с. 43].

Эти строки написаны Маевским в 1906 г. К ним он потом добавил следующие слова: “Прошло более 2,5 лет с тех пор, как были написаны эти страницы. Перечитывая их теперь снова, я, еще с большей настойчивостью могу утверждать, что “Дашнакцутюн” и ему подобные общества являются главными источниками бедствий армянского народа, как в Турции, так и на Кавказе... И дальнейшее существование “Дащнакцутюн”, “Гнчака” и Других обществ будет вечно грозить армянскому населению все новыми и новыми бедствиями...”.

Он же пишет: “Перечитывая еще раз эту рукопись, я невольно опять задаю себе те же вопросы: сколько слез, сколько страданий, сколько человеческих жертв, не говоря о жертвах материальных, стоила для армян деятельность их тайных организаций? И каким бы благоденствием, каким бы блестящим положением пользовалась армянская нация, если бы не существовало Дашнакцутюна и ему подобных обществ...

Примером сему могут служить греки - у никнет никаких тайных организаций... и... они повсюду в Турции пользовались вполне достаточным благополучием, даже, в эпоху открытого вооруженного столкновения Греции с Турцией в 1897 и1912гг...” [36а, с.44].

Вопросы, заданные Маевским десятки лет назад, по-прежнему животрепещущи: “Сколько слез, страданий, человеческих жертв...” от деятельности тайных армянских организаций!

Послушаем репортаж армянского корреспондента Баблумяна под заголовком: “Убийцы стреляют без промаха и остаются без наказания”:

“...Служебные “Жигули” начальника железнодорожного управления Амбарцума Кандиляна были заблокированы двумя автомашинами без номерных знаков, из которых преступники открыли огонь по своим жертвам. Затем, по свидетельствам очевидцев, убийцы в масках вышли из машин и хладнокровно добили людей. Все это происходило утром рабочего дня, когда на одной из центральныхулиц Еревана было. много прохожих... Убийство Амбарцума Кандиляна, генерал-майора в отставке Геворка Исаакяна и водителя автомашины повергло в шок даже привыкших к правовому беспределу ереванцев...” [Известия 06.05.93].

Национальные лозунги армян... кажется кровь сочится из них: “Отряды самоубийц за 24 сентября” - это название очередной новой террористической организации, созданной после не совсем удачной акции АСАЛА в Париже, 24 сентября.

“Мое имя - борьба, мой конец - победа”, об этом лозунге скажем чуть подробнее:

В Провиденсе, Род-Айленд, США, в церкви святого Вартанянца (!) в присутствии более 400 человек было проведено еще одно “мемориальное собрание” в честь “лиссабонской пятерки”, террористов, схваченных в Лиссабоне на месте преступления. “Пять молодых мужчин, одинаково одетых и укрытых черными (!) капюшонами, вышли на сцену и, салютовав портретам 5 “героев”, развернули красное (?) знамя, на котором черными (!) буквами был написан по-армянски лозунг, который привели выше “Мое имя - борьба, мой конец - победа” [“Армениан Уикли”, 11.02.84].

Это была только часть только одного из десятков подобных “мемориальных” мероприятий, проводившихся в честь многих десятков армянских террористов, арестованных или убитых во время проведения их акций.

Теперь постараемся выяснить, почему армянский фашизм - самый первый и уже старый (ему более 100 лет) - живет и здравствует, тогда как все “нормальные” фашизмы безвременно ушли из жизни (германскому было около 20 лет, итальянскому немного больше). Тем более, что дашнакизм - самый гнусный, самый малосильный и самый нелогичный. Причин несколько.

1. Именно гнусность, особое бесстыдство, заведомая ложь, нелогичная клевета, перекладывание своих злодеяний на жертву, всегда, даже когда это казалось бы невозможно. Вспомним слова Геббельса: “Чем наглее ложь, тем скорее ей поверят”. Конечно, этому способствует и западная солидарность с любой армянской ложью.

2. Малосильность. Кажется парадоксальным, но, очевидно, что основная причина долгой жизни армянского фашизма - именно его малосильность. Крупные фашистские державы действовали по крупному, трясли целые континенты, угрожали всему миру. Потому и народы поднялись против них на битву не на жизнь, а на смерть и одолели монстра-Гитлера, а вместе с ним и Муссолини и проч.

А вот мелкий армянский фашизм не смог, при всем желании, потрясти мир, восстановить его против себя, т. е. действия дашнакизма имели и имеют ограниченный, локальный характер. Поэтому многим, особенно крупным державам, расположенным вдали от региона, от этого не жарко, не холодно, а скорее тепло. Почему тепло? А вот почему.

3. Армения расположена на стыке Запада и Востока. Поэтому армянский фашизм, вернее его фашистские действия не только не мешают западному миру, а даже наоборот, - нужны ему. Вот почему Запад не заинтересован в разрушении дашнакизма - миролюбивая Армения (если, конечно, таковую можно было бы представить) ему не нужна.

4. Более того, Запад “понимает” национал-фашистские мотивы Армении, заботливо поддерживает ее “справедливые” территориальные и другие претензии, которые она предъявляет всем своим соседям. Так, в настоящее время Армения ведет войну против Азербайджана на его территории, армянские вооруженные силы захватывают города и села, разоряют страну. Но все это как бы “не очень” доходило и доходит до Клинтона, Ельцина. А когда Азербайджан не хочет кормить как прежде и обогревать Армению- это они сразу замелют. Мне непонятно, по какой логике Азербайджан должен снабжать агрессора-Армению топливом, чтобы та могла бомбить его города? Америка сама напала на Ирак и держит его в кольце блокады- это “справедливо”, потому что Америка, сильная, а Азербайджан, выходит, “обязан” кормить своего врага - потому что он слабый. И Америка называет это “демократией”, а люди молчат, потому что Америка - сила.

Переубеждать политиков, очевидно, бесполезно. Ведь они сами понимают, даже лучше нас, что делают не то, что справедливо, а то, что “надо”, т. е. что выгодно.

Франклину Рузвельту, честному человеку и весьма авторитетному политику из американских президентов, как-то задали вопрос: “Почему Вы поддерживаете одиозного правителя (речь шла о каком-то кровавом латиноамериканском диктаторе)?” - “Я знаю, что он сукин сын. Но он наш сукин сын!” - ответил Рузвельт. Как человек он признал честно, что как политик поступает нечестно.

Сейчас США оказывают государственную помощь всем странам СНГ, бывшим союзным республикам СССР, в том числе Армении. Единственное исключение составляет Азербайджан. И, как вы думаете, за что? Оказывается, “за нарушение прав человека”. Какого человека, какие права? Человек - армянин, права - на захват Азербайджана. Что это, шутка, издевательство, абсурд? Азербайджан подвергся агрессии Армении, уже столько лет она ведет на его территории - исключительно на территории Азербайджана! - войну, захватила уже 20 процентов территории Азербайджана, изгнала из своих городов и сел всех до единого (!). жителей, превратив их в беженцев - 1 миллион (!) человек, лишив их всех благ и всех прав полностью!!! И после всего этого виноват не агрессор - Армения, а жертва агрессии - Азербайджан! Это и есть американская демократия? Американская защита прав человека? Нет. Не они. Это - армянский фашизм, сила армянской-американской диаспоры, которой удается обмануть, подкупить, заставить американских законодателей принимать такие профашистские законы.

Бойтесь, американцы! Придет время, когда “ваша” фашистская армянская диаспора примет “американское” решение о ядерной войне!

И это будет не шутка, издевательство, абсурд, а достижение армянского фашизма, исполнение чаяний армянства.

Россия тоже вливает в разбушевавшегося агрессора - Армению требуемые инъекции.

А все это медвежья услуга Армении. Вот послушайте. Бристол еще в 1921 г. писал: “Я верю в необходимость оказания помощи армянам, но не таким путем... До тех пор, пока мы будем придерживаться существующей (?) политики, я не верю в то, что мы добьемся успеха, потому что я не убежден в ее правильности... Лучший способ, это – говорить всю правду о том, кто такие армяне и на что они способны, а уж затем бороться за прояснение этой ближневосточной путаницы... Боюсь, что Вы больше верите Европе, чем я... По-моему, дело в том, что планы, которые они осуществляли, приносили так называемым христианским нациям больше вреда, чем если вообще ничего не было бы сделано” (12].

Разумеется, не только правительства западных держав виноваты в армянской вседозволенности. Долю вины, вольно или невольно, разделяют и народы Запада, которые верят армянской и своей проармянской пропаганде.

5. Страх, реальная угроза быть убитыми “своими” террористами заставляет всех армян не только не возражать против всеобщего армянского терроризма и перманентной войны, но даже - участвовать в них. Террористы под дулом автомата, в прямой смысле слова, заставляют всех (!) армян выплачивать ренту на “армянское дело”, ежемесячно, сумму которой определяют террористы. В списках жертв армянского терроризма немало армян, приговоренных за “саботаж” - неуплату общеармянской ренты.

При расследовании сумгаитских событий было установлено, что погромам подвергались в основном те семьи, которые не желали платить дань “армянскому центру”. А богатые армяне, сумгаитские “цеховики” за несколько дней до событий странным образом “предвидели” (это выражение армян!) их и благополучно переселились в Армению (или Россию).

Лангер в 1968 г. писал: “Итак, революционеры добились того, чего добивались - преследований... Но высшие классы были против этой программы; на самом деле они оказались жертвами угрожающих писем и шантажа, вынуждающих их финансировать дела, которые они считали гибельными... Хочарт рассказывает об армянах в провинциях, которые говорили, что они хотели бы, чтобы “патриоты” оставили их в покое... Их жизни были ценой, которой расплачивались за реализацию планов национал-социалистических (!) фанатиков” [32].

Как видим, и Лангер подтверждает слова, сказанные выше, и не только в части вынужденного, под угрозой “патриотов” финансирования армянами “гибельных дел”, но и относительно того, что эти “патриоты” были “национал-социалистами” (название гитлеровской партии).

Теперь об “успехах” армянских нацистов.

Лоури писал: “Во время этого короткого трехлетнего периода, на каждые две жертвы армянского происхождения, убитых армянскими террористами, приходилось по одной неармянской. Этот факт, не является феноменом, характерным лишь для 1904-1906 гг., а продолжает существовать и поныне. Его целью, и тогда, и сейчас, является ничто иное, как запугивание. Сознательная попытка запугать подавляющее большинстве мирных армян, заставить их молчать о деятельности террористов” [34].

Мягко сказано: “попытка запугать”. Какая там “попытка”, если уже запугали всех армян, да так, что они не только молчат, но даже громогласно “выражают солидарность” со всеми армянскими террористическими акциями и всеми террористами. Вот что самое страшное, и прежде всего, для самих армян.

Мне известны только четыре армянина, которые были не совсем согласны с деяниями армянского терроризма. Они были убиты. А полностью отвергнувшего идеи и действия по воссозданию “Великой Армении”, т. е. не заразившегося дашнакизмом, я знаю только одного - Роберта Аракелова. О нем сказано в главе “Армянский вопрос”.

Таким образом, изречение “плохих народов нет” подтвердили вот эти пять армян и отрицает все остальное армянство. Кто-то - поневоле. Но от этого не легче.

6. Собственно это не пункт, а подпункт, дополнение к п. 5. Армянская диаспора, владеющая в крупных странах - США, Франции, России и др. крупными капиталами, располагает также значительным политическим и общественным влиянием, поддерживает “гибельное армянское дело” не только финансами, но и по общественно-политической линии. Очевидно, и это осуществляется в той или иной степени из страха перед вездесущим армянским терроризмом. Мы уже видели (см. гл. “Геноцид”) с какой частотой и бешеной настойчивостью поднимают в Сенате Конгресса США “армянский вопрос” конгрессмены-армяне, вопрос о “геноциде”: как только отвергается одна “армянская резолюция”, выкладывают другую - иногда даже чаще, чем ежемесячно. Создается впечатление, будто эти конгрессмены ощущают дуло автомата, приставленное к их затылку.

Немцы (сейчас их государство избавлено от той эйфории фашизма, и их уважают, пожалуй, все, а многие любят. Я – тоже.) стали ощущать, что лицо фашизма забывается, кое-кто начинает идеализировать войну. Это беспокоит Германию, пугает здравомыслящих немцев. Чтобы сделать невозможными фашизм и войну в жизни, они решили... восстановить их в памяти.

В Германии издана книжка “Последние письма из Сталинграда” (не дошедшие до адресатов). В ней есть одно письмо, написанное актером: “Я десятки раз играл смерть на сцене, а вы сидели перед ней в обтянутых плюшем креслах. Моя игра казалась вам совершенной. Это потрясение узнать, что игра имеет так мало общего со смертью. Что смерть представляет собой в действительности - здесь. Люди дохнут, умирают от голода, замерзают. Нужно снять фильм, чтобы “прекраснейшую смерть на свете” сделать невозможной”.

Этот фильм немцы сняли сегодня, через 50 лет - “Сталинград”. Иозеф Вильсмайер, продюсер, режиссер, оператор в одном лице, без страховки, на свой страх и риск, израсходовав 20 миллионов марок(!) пошел на это - бросился в пропасть, в которую многие немцы и сегодня не решаются заглянуть.

Сталинград. Эта величайшая операция в истории войн - из 100 тысяч немцев из сталинградского “котла” вернулись 6 тысяч - была одновременно величайшей операцией против войн, агрессии, фашизма. Собственно, скальпель Сталинграда вырезал германскую нацистскую опухоль, самую крупную на теле Земли. Рана Германии зажила. Земли - тоже. Немцы обрели свободу и благополучие. Планета получила облегчение с крахом фашизма, последовавшим и в других странах. Фашизм кончился как государственный строй. Но - кроме Армении. Пока там дашнакизм, - будет продолжаться перманентная война, несчастья, смерть.

Один из научных консультантов фильма, прошедший Сталинград лично, немецкий генерал, сказал: “В Сталинграде мы дрались с отчаянием, но не с ненавистью”. Другой научный консультант, тоже “сталинградец”, российский полковник в отставке, историк, профессор сказал: “Этот фильм, который я назвал бы философией человека перед лицом неминуемой гибели. Он не только о прошлом, но и о нашем общем настоящем. О том, что войнами уже ничего нельзя решить. Их эпоха уже прошла”. Кому это непонятно после Сталинграда, Вьетнама, Афганистана? Армянам. Вот на чем зиждется трагическая “жизнь”, а вернее, трагикомическое несчастье армянства.

Вернемся к теме - все пути наши ведут к ней. Что же думают сами армянские националисты, по крайней мере вслух, о том, что им надо, чем они живут, вернее, почему не живут, а бунтуют?

Самый “передовой отряд” армянства, знаменосец “армянского дела” -террористы, а из террористов самая передовая группа - АСАЛА. Вот как они высказываются: “Сегодня АСАЛА стала более мощной и сильной, чем когда-либо, несмотря на многочисленные попытки мирового империализма, сионизма, турецкого фашизма и, что последнее, но не менее важное, армянского реакционизма, саботировать современное армянское освободительное движение.

Несмотря на все это мы в этот исторический час обещаем своему народу и миру(!), что будем постоянно идти вперед в нашей борьбе всем фронтом и против всех(!) врагов до последней капли крови”. [5, с. 185-186]. Нет, отойдем пока целы.. Конгрессмен Чарлз Пашаян. Заявление в палате представителей [12.12.85; цит. по 5 с. 186].

Опять небольшое отступление. Кто смотрел кинофильм Раджа Капура “Господин 420”, думаю, помнит: герой фильма, уголовник (осужденный по статье 420) идет один, пешком в другой город и поет песню. Музыка незабываемая, а слова (по субтитрам) такие:

У конгрессмена Чарлза Пашаяна аналогичная “судьба”:

Но душа - армянская.

Впрочем, послушаем, Пашаян говорит от души: “...Я должен сказать, что до тех пора пока причина его (терроризма) несправедливо отрицается, КГБ и Коммунистическая партия, которые явно совершают (?!) этот терроризм, будут по-прежнему иметь топливо для огня”. Опять огонь. И тут опасно, отойдем. Почитаем армянскую газету.

“Армениан уикли”. Редакционная статья, 20.04.85. “И сейчас мы не просим справедливости, мы требуем ее. Мы не успокоимся (!), пока не увидим тот день, когда те, кто ответственны за массовое уничтожение 1,5 миллиона армян и рассеивание армянской нации, не понесут должного наказания"...

Наши обязательства вечны (!). Мы не забыли и не позволим другим забыть это...”.

Что можно сказать? А тут ничего и не скажешь, дорогой читатель. Вечно будут угрожать и “не позволят другим”, т. е. нам с вами, читатель, забыть об армянской угрозе. Вечно! Чем не моська против слона?

Читаем интервью с “франко-армянским” деятелем. По представлению интервьюера он: “Деведжян в очках и с красивой внешностью... спокоен, серьезен, напряжен (!) и немного осторожен, когда говорит о геноциде”. Слава Богу, этот армянин хоть “немного” осторожен. Вероятно, и немного грамотен; и, может быть, даже немного умен.

Интервью длинное. Поэтому я приведу не весь текст.. Зато внесу свой посильный вклад разъяснениями, иногда “переводом”, где понадобится. Разъяснения мои даны в квадратных скобках. Итак, Деведжян [25]:

“Они [“они” - неармяне] называют это терроризмом. Я называю это сопротивлением” [здесь перевода не требуется, сам дает перевод: “терроризм -сопротивление”, хотя интересно было бы узнать, где он, юрист, такое вычитал? И даже просто как человек -.как у него язык поворачивается называть убийство, причем, самое подлое, из-за угла, ни в чем не повинных людей, - “сопротивлением”?].

Он был [пишет интервьюер] - главным адвокатом многих армян [здесь террористов он называет “армянами”], обвиненных в убийствах турецких дипломатов [не только; они - убивали, в частности, там, во Франции, также французов, американцев и др.]. Он называет их “активистами”, а не террористами [второй вариант - “активисты” - ближе] и добавляет. “Я верю, что большинстве армян во всем мире выступает за это дело” [“это дело” - уже третья по счету замена слова “терроризм”]... “Я защищаю этих парней [четвертая замена], потому что они восставшие армяне [Ой! Пятый вариант - еще ближе к оригиналу, уже “восставшие”, а не “сопротивление”] - продолжает он без колебаний [все-таки как Деведжян не. выкручивается, а миновать термин “терроризм” никак не может - ну никак!].

Именно гнев по поводу геноцида в первую очередь привел его в адвокаты... Глубина его преданности (!) этому делу [терроризму!] так велика, что он не берет плату за свою работу [вот чем он расплачивается по финансированию “этого дела” - слушайте]: “Некоторые дают деньги, другие свою работу, а третьи - кровь этой борьбе. Я поставил ей на службу свою профессию” [а с деньгами, мол, не приставайте]. В следующем месяце молодой франко-армянский мэр посетит недельное собрание Армянского Конгресса в Париже [интересно, о чьей жизни будут идти разговоры?].

Деведжян предсказывает, что коммунизм победит в Турции [увы, не удалось].

Франко-армянский мэр - близкий друг и личный адвокат Жака Ширака... А что касается Ширака, по его словам, “он узнал все о геноциде от меня”. На его лице появляется редкая улыбка [еще бы!]. Это Деведжян убедил Ширака дать разрешение на строительство в Париже [с какой стати?] памятника жертвам геноцида [а я всегда думал, что во Франции люди все умные]. Тем не менее, в настоящий момент правительство отложило этот проект, не выдвинув [вернее, не найдя] никакого официального объяснения.

-Деведжян считает себя на “100% французом и на 100°/” армянином” jt. е. ни тем, не другим. Это можно понять лишь исходя из 200%-ной армянской “правды”, о которой говорилось выше]...

• Каково будущее армянского вопроса? - спрашиваю я [слова журналиста].

“В настоящее время ассимиляция армян в диаспоре несколько “приостановлена из-за мятежа [в переводе с армянского - терроризма - шестой вариант, совсем уже близкий, но не совсем точный] молодежи” отвечает он. “Пробудилась не только армянская община, но пробудился и весь мир [еще не весь, но он обязательно пробудится!]. Раньше об этом [ну никак не хочет сказать: терроризм!] никто не говорил. Этот мятеж (?) является началом армянского вопроса [Помните: “Мой конец - победа”?]. Стратегия данного вопроса заключается в том, чтобы заставить турок, признать геноцид. В этом процессе роль США является важной и первостепенной”, - подчеркнул он...

“Народы должны начать признавать факт геноцида. Франция [спасибо дружку Шираку!] была первой, официально признавшей геноцид и вскоре вынесет данный вопрос на рассмотрение ООН [в который раз!]. Следующая потенциальная (?) группа включает Грецию, Кипр, все скандинавские страны, Германию, Италию и Испанию - все они признают этот факт, но не официально”. США... “будут последними из западных стран, Которые признают факт геноцида. После этого он получит международное признание - предсказывает он. “Во время всего этого процесса американские армяне должны будут пытаться (?) воздействовать так, чтобы американское правительство изменило свою позицию”, - объясняет он...

Что значит для него быть армянином, спросил я. “Мы похожи на всех остальных людей [действительно, они похожи на людей], но так как наша история отмечена геноцидом [точнее - терроризмом], мы отличаемся чувствительностью...”

Активность, - подчеркивает он, - должна быть сосредоточена в исторической Армении, на армянской земле”. Каким образом она [“активность”, т. е. террор] будет осуществлена на территории, где имеются хорошо вооруженные турецкие силы, а также части НАТО, спрашиваю я. “Американцы не несут ответственности за поддержание порядка внутри Турции. Если они хотят новый Вьетнам, то это их дело”, - отвечает он сухо (!)... Это мог бы быть союз с курдами [впрочем, этот “процесс”, т. е. терроризм, совместно с курдами сегодня уже идет. И, ийтересно, как оценивается па французскому уголовному кодексу соучастие- помощь, поощрение терроризма?].

И вновь я настаиваю: кто же будет вооружать эту группу [до чего все же надо быть недалеким и тупым, чтобы надеяться на захват территории Турции группой террористов! К тому же чужой, курдской], и каким образом вы будете доставлять оружие в такой сильно укрепленный регион? “Тот, у кого есть деньги и желание помочь. Турецкая граница проницаема... Результатом всего этого будет освобождение армянской земли в Турции и, возможно, соединение с нынешней Арменией…”

- И кто же будет жить на этой родине? Вы сами поедете туда? - спрашиваю я. “Армения слишком чужая для моих детей, но найдется много армян, которые пожелают (?) жить там, особенно из Среднего Востока...”

- Почему та или иная страна должна признать нашу землю как армянскую после 70 лет?…

“Турки признают это под давлением. Мы всегда можем рассчитывать на США [“Глупые”, оказывается, не только курды], отвечает он снова без колебания. “Армяне имеют связи в Америке, подобно грекам и евреям. Наша задача развивать этот союз. В конце концов, это дело самих армян - делать все для себя [надежда на дядю Сэма зыбкая, хотя только что сам говорил: “всегда можем рассчитывать на США”].

Интервью “умного” армянина. Есть ли в нем хоть какие-нибудь добрые, полезные или хотя бы поучительные мысли? Добротой тут не пахнет. Полезного тоже нет, ничего и ни для кого, включая армян, поучительного тем более. Это вопль армянина - все армяне вопят, и все об одном и том же, подчеркиваю: об одном и том же. И этот французский армянин, он вопит о том же самом, но “цивилизованно”, приглушает свой вопль парижской подушкой с юридическим “пухом”.

О чем же этот вопль, всеармянский крик души? “Мы всегда можем рассчитывать на США”, т. е. мы надавим на США, а они нажмут на все страды (перечисляет) и те должны “признать факт геноцида” [однако, почему-то “неофициально”. Почему? Какая тут зарыта собака?], чтобы заставить Турцию подписать своего рода акт о безоговорочной капитуляции, нет, даже больше: об уходе турок из Турции. И это только часть, начало - действие извне. Другая, очевидно, основная часть - действия изнутри Турции: переправить туда, через “проницаемые” [для тех, “у кого есть деньги и желание”] границы оружие, создать и вооружить курдские “группы”, организовать там беспорядки. И все - при молчаливом одобрении и тайной поддержке тех же США - иначе им будет “второй Вьетнам!” Вот и все. Легко и просто: “освобождение армянской земли в Турции” и, “возможно”, соединением нынешней Арменией.

Если вот так, с полуоткрытым забралом выступает перед мировым сообществом франко-армянский юрист, четко излагая “стратегию” международного армянского разбоя, то нетрудно представить, каковы “выступления” простых армян, вернее, фидобандитов, в азербайджанских селениях, действующих с открытым забралом.

Армяне уже привыкли к тому, что им все дозволено, потому что давно пользуются “статусом” безнаказанности. Более того, они убеждены, что за их злодеяния будут наказаны их жертвы. Мне страшно подумать, что было бы, если бы какой-нибудь деятель тюркской национальности вот так откровенно и подробно, как Деведжян и сотни, тысячи других армян, излагал тюркскую “стратегию” уничтожения террористической... Армении! Америка и Европа превратились бы в вулканы и извергали бы лавины угроз, санкций, наказаний.

А армянский разбой никто “не слышит”, никто “не видит”. Вот это и есть двойной стандарт, американо-европейский. Ладно. Сделаем вид, будто и мы начинаем привыкать, хотя в медицине известно, что к боли привыкнуть нельзя. К крови и смерти тем более.

На сцене (во сне, в бреду, в алкогольной галлюцинации...) происходит исполнение чаяний армян: мановением руки (или мизинца) волшебника - США мигом все страны признают “геноцид армян” (неофициально, как желают сами армяне). Турция покорно и самоотверженно подписывает составленный Деведжяном акт о самоликвидации. Все радостно восклицают “Виват грейт Армениа!” Звучит туш! Занавес.

Турция, вернее, турецко-армянская граница. Через нее “проникает” вооружение; российские автоматы, американское ракетные установки “Стингер” и т. д. и т. п. Их с радостью принимают союзники-курды... Сцена поворачивается, появляются турецкие города, села, горы, реки. По ним - по всей, Турции вихрем проносятся курдские группы - исполнители “этого дела”. Молодцы-курды стреляют вовсю: “Пиф-паф, ой-ой-ой, умирает турок мой”.

И вот, наконец, в результат всего этого - “освобождение армянской земли в Турции”.

[Но на сцене происходит что-то не по сценарию. Напутали, курды, - разве это артисты - нецивилизованные? Американцы - вот кто истинные артисты]. Занавес.

А инцидент был, оказывается, вот какой: курды не соглашались отдавать армянам Турцию - “мы взяли, а при чем тут Армения?” (впрочем, курды уже сейчас ропщут, претендуя на те же турецкие вилайеты, что и армяне, даже Арарат, говорят они, священная курдская гора, а вовсе не армянская).

Но режиссер дядя Сэм уладил. Акттретий.

Союзники-курды, молодые девушки в пестрых одеяниях-преподносят бородачам-армянам золотой ключик от Турции; после движений типа реверанса, вперед выступает вождь курдской “группы” и внушительным голосом, но по возможности вежливо приглашает:

“Милостивые государи армяне, милости просим, ступите на уготованную для вас родину, на землю турецкую, пардон, армянскую, миль пардон, великоармянскую!

[И тут опять что-то не то. Теперь заартачились армяне. Они не желают. Чего же они желают? Давайте послушаем.]. - А нам она не нужна, Турецкая Армения. - Как, почему? - Нет желающих. - Да вы что, серьезно?

Вполне серьезно. “Армения слишком чужая для моих детей”, - разумеется, для меня тоже. Да и вообще, какой “цивилизованный” армянин, прекрасно устроившийся в Европе, Америке и в других местах, бросит все добровольно, и перекочует на какую-то неизвестную “родину”? Ищите добровольцев на Среднем Востоке. Занавес.

Средний Восток. Декорация: пальмы, приземистые домики. Есть и красивый особняк. В нем живет армянская семья. Деведжян (в роли армянского пропагандиста-патриота); он подходит к особняку, просит хозяина-соплеменника:

- Дорогой соотечественник! Мы освободили, наконец, нашу, т. е., вашу родину, Турцию, от турок. Надеюсь, Вы желаете жить там?

-А вы сами как? Вы сами поедете туда?

- “Армения слишком чужая для моих детей”! Я хочу, чтобы поехали Вы, как истинный армянин. Ну, поедете?

- Господа! - Средневосточный армянин обращается к зрительному залу, - вы поедете?

Господин читатель, это он Вас спрашивает? Ответьте, пожалуйста, как бы Вы ответили на этот вопрос? Я тоже бы ответил именно таким образом, будь я на месте ливанского или иранского армянина.

Занавес. Финал.

Шоу кончилось. Давайте поразмыслим, о чем оно. Армяне надеются на глупость курдов, предвзятость американцев, союзническую заинтересованность греков и необъяснимый интерес евреев. Но не настолько, чтобы те сделали для армян все и безвозмездно. И, как сказал Деведжян, считают: В конце концов, это дело самих армян - делать все для себя”.

И делают. Все. Для себя. И вопреки всему, против всех. Что именно они делали и делают - об этом книга. Суть: вселенский шум, крик, вопль - “геноцид!”, “борьба!”, “месть!”. Вооружение, пропаганда, обман, подкуп, шантаж. И в конце концов - террор, международный армянский, война - стреляют, поджигают, убивают. Цель: “признайте геноцид”, “накажите Турцию” (после того, как она выплатит контрибуцию), уничтожьте или хотя бы выгоните турок из Турции, назовите ее “Великой Арменией” и передайте армянам эту “турецкую родину”. Вот и все шоу.

А армяне не захотят, - да и не смогут заселить эту “Турецкую Армению”. И Турция, переделанная в “Великую Армению”, станет пустыней, типа Сахары, где, может быть, возникнет один оазис, город, который “борцы-патриоты” (читай: террористы) сумеют заселить средневосточными армянами, обманутыми и запуганными. Надо же...

Армяне, все как один, днем и ночью вопят в истерике и слезах, в крови и огне, мстят, убивают, гибнут сами, терроризируя весь мир и обвиняя всех, просят, требуют! Чего же требуют? Требуют .пустое место, вернее, опустошенную Турцию (и Карабах, и Азербайджан, и Грузию, и Кавказ, и весь...). А зачем? Послушайте такой рассказ.

Один избалованный ребенок орал, рыдал, требовал: “Луну, Луну!.. Уговоры родителей, что Луну достать невозможно, не помогали. Дедушка-сосед, подошел, тихонько спросил: “Луну хочешь?” “Хочу-у-у!..” “Я ее достану, дам тебе, а ты только скажи мне по секрету, на ухо, что ты делать будешь с Луной?” Мальчик замолк - он задумался: что же будет делать с Луной? А, что Луну не дают - забыл.

Мальчика понять можно, несмышленый, да и избалованный. А армян? Как их понять? Что больные, что избалованные?

О болезни уже говорили. Теперь об избалованности. Деятели по оказанию содействия “армянскому делу”, которые годами, десятилетиями занимались вопросами “гуманитарной” помощи армянам, так хорошо поняли все, что не смогли умолчать о том, чего “не положено” было разглашать. Таких деятелей немало. Я приведу выдержки из высказываний хотя бы двоих из них.

Бристол пишет: “...Сообщения о том, что турки тысячами убивали армян на Кавказе, свободно распространяются в США. Они так повторяются, что кровь кипит, когда слышу их... Распространение столь лживых сообщений в США без опровержений есть грубое нарушение закона и безусловно наносит армянам больше вреда, чем пользы” [12].

Джоэй пишет: “Без труда приходишь к заключению, что евреям в Турции повезло, что не было еще создано сионистское государство, которое почувствовало бы себя достаточно сильным, чтобы вмешаться в турецкую политику и стимулировать сепаратистское движение и политический мятеж. Наоборот, судьба греков и армян, являвшихся орудием националистических и империалистических амбиций иностранных держав, показывает, как сильно проклинается национальное меньшинство населения, которое протекционируется христианской иностранной державой” [22).

То есть обида из-за протекционизма в пользу Армении оборачивается проклятием против Армении. Естественно!

Крохотная Гренада не предъявляла территориальных и других претензий не угрожала, да и не могла угрожать сверхдержаве - США. Тем не менее, США раздавили ее, как блоху ногтем, причем перед всем миром! - только потому, что ее лидер им не понравился. Но те же США заставляют Турцию оказывать помощь Армении, снабжать ее хлебом, електроэнергией и т.д., в то время, когда армяне официально, откровенно, постоянно предъявляют территориальные и прочие претензии Турции - держат нож у ее горла. Более того, армянские экстремисты постоянно (и в наши дни!) осуществляют направленный против турок оголтелый терроризм и в самой Турции, и в других странах мира.

Кровавая агрессивность армянских националистов, их угрозы, террор, разумеется, Турцию не радуют, а армяне пугаются по принципу обратного эффекта: “собака лает из боязни”.

То же по отношению к Азербайджану. Как уже говорилось выше, армянский парламент официально, де-юре, принял постановление (в 1989 г.) о присоединении НК части территории суверенного Азербайджана, к своей и теперь ведет войну, дальше за пределами НК (на территории Азербайджана), чтобы этот аншлюс сделать де-факто. Такую Армению, явного, открыто нападающего агрессора назвать агрессором на Западе не хотят, а кое-кто называет ее даже “жертвой”. Армении оказывают усиленную “гуманитарную” (главным Образом оружием) помощь, а Азербайджану в помощи отказывают. Недобрые времена: насильники называют себя “защитниками прав человека”, агрессоры - “освободителями”, злодеи - “гуманистами”.

Это не просто аморально. Это - растаптывание морали. Да, вот что еще писал Джоэй тогда, в 1928 г., а как будто сегодня: “Конца нет еще и потому, что, по крайней мере, в случае с армянами великие державы еще не хотят воздержаться от эксперимента за их счет... Жалость ко всему населению как к меньшинству, так и большинству, поглощает все остальные чувства, за исключением чувства негодования к иностранным державам, которые так неослабно и жестоко использовали горе своих марионеток в собственных целях.

Невозможно понять, вынесли ли урок великие европейские державы из того что их защита и помощь являются фатальным и трагическим даром.

“Вы знаете, да. и мы знаем”, - эта фраза - Бристола [12J красноречива. Да, все знают, что главными виновниками трагедии, совершаемой безумным армянством в течение 120 лет, по крайней мере продолжения этой трагедии, являются государственные деятели, точнее, политика великих держав, оказывающих армянству “гуманитарную” помощь, - в первую очередь России, США, Франции, Англии. С их помощью Армения будет воевать все время - конца не ждите - таков характер армянства. Вспомните 1918-1921 гг. - ни дня без войны!

Доказательства? Вот они, явные, неопровержимые: Турция пропускала “гуманитарную” помощь в Армению через свою территорию без досмотра (!). И помощь шла. Но, что-то заподозрив, она потребовала вдруг право на проверку грузов. Что тут было! Армения, США и другие заинтересованные государства зашумели, запротестовали и... полетели другим путем - не через Турцию. То же самое с Азербайджаном: “гуманитарная” помощь из России в Нагорный Карабах шла в основном через Азербайджан (!) и как-то, заподозрив неладное, проверили. А там в машинах со “стройматериалами” оказалось оружие - автоматы, пулеметы, боеприпасы. И после этого “гуманитарная” помощь карабахским армянам пошла по воздуху, а еще позже - через “гуманитарный” коридор - азербайджанский город Лачын с прилегающей территорией, который для этой цели захватила “многострадальная” Армения.

Россия снабжает воюющую Армению и по другому, еще более мощному каналу. По просьбе Армении она оставила 7-ю Армию бывшего СССР в Армении и теперь ту самую 7-ю Армию снабжает из России топливом, боеприпасами, военной техникой, а военные в свою очередь снабжают всем этим (конечно, не бесплатно) Армению. Америка тоже оказывает Армении не меньшую, если не большую помощь. Не отстаёт от них и Франция.

Представьте себе большой дом (сейчас так и говорят - Кавказский дом). В нем, в одной из квартир живет сумасшедший, которому безумно хочется спалить дом, не думая, конечно, о том, что сгорит и сам. Какие-то “добрые” прохожие из жалости к безумцу, помогают его чаяниям, сооружают и зажигают здоровенный факел и вручают его этому сумасшедшему. Тот с радостью хватает факел и приступает к “этому делу” (согласно терминологии Деведжяна). Дом (Кавказский) горит уже шесть лет...

Вот так. Помощь посторонних, не живущих в доме доброхотов “...их защита является фатальным и трагическим даром”, - как писал 65 лет (!) тому назад Джоэй [22], умный и добрый человек, жалеющий людей.

Гуманная и разумная помощь безумцу должна быть иной - смирительная рубашка. Только таким образом можно обезопасить жизнь самого больного и окружающих.

Я обращаюсь к вам, граждане США, России, стран Европы!

Не верьте лицемерным словам государственных деятелей о “страданиях” агрессора - Армении, ведущей войну на чужой территории. Выступайте, как можете, против оказания военной помощи под брезентом с надписью “гуманитарная” этой скандальной стране. Это единственный и реальный способ для прекращения ее военных набегов на соседние страны, предотвращения кровопролития, разорения, убийств, для спасения, наконец, самих армян. Вот увидите: этом случае, максимум через месяц, “армянская война” прекратится сама собой и воцарится мир; спокойствие обретут и армяне, и все соседи Армении.

Стр.| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 |